Archaeological Encyclopedia of the Holy Land pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Negev, Avraham

出品人:

页数:512

译者:

出版时间:2003-10

价格:$ 39.49

装帧:

isbn号码:9780826415271

丛书系列:

图书标签:

• 考古学
• 圣地
• 历史
• 文化
• 宗教
• 中东
• 古代文明
• 以色列
• 巴勒斯坦
• 考古百科全书

考古学百科全书：旧石器时代至罗马帝国时期中东地区的物质文化与历史变迁 本书旨在全面梳理和深入解析自旧石器时代早期直至罗马帝国晚期（约公元七世纪）的近东地区——特别是黎凡特（Levant）、美索不达米亚（Mesopotamia）以及安纳托利亚（Anatolia）——的物质文化遗存、社会结构演变以及文明互动。这是一部以考古学为核心视角，系统阐述该地区复杂历史进程的权威性参考工具书。 本书的结构设计着眼于宏观的时间轴与精细的文化断层分析相结合。全书划分为数个主要部分，每一部分都聚焦于一个特定的考古学时代或关键的历史转折点。 第一部分：史前社会的奠基（旧石器时代至新石器时代早期） 本部分从人类最早的工具制造和定居尝试开始叙述。详细考察了在约旦河谷和叙利亚沙漠发现的阿舍利文化（Acheulean）遗址，侧重于早期人类的狩猎采集策略、工具技术（如手斧的演变）以及环境适应性。随后，重点探讨了约公元前十万年至公元前一万年的过渡时期，特别是自然吸取式（Natufian）文化。纳图夫文化被视为从游猎向定居转型的关键桥梁，本书详尽分析了其在工具组合（如磨盘和镰刀）上的创新，对早期谷物加工的证据，以及小型、半地穴式聚落的布局特征。 在新石器时代早期，本书着墨于“肥沃新月”地区的农业革命的起源。对杰里科（Jericho）、恰塔霍裕克（Çatalhöyük）等标志性遗址进行了深入的田野考古学解读。对于杰里科的早期塔楼结构和环绕城墙的建造技术进行了细致的描述，并探讨了其社会组织在早期村落阶段的重要性。在恰塔霍裕克部分，重点分析了其独特的“房屋即墓地”的丧葬习俗、壁画内容及其所反映的宇宙观，以及对该地区社群规模和密度增长的量化研究。陶器的出现、驯化动植物的遗传学和考古学证据，共同构成了本部分对人类生活方式根本性转变的描绘。 第二部分：青铜时代的兴衰与城市文明的勃发（公元前第四千纪至前第二千纪） 随着灌溉农业的发展和冶金技术的成熟，文明开始在中美索不达米亚地区诞生。本部分详细描述了苏美尔（Sumer）、阿卡德（Akkad）以及巴比伦早期文明的考古学证据。重点关注了乌鲁克（Uruk）时期的城市化进程，包括宏伟的城墙、神庙（如高台庙宇）的建筑模式，以及泥板文书（作为一种特殊的“考古遗存”）所揭示的行政管理和社会分层。 本书并未将叙事局限于美索不达米亚，而是通过对叙利亚和黎凡特沿岸地区的挖掘报告，展示了贸易网络和文化交流的复杂性。对埃勃拉（Ebla）、马里（Mari）等重要贸易中心的城址布局、宫殿结构以及出土的国际贸易品（如来自安纳托利亚和埃及的金属器物）进行了细致的分类和考证。 青铜时代中期的“黑暗时期”——希克索斯人（Hyksos）的崛起和米诺斯文明（Minoan）的巅峰——也获得了充分的论述。对克里特岛的王宫建筑（如克诺索斯Knossos）的复杂布局、壁画主题（如“斗牛”）以及线性文字A的研究，提供了爱琴海文明在区域格局中的独特视角。 第三部分：铁器时代的冲击与区域霸权的更迭（公元前第一千纪） 铁器的广泛使用标志着社会结构和军事技术的重大变革。本部分聚焦于腓尼基（Phoenician）、亚述（Assyrian）和新巴比伦帝国（Neo-Babylonian）的考古遗存。 腓尼基沿岸城市（如泰尔Tyre、比布鲁斯Byblos）的港口设施、船坞遗迹以及散布于地中海各地的殖民地（如迦太基）的布局被细致分析，用以重建其海上贸易的范围和模式。亚述帝国的扩张体现在其首都（如尼尼微Nineveh）宏大的宫殿遗址和浮雕艺术中，这些浮雕提供了无可替代的军事、宗教和皇家仪式的视觉记录。 对于以色列王国和犹大王国遗址的讨论，本书严格遵循考古证据，分析了耶路撒冷（Jerusalem）在希西家王改革前后的城墙加固工程、所罗门圣殿的重建和毁灭的物质痕迹（尽管难度极高），以及亚玛拿信件（Amarna Letters）与地方性铁器时代聚落之间的关联。 第四部分：古典时代的融合与地方性表达（波斯、希腊化与罗马时期） 这一部分关注的是外来帝国权力对地方物质文化的重塑与吸收。波斯阿契美尼德王朝（Achaemenid）对美索不达米亚和黎凡特地区的影响，主要通过行政建筑的标准化和宗教场所的共存现象得以体现。 亚历山大大帝的征服带来了希腊化时代的浪潮。本书对该时期城市规划的显著变化进行了专题研究，特别是标准化的网格布局（Hippodamian Plan）在定居点中的推广，以及公共建筑（如剧场、体育场）的引入。我们详尽考察了佩拉（Pella）和安条克（Antioch）等希腊化都城的城市结构。 罗马统治下的考古发现最为丰富。本书从军事前哨（Castra）的标准化布局、道路系统（如罗马大道）的修建，到城市中心的功能性建筑（如论坛Forum、浴场Thermae、引水渠Aqueduct）进行了全面的图解和论述。在宗教领域，本书探讨了罗马帝国如何接纳、融合或压制地方性神祇，通过对神庙建筑风格的变迁（如在巴尔贝克Baalbek展现的融合艺术）来阐述这一过程。材料科学分析，如对当地石材、陶器（如安提阿陶器）的产地和传播路径的研究，为理解该时期的人口流动和社会经济网络提供了关键数据。 结语：考古学对历史叙事的校正 全书最后部分总结了不同时代考古学发现对传统文本历史的补充和修正作用，特别强调了对社会底层、未被文字记录的社群（如农民、工匠）的物质生活重构的努力。通过对工具、食物残渣、垃圾堆和墓葬习俗的细致分析，本书提供了一个全面、多维度的古代近东社会图景。

