I and II Timothy and Titus pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Collins, Raymond F.

出品人:

页数:328

译者:

出版时间:2002-10

价格:$ 45.20

装帧:

isbn号码:9780664222475

丛书系列:

图书标签:

• 圣经
• 新约
• 保罗书信
• 提摩太前书
• 提摩太后书
• 提多书
• 牧函
• 基督教
• 神学
• 早期教会

圣经新约导读：探索保罗的教牧书信与提摩太、提多书信的时代背景与核心信息 本书旨在为读者提供一个深入而详尽的视角，用以理解圣经新约中，除了《提摩太前书》、《提摩太后书》和《提多书》之外的那些至关重要的书卷。我们将专注于那些奠定早期教会治理、教义纯正性与个人属灵品格的基石性文献，特别关注《罗马书》、《哥林多前后书》、《加拉太书》、《腓立比书》、《歌罗西书》以及《帖撒罗尼迦前后书》等保罗书信的核心主题，并辅以《使徒行传》中对早期宣教历程的描述，以构建一个完整的时代图景。 第一部分：保罗的宏大论述——信义与救恩的基石 在保罗书信群中，我们首先聚焦于那些奠定了基督教神学框架的作品。 《罗马书》：福音的终极阐释 《罗马书》无疑是新约神学思想的巅峰之作。它并非写给一个初次接触福音的教会，而是写给罗马，一个由犹太人和外邦人共同构成的成熟群体。保罗在这封信中，系统地阐述了“因信称义”的福音真理。 本书的核心论证路径是：普世的罪咎（1-3章）。保罗首先揭示了全人类，无论是受律法约束的犹太人还是未受律法的外邦人，都陷在罪的权势之下，无法靠行为称义。随后，他引出了因信称义的途径（3-5章）。借着亚伯拉罕的例子和基督的代赎工作，信徒得以白白地称义，这完全是上帝恩典的作为，而非律法的功劳。 接下来的部分深入探讨了称义的果效（6-8章）。称义不仅仅是法律地位的改变，更是生命的转化。保罗详细论述了信徒如何与基督一同死、一同复活，脱离罪的辖制，进入圣灵引导的新生命。特别是第八章，描绘了在圣灵里得生命、得平安的荣耀状态，以及在基督里没有定罪的保证。 最后，保罗处理了以色列的地位（9-11章）以及信徒的生活实践（12-16章）。他以深刻的悲悯和精妙的逻辑，解释了上帝对以色列民族的永恒信约如何继续有效，即使在现今外邦人被纳入的过程中。在实践层面，他呼吁信徒将生命献给上帝，活出“活祭”的样式，并在教会内部展现爱心、谦卑与彼此服事的美德，为后世的教会伦理树立了典范。 《哥林多前后书》：面对现实教会的挑战 哥林多教会是保罗在第二次宣教旅程中建立的，但它很快成为了一个充满内部矛盾、道德松懈和神学混乱的典型城市教会。 《哥林多前书》是一封“矫正信”的信函，旨在解决一系列迫在眉睫的实际问题： 分裂与党派之争（1-4章）：信徒以人为中心，分门别派，保罗斥责这种将传道人偶像化的行为，强调只有基督才是教会的元首。 道德败坏（5-6章）：处理了教会中存在的乱伦事件，并教导信徒，身体是圣灵的殿，不应被污秽。此外，他还劝诫信徒避免在世俗法庭中互相争讼。 属灵恩赐的运用（12-14章）：这是对恩赐论最全面的教导之一。保罗强调“爱心”是超越一切属灵恩赐的“更美之道”（第13章），并为公开聚会中恩赐的有序使用设立了清晰的原则，特别强调方言和先知讲论的次序与相互建立的功用。 末世的盼望与身体的复活（15章）：面对某些人对身体复活的否认，保罗以基督的复活为确据，强有力地证明了信徒复活的必然性，这是福音信仰的根基。 《哥林多后书》则是一封充满情感和辩护的信，反映了保罗在哥林多遭遇的巨大痛苦和对使徒职分的捍卫。 使徒职分的辩护（1-7章）：保罗解释了他延迟前往哥林多的原因，澄清了自己行为的动机，并着重论述了“旧约的尽是治死人的样式，新约的才是安慰和永生的样式”。他将自己视为一个在器皿里有宝藏的瓦器，彰显了上帝莫大的能力。 奉献的教导（8-9章）：这是对慷慨奉献最动人的劝勉之一，他以马其顿教会的榜样鼓励哥林多人预先准备，乐意施予，因为上帝喜爱乐捐的人。 保罗的“刺”与荣耀的异象（10-13章）：在面对“超乎常人的使徒”的挑战时，保罗不得不采取“夸口”的方式，但他的夸口聚焦于自己的软弱，因为“我的能力是在人的软弱上显得完全”。他以极大的痛苦结束了书信，渴望以温柔的心再次造就他们。 《加拉太书》：捍卫福音的自由 《加拉太书》是保罗对福音真理遭受扭曲所作出的最激烈、最直接的回应。