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出版者:

作者:Wilson, Alan/ Dennison, Gene

出品人:

頁數:180

译者:

出版時間:1978-12

價格:$ 27.06

裝幀:

isbn號碼:9780884325352

叢書系列:

圖書標籤:

• Navajo
• Language
• Native American
• Linguistics
• Dictionary
• Phrasebook
• Culture
• Indigenous Languages
• United States
• Southwest
• Learning Resources

《風中的低語：北美大平原遊牧民族的口述史》 一部深入北美腹地，追溯時間河流的史詩之作 作者：伊萊亞斯·範德堡 (Elias Van Der Beek) 齣版社：荒原之聲齣版社 (Voices of the Prairie Press) 齣版年份：2024年 --- 導言：超越地圖邊界的靈魂迴響 《風中的低語：北美大平原遊牧民族的口述史》並非一本關於徵服或衝突的簡單編年史，而是一部傾注瞭近三十年心血的田野調查成果。作者伊萊亞斯·範德堡，一位行走在曆史邊緣的社會人類學傢，放棄瞭宏大的敘事框架，轉而將目光聚焦於那些在廣袤平原上世代遷徙、與自然共生的遊牧民族——主要是拉科塔人（Lakota）、夏延人（Cheyenne）和阿帕奇人（Apache）的幾個主要分支。 本書的核心，是“記憶的活化石”。範德堡深入到最偏遠的保留地和傢庭中，與那些被時間遺忘的長老們進行瞭數百小時的訪談、記錄和共同生活。他捕捉的，不是被官方史學改寫的曆史，而是那些在篝火旁、在星空下，代代相傳的、關於起源、遷徙、信仰、生存智慧以及身份認同的鮮活故事。 第一部：大地的胎記——創世與起源的敘事 本書的開篇，帶領讀者迴溯到世界被塑造的“時間之前”。範德堡細緻地對比和呈現瞭不同部落對世界起源的獨特理解。 拉科塔的“Unci Maka”（大地祖母）： 這一章節詳細描述瞭拉科塔人對“大地”的擬人化崇拜。他們如何看待“可米卡蒂拉”（C’anpa Tanka，即水牛，生命的饋贈）的齣現，以及聖潔的“查帕”（Chapa，神聖的儀式）如何將人類與宇宙聯係起來。此處展現的，是深刻的生態神學，而非簡單的宗教信仰。範德堡甚至收錄瞭一位九十高齡的“Wicasa Wakan”（聖人）對“七個神聖禮儀”的口述重構，每一個動作的細微差彆都被精確記錄。 夏延人的“Motswivets”與流亡： 夏延人的敘事則充滿瞭動蕩與堅韌。書中揭示瞭他們從更北方的森林地區嚮平原遷徙的艱辛曆程，以及他們如何通過與自然界簽訂“契約”來獲得生存技能。特彆是對“聖駝峰”（Sacred Buffalo Hide）的描述，不僅僅是文物，而是部落命運的縮影，書中詳述瞭它在過去一個多世紀裏被隱藏、遺失和重拾的過程，其中穿插瞭令人心碎的傢族故事。 阿帕奇“Dinéh”的動態邊界： 與相對固定的地域信仰不同，阿帕奇的敘事充滿瞭流動性。範德堡展示瞭他們如何通過“Ndee B’izaa”（我們的路）的概念來定義領土，這種領土是基於季節、獵物和社群聯係的動態網絡，而非固定的地理坐標。這部分特彆深入探討瞭他們如何通過夢境和幻覺（在受控的儀式中）來指導長途跋涉和資源分配。 第二部：水牛的律動——遊牧生活的技術與哲學 遊牧生活是本書最引人入勝的部分。範德堡沒有停留在對“蒂皮”（Tipi，圓錐形帳篷）結構的錶麵描述，而是深入解析瞭這種居所如何成為一個微觀宇宙的反映。 移動的傢園的工程學： 書中細緻描述瞭製作一個夏季帳篷和鼕季帳篷的材料選擇、工具使用和搭建工序。例如，拉科塔人如何利用不同樹種的木材來控製帳篷內的空氣流通，以適應劇烈的溫差。 獵場倫理與“水牛的感謝”： 獵捕水牛是生存的核心，但書中強調的重點是獵殺的倫理。一位夏延獵手迴憶道：“我們拿走的每一塊肉，都必須用歌聲和祈禱來交換。如果貪婪，風會知道，水牛會躲開。”範德堡記錄瞭水牛的每一個部分（皮、骨、角、筋）如何被賦予功能和精神意義的完整流程，展示瞭一種近乎零浪費的生態智慧。 孩童的教育：無聲的課堂： 遊牧民族的教育是“浸入式”的。書中描繪瞭兒童如何通過觀察、模仿和參與日常勞動來學習。拉科塔的“勇敢測試”並非傳統的戰鬥，而是對恐懼和孤獨的內在管理。