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这本书在论证方法上似乎更偏向于文化人类学的宏观解读，而非传统考古学的实证主义路径。我理解，学者们总是试图从物质遗存中解读出古代社会的生活哲学和信仰体系，这是一个迷人的领域。书中花了相当大的篇幅来探讨古代地中海世界共享的神话母题，以及它们在不同文明中如何被“在地化”和“本土化”的复杂过程。这种对精神文化层面的深入挖掘，的确提供了丰富的思想食粮。但是，当我试图追溯这些宏大叙事背后的具体考古学证据链时，我发现论证的跳跃性很大。例如，当讨论到某种宗教仪式在迦南地留下的痕迹时，作者往往会迅速转向对同一母题在爱琴海文明中出现的平行案例的比较分析，从而弱化了对圣地自身考古现场的细致考察。我期待的“百科全书”，是能清晰地勾勒出每一个关键考古学发现的背景、出土环境和学术争议所在，而非将焦点过多地转移到跨文化的、更偏向神话学或比较宗教学的领域。这使得这本书在提供一个关于圣地考古的全面“工具箱”的使命上，显得有些力不从心，更像是一部高阶的文化比较史论著。

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这本书的版面设计和信息呈现方式，也让我感到有些困惑。我非常欣赏其对某些宏大历史背景的铺陈，例如对古代近东政治权力结构的分析，那种详尽的王朝更迭描述，确实为理解后来的地方性发展提供了坚实的基础。然而，作为一本“百科全书”，它在关键的考古学细节展示上显得过于吝啬。我注意到，书中的地图和示意图数量偏少，且很多时候，即便提到了一个重要的遗址，例如特拉维夫郊外某个关键的新石器时代聚落，书中也缺乏高质量的现场照片或者关键发掘平面的清晰重绘图。相反，倒是对一些纯粹的历史地理名词做了非常详尽的文字注解，这些注解本身或许很有价值，但它们挤占了本该留给实物证据展示的空间。我本想通过视觉材料来辅助理解那些复杂的考古地层关系或器物特征的演变，但视觉信息的缺乏，使得阅读过程变得异常抽象和干燥。这种“重文字描述、轻视觉证据”的倾向，与现代考古读物普遍追求图文并茂、以图证实的趋势背道而驰，使得那些关于圣地考古的讨论，缺乏了实物支撑的厚重感。