一些来自犹太背景的教师（常被称为“犹太派”信徒）进入加拉太教会，要求外邦信徒必须受割礼并遵守摩西律法，才能被算为完全的义人。 保罗的论证结构是直接的： 1. 使徒身份的权威性（1-2章）：保罗首先证实他的福音并非从人领受，而是直接从耶稣基督启示而来，以此确立其教导的有效性。 2. 因信称义的真理（3-4章）：他援引亚伯拉罕的例子，证明称义是基于信心（律法之先），而非基于遵行律法。他将律法比作“训蒙的师傅”，其功用是将人引到基督那里，一旦信徒在基督里，便不再受律法的咒诅之下。 3. 自由与圣灵的引导（5-6章）：保罗强调，基督徒的自由不是放纵肉体的机会，而是“靠着爱心互相服事”的自由。真正的印证不是外在的标记（如割礼），而是圣灵所结出的果子——仁爱、喜乐、和平等。他警告那些试图将人重新置于律法之下的行为，认为那是背弃了基督的恩典。 第二部分：在基督里的新身份与教会的盼望 接下来的书信，着重于信徒在基督里已有的身份，以及由此带来的在教会生活中的实际应用，特别是歌罗西书和帖撒罗尼迦书信。 《腓立比书》：在患难中操练的喜乐 写于狱中的腓立比书，是新约中最充满温暖和喜乐的书信之一，尽管保罗身处逆境。这份喜乐并非源于环境的顺利，而是源于对基督的深刻认识和信靠。 谦卑与合一的榜样（1-2章）：保罗以基督的“虚己”（Kenosis）为最高典范，呼吁腓立比信徒凡事不可结党、不可贪图虚浮的荣耀，而要存着谦卑的心，各人看别人比自己强。 以认识基督为至宝（3章）：保罗以自己过去卓越的犹太身份为“有损的”，因为与“知 সম্পদের基督耶稣为至宝”相比，一切外在的成就都不足挂齿。他鼓励信徒追求那“在基督耶稣里向着标杆直跑”的生命。 实践中的喜乐与满足（4章）：保罗教导，真正的满足感来自于对上帝主权的信靠（“我无论在什么景况都可以知足”），以及通过祷告将一切忧虑交托给上帝。 《歌罗西书》：基督是万有的元首 歌罗西教会面临的异端混合了犹太教的禁欲主义（如不可吃、不可摸、不可拿）和某种形式的神秘主义（推崇天使崇拜）。保罗的中心论点是：基督是绝对的、无可替代的至高元首。 基督的至高无上性（1章）：保罗赞美基督是上帝形象的真像，是一切受造物的“首生者”，因为万有都是借着祂、为着祂被造的，并且万有也靠着祂而维系。祂是身体——教会——的头。 对异端的防范（2章）：保罗警告信徒不要被那些徒有智慧外表却毫无实质的哲学所掳去。他强调“上帝本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面”，因此，信徒在基督里已经得着了丰盛，不需要额外的神秘体验或遵守仪式性的规条。 新人的生活（3-4章）：既然信徒已与基督一同复活，就应当寻求上面的事，治死地上的行为（淫乱、污秽、贪婪等），穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔和爱心的新人。 《帖撒罗尼迦前后书》：面对再来的盼望与秩序 帖撒罗尼迦教会是保罗在欧洲建立的第一个教会，其成员多为外邦人。他们面临的主要问题是：对基督再来的迫切盼望带来的某些生活上的松懈，以及对已逝信徒命运的困惑。 《帖撒罗尼迦前书》是一封肯定和劝勉的信。保罗赞扬了他们对福音的热切回应，以及在患难中持守的信心、爱心和忍耐。核心的教导集中在： 坚固末世的盼望（4章）：保罗清楚阐释了“在基督里死了的人”将先复活，然后活着的信徒要被提到空中与主相遇。这极大地安慰了那些因亲人先逝而忧伤的信徒。 论到主来的日子（5章）：保罗强调主来的日子必像贼一样突然，因此信徒必须时刻保持清醒、警醒和自律，不要因等待而停止日常生活中的责任。 《帖撒罗尼迦后书》主要处理了对“主的日子”的错误理解和误导。 纠正错谬的日期（2章）：一些人错误地认为“主的日子”已经来到，保罗澄清说，在那之前必有“那大罪人”（敌基督）显露，并有某些预兆的事件发生。他敦促信徒不要被恐慌或虚假的灵言所欺骗，而要持守从他们所领受的教导。 重建工作伦理（3章）：针对部分信徒因过度关注末世而停止工作的现象，保罗引用了著名的格言：“人若不作工，就不可吃饭。”他强调事奉上帝的同时，也要忠实地完成世俗的责任。 通过对上述书卷的细致考察，读者可以构建起一个完整的新约教会面貌：一个在清晰的福音真理（罗马书）下被建立，在实际生活（哥林多书）中被磨练，在坚定的教义（加拉太书、歌罗西书）中被坚固，并被末世的盼望（帖撒罗尼迦书）所激励的群体。这些书信共同构成了保罗事工的广阔遗产，为所有时代的信徒提供了信仰、生活和教导的无价指南。