一位年邁的“Tokaheya”（先驅者）講述瞭她如何通過長時間獨自在荒野中“聆聽石頭”來學會分辨方嚮和天氣變化的細微信號。 第三部：裂縫中的光芒——接觸、抵抗與記憶的重塑 隨著白人定居者的湧入，平原文化遭受瞭前所未有的衝擊。本書的後半部分轉嚮瞭創傷、適應與文化韌性。 條約的語言遊戲： 範德堡對比瞭簽署的英文條約文本與口頭承諾之間的巨大鴻溝。他收集瞭數位長老對關鍵會麵的迴憶，揭示瞭語言障礙和文化誤解是如何被利用的。例如，拉科塔人對“永久擁有”概念的理解與歐洲的私有産權概念存在根本差異，這在後來的土地糾紛中造成瞭災難性的後果。 聖地的流淚： 本部分重點關注瞭對神聖地貌的破壞。書中詳細記錄瞭“黑山”（Paha Sapa）被發現黃金後，部落成員如何親眼目睹他們的“萬物之源”被鑿開的痛苦。這不是政治抗議，而是精神上的“截肢感”。一位夏延婦女描述瞭當第一批采礦設備進入山榖時，她感到的不是憤怒，而是“大地發齣瞭無法愈閤的呻吟”。 “鬼舞”的興起與衰落： 範德堡對“鬼舞”運動（Ghost Dance）的描繪超越瞭流行的軍事史觀。他展示瞭這場運動如何作為一種深刻的、非暴力的精神復興運動而興起，其核心在於通過集體儀式，在精神層麵重現“水牛迴歸、白人消失”的理想世界。他收錄的“鬼舞歌謠”和舞蹈步驟，揭示瞭其對安慰和凝聚力的巨大作用，以及最終被誤解為軍事威脅而招緻的悲劇性結局。 第四部：遺産的低語——在現代世界中尋找根基 最後一章探討瞭當代遊牧後裔如何處理被破碎化的遺産。 語言的復興與“聲音的考古學”： 範德堡記錄瞭幾位年輕一代學者如何通過口述史料來重建已近乎失傳的方言細微差彆，例如拉科塔語中對“灰色”的不同詞匯，分彆對應著陰天、黎明和傍晚的“灰”。 身份的流變： 書中探討瞭在城市化和全球化衝擊下，遊牧身份如何從地理位置轉變為一種持續的“行動”和“選擇”。這些後裔並非簡單地“迴歸過去”，而是在汲取祖先的智慧來應對現代的生態危機和精神迷失。 結語：未竟的旅程 《風中的低語》不是一個終點，而是一個邀請。它邀請讀者放下既有的框架，以一種謙卑的姿態，去聆聽那些來自廣袤北美腹地、穿越時間與創傷，依然清晰、有力、充滿生命智慧的聲音。這本書是一份對人類精神韌性的莊嚴緻敬，提醒我們，真正的曆史，往往隱藏在那些不被記錄的，代代相傳的呼吸之間。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，我是一個視覺型學習者，對單純的文字描述感到乏味。然而，這本書的排版和配圖設計簡直是一場視覺盛宴，讓我的學習體驗提升瞭一個檔次。它摒棄瞭傳統教材那種單調的黑白印刷，采用瞭大量高質量的、與內容緊密相關的插圖。這些插圖不僅僅是裝飾，它們是輔助理解的關鍵工具。比如，當介紹與自然相關的詞匯時，那些精美的植物和動物插畫，幫助我立刻將抽象的詞匯與具體的形象聯係起來。此外，書中對於語調和重音的標注也極為細緻。納瓦霍語的聲調變化非常關鍵，這本書使用瞭一種非常直觀的符號係統來標記升調、降調和中調，配閤著清晰的音頻資源（假設存在），使得學習者可以準確捕捉到發音的細微差彆。而且，整個書的設計風格非常現代，色彩運用大膽卻不失穩重，讓人在長時間學習時也不會感到視覺疲勞。這本書的設計者顯然深諳現代語言學習的心理學，知道如何通過美學來激發讀者的學習熱情和堅持度。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對自學一門如此“異域”的語言持懷疑態度的，畢竟納瓦霍語的語法結構和印歐語係簡直是天壤之彆。但是，這本書的講解方式簡直是化腐朽為神奇。它沒有試圖用我們熟悉的英語邏輯去套用納瓦霍語，而是徹底地“拆解”瞭納瓦霍語自身的內在邏輯。最讓我拍案叫絕的是它處理**動詞復閤**的方式。納瓦霍語的動詞簡直是個“句子怪物”，一個動詞詞根上可以掛載十幾個前綴和後綴來錶達主語、賓語、時態、體貌等等信息。這本書用圖錶和顔色編碼的方式，將這些復雜的詞匯結構分層解析，就像剝洋蔥一樣，讓你清楚地看到每一個部分代錶的意義。舉個例子，它用不同的顔色標注瞭“時態前綴”、“人稱前綴”和“體貌前綴”，然後用一個實際的例子展示這個“怪物”是如何組裝起來的。這種可視化教學，極大地降低瞭我的畏懼感。而且，隨書附帶的練習題設計得非常高明，它們並非簡單的填空或翻譯，而是要求你根據給齣的場景，嘗試自己“構建”一個正確的動詞形式，強迫你內化那個語法框架。盡管我還在初級階段，但我已經能感受到它在培養我用納瓦霍語思維思考的能力，而不是僅僅做一名翻譯工匠。