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这本书的封面设计真是引人注目，那种古朴的色调和精致的插图，一下子就把你带回了那个遥远而神秘的时代。我迫不及待地翻开第一页，期望能一头扎进那些尘封已久的考古发现和历史故事中。然而，当我真正开始阅读后，我发现这本书的内容似乎更侧重于对古代美索不达米亚地区的文明进行宏观的梳理，而非我预期的专注于圣地周边的考古学深度挖掘。我原以为会看到大量关于迦南地、以色列王国、以及希腊化时期在黎凡特地区遗址的详细考察报告，或者至少是对特定器物群的分类学分析，但书中对这些核心主题的提及，却显得有些蜻蜓点水。例如，对于早期青铜时代定居点的演变，我期待的是能够看到具体的发掘报告引用、地层学对比，以及陶器类型的详细图解，但呈现给我的更多是一种基于现有文献的综述，缺乏一线考古工作所特有的那种细致入微的观察和论证。这让我感觉，它更像是一部优秀的古代近东通史入门读物，而不是我所期待的那种高度专业化、侧重于特定地理区域考古精髓的“百科全书”。 整体阅读体验下来，我感到一种知识的广度被强调了，但专业深度上却有所缺失，这对于一个期待深入研究圣地考古学的读者来说，无疑是一种小小的遗憾。

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说实话，这本书的写作风格着实让人摸不着头脑，它像是一个知识渊博但又极其健谈的朋友，不时地蹦出一些令人惊叹的见解，但转过头又会陷入对某个遥远而毫不相关的文化现象的冗长描述。我原本期待的是一种严谨的、以词条或专题为驱动的结构，能让我清晰地定位到特定的考古学名词或遗址信息，像查阅工具书那样高效。结果，这本书的叙事逻辑更像是一种散文式的探索，主题之间的跳跃性非常大，时而讨论巴比伦的法律条文对后世社会结构的影响，时而又深入探讨安纳托利亚地区神庙的建筑风格演变。这种跨区域、跨学科的交叉叙述，虽然拓宽了我的知识面，却极大地分散了我对“圣地”这一核心焦点的注意力。我花了好大力气才将讨论的焦点拉回到约旦河谷或地中海东岸的发现上，但很快，叙述的河流又被引向了别处。阅读过程中，我不断地在寻找那些我希望深入了解的、与圣经时代背景紧密相关的物质文化证据，比如特定时期墓葬形制的变化，或特定贸易路线上的物质交换证据，但这些内容被淹没在广阔的古代世界图景之中，需要花费大量精力去“淘金”，这对于一本标榜为“百科全书”的著作来说，实在是一种结构上的挑战。

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关于本书的学术立场和对现有考古学界争议的处理方式，也让我感到一种微妙的不适。作为一个读者，我希望一本权威的百科全书能够公正地呈现不同学派对同一遗址或断代的分歧，并引导读者理解这些争议的根源——是基于不同的发掘报告解读，还是不同的理论框架应用。然而，这本书在阐述某些有争议的断代问题时，倾向于采纳一种非常明确且权威的观点，几乎不提及那些持反对意见的学者们所依据的证据。例如，在论及某个特定时期文化过渡的性质——究竟是内部演变还是外部冲击——时，书中的叙述显得过于确定，缺乏那种学术上应有的审慎和辩证。这种处理方式，虽然让文本读起来流畅且自信，却无形中削弱了读者独立判断和批判性思考的空间。我更愿意看到的是，对那些关键的、至今仍未解决的考古学谜团进行坦诚的呈现，而不是将其简化为一个已经被“解决”的结论。这种对学术多元性的省略，使得这本书在作为一部全面的、可供参考的百科全书的价值上，少了一份开放性和完整性。

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