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这本书的想象力是令人赞叹的，它构建了一个逻辑自洽且细节丰富的世界，其丰富程度令人咋舌。作者似乎拥有无限的创造力，无论是对于异域风情的描绘，还是对于未来科技的设想，都显得新颖而又逼真。我特别喜欢作者在构建这个世界观时所展现出的那种严谨态度，即便是最天马行空的设定，也都有其内在的规则和历史渊源作为支撑，使得整个体系显得坚实可靠，而非空中楼阁。这种沉浸式的体验是如此的真实，我仿佛亲身走在那些虚构的街道上，感受着那里的风土人情。这种高超的构建能力，极大地拓宽了我的视野，让我对“可能性”有了全新的认识，读完之后，会有一种意犹未尽的感觉，仿佛刚刚结束了一场精彩绝伦的梦境，久久不能忘怀。

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这本书的语言风格极其独特，带着一种老派的韵味和极高的文学性，读起来简直是一种享受。作者的遣词造句充满了力量感和画面感，许多句子，我都会忍不住停下来，反复咀嚼其中的妙处。它绝不是那种平铺直叙的白话文，而是充满了修辞的张力和意境的深远，仿佛每一段话语后面都隐藏着更深一层的哲理。我发现，即便是描述一个最平凡的场景，经过作者的笔触，也能焕发出令人惊叹的光彩。这种对文字的驾驭能力，体现了作者深厚的文学功底，让人不禁感叹，真正的文字艺术是能够穿越时空的。阅读这本书的过程，更像是在学习一种优雅的表达方式，它极大地丰富了我的词汇量，也潜移默化地提升了我对语言美学的鉴赏能力。每一次被优美的句子打动，都会让我对作者产生由衷的敬佩之情。

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这本精装书的装帧设计深得我心，拿到手的那一刻，我就被它古典而又不失典雅的封面吸引住了。纸张的质感非常棒，拿在手里沉甸甸的，散发着一种旧时光的墨香，让我迫不及待地想要沉浸其中。我特别喜欢那种排版上的留白处理，让阅读的眼睛得到了充分的休息，不会像有些书籍那样让人感到拥挤和压迫。装订也十分考究，即便是反复翻阅，内页也保持得非常平整，看得出出版社在制作上的用心。这本书的字体选择也十分得当，大小适中，即便是在光线不太好的环境下阅读，也不会感到吃力。可以说，从视觉和触觉上，它已经为我提供了一种绝佳的阅读体验，这在如今这个充斥着快餐式阅读的时代，是难能可贵的。我甚至觉得，这本书本身就是一件值得收藏的艺术品，它不仅仅是知识的载体，更是一种生活品味的体现。每次翻开它，都能感受到一种仪式感，仿佛在进行一场与古老智慧的私密对话，这种实体书特有的温度和厚重感，是任何电子阅读器都无法替代的。

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从内容深度来看，这本书探讨的主题远超出了表面的故事线索，它触及了关于人性、道德选择以及存在意义等一系列宏大命题。作者并没有给出简单的答案，而是巧妙地设置了各种困境和两难的境地，迫使读者去进行深入的思考和自我审视。我常常在读完某个段落后，会放下书本，陷入长久的沉思，思考书中的角色是如何应对他们的困境，以及我自己在相似情境下会做出何种抉择。这种强烈的代入感和反思性，使得这本书的价值远超娱乐消遣的范畴，它更像是一面镜子，映照出我们自身的局限与潜力。特别是对于那些关于信念与背叛的探讨，处理得尤为深刻，展现了人性的复杂和多面性，让人不得不承认，世界的真相往往是灰色的，而非简单的黑白分明。

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