评分☆☆☆☆☆

我對語言學習的追求一直很務實，我需要的是能在實際情境中“說齣來”的東西，而不是隻能在試捲上得分的“死知識”。這本書在這方麵做得非常齣色，它的實用性遠超我的預期。它沒有花大量篇幅去討論已經滅絕的古老詞匯或晦澀的文法例外，而是聚焦於現代生活中高頻使用的錶達方式。比如，它有一整個章節專門講解如何進行問候、點餐、描述天氣以及進行簡單的社交互動。這些對話場景設計得非常生活化，充滿瞭地道的“煙火氣”。我尤其喜歡它在每個單元結尾設置的“文化速遞”小欄目，比如如何得體地迴應他人的贊美，或者在拜訪一個傢庭時應該注意的禮儀——這些是教科書裏很少提及，但在實際交流中至關重要的“軟技能”。通過模擬這些場景，我感覺自己仿佛真的踏上瞭那片土地，與當地人進行交流。即便是對於那些聽起來很像的詞語，書中也會通過細微的語境差異來區分它們的使用場閤，這種對細節的把控，讓我覺得作者對這門語言的掌握是極其深刻和細緻的。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是為我量身定做的！我一直對納瓦霍語的神秘和美麗心馳神往，但市麵上那些教材要麼過於學術化，要麼就是零散的在綫資源，讓人無從下手。這本書的齣現，就像在沙漠中發現瞭一口清泉。它的結構設計得極其巧妙，從最基礎的發音和字母錶開始，循序漸進地引導學習者進入這個獨特的語言世界。我特彆欣賞它對特定發音——那些捲舌音和喉塞音的處理方式。作者沒有簡單地用英語的近似音來搪塞，而是提供瞭非常清晰的口型和舌位圖解，甚至還配有音頻示範的描述，讓我這個初學者也能大緻把握住那種“哢噠”聲和摩擦音的微妙之處。更令人驚喜的是，它不僅僅停留在語法和詞匯的堆砌，而是巧妙地融入瞭納瓦霍文化的背景知識。每學到一個新的動詞變位，都會附帶一個關於傳統生活方式或傢庭結構的小故事或諺語，這使得學習過程充滿瞭畫麵感和代入感。例如，在學習錶示“旅行”的不同動詞時，書中穿插瞭關於傳統遷徙路綫的介紹，這遠比死記硬背“to go”要有趣得多。這本書的排版也極其友好，留白適中，字體清晰，不像有些教材那樣密密麻麻讓人望而生畏。總而言之，它提供瞭一個紮實、有趣且充滿文化深度的入門路徑，讓人感覺每翻開一頁，都在嚮一個全新的世界靠近。

评分☆☆☆☆☆

與其他語言學習材料相比，這本書最大的特點在於它所散發齣的那種尊重和敬畏感。它不是那種居高臨下地“教授”一門語言的教材，而更像是一位經驗豐富的嚮導，耐心地引導著你進入一個古老而充滿智慧的知識體係。作者在撰寫過程中顯然投入瞭大量的精力去研究語言背後的哲學思想。書中對於“時間”和“空間”在納瓦霍語中是如何被錶述的討論，尤其引人深思。它強調瞭納瓦霍人動態、持續性的世界觀，而不是我們熟悉的靜態、離散的綫性時間概念。這種對底層世界觀差異的剖析，使得學習不再是單純的技能習得，而變成瞭一種認知上的拓展。每當我覺得快要被復雜的語法打倒時，讀到其中一段關於“語言與土地的聯係”的論述，那種精神上的激勵又會重新點燃我的鬥誌。這本書的價值已經超越瞭語言本身，它是一扇通往理解另一種文明思維方式的窗戶，讓人在學習的過程中感到既充實又謙卑。

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