Terrorism, Jihad, and the Bible pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:W Publishing Group

作者:John F. Jr. MacArthur

出品人:

页数:128

译者:

出版时间:2001-12-17

价格:GBP 8.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780849943676

丛书系列:

图书标签:

• 伊斯蘭原教旨主義
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• 恐怖主义
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• 宗教与政治
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• 暴力
• 信仰

跨越历史的文化对话：古代近东的日常生活与信仰体系 一本深入探索古代近东文明的社会结构、信仰实践及其物质文化的巨著。 本书旨在提供一个关于公元前三千纪至前一千纪地中海东岸及美索不达米亚地区社会面貌的全面、细致的考察。我们不再将目光局限于单一的政治或宗教文本，而是致力于重建一个多维度、充满活力的古代世界，探究塑造了人类早期文明的日常运作、经济模式、精神生活与物质环境。 第一部分：城市与疆域的诞生——社会结构的演变 本部分重点剖析了人类历史上首次大规模聚居和复杂社会组织的形成过程。我们从苏美尔的城邦崛起开始，追踪了灌溉农业如何成为社会财富积累和权力集中的基础。 第一章：从村落到国家——美索不达米亚的早期城市化 本章详细分析了乌鲁克时期（Uruk Period）的考古证据，探讨了大型公共建筑（如神庙）在动员劳动力和管理资源方面所扮演的核心角色。我们审视了早期的楔形文字记录如何反映出复杂的行政管理体系——包括税务、度量衡以及早期的法律汇编雏形。重点关注的议题包括：社会阶层的分化、神职人员与世俗统治者的权力交织，以及早期书吏阶层的兴起如何固化了知识的垄断。 第二章：尼罗河的馈赠——古埃及的统一与稳定 与两河流域的城邦竞争不同，古埃及的早期历史展现出一种基于地理连续性和中央集权的独特模式。本章深入考察了前王朝时期向早王朝过渡的关键阶段，解析了“上下埃及”的象征性统一如何转化为实际的政治结构。我们研究了“法老”概念的演变，探讨了国家意识形态中对秩序（Ma'at）的维护与对混沌（Isfet）的抗争如何渗透到行政管理的每一个层面。尤其详述了象形文字的成熟及其在王室纪念碑和官方文书中的应用，如何构建了永恒的君权叙事。 第三章：黎凡特地区的商业网络——迦南与早期贸易 本章将目光投向地中海东岸的狭长地带——黎凡特地区。这一区域在不同帝国之间扮演着关键的贸易枢纽角色。我们分析了早期青铜时代（Early Bronze Age）的贸易路线，包括锡、铜和木材的交换网络。重点研究了耶利哥、比布鲁斯等重要城市遗址的物质文化，揭示了这些小型政治实体如何在强大的邻国阴影下，通过灵活的商业策略维持其自治地位。通过陶器、印章和进口材料的分析，重建了公元前三千纪中叶的区域经济互动图景。 第二部分：宇宙的秩序——古代信仰与宇宙观 本部分致力于解构古代近东文明的宗教实践、神话体系以及他们对世界运作方式的理解。 第四章：神祇的谱系与人类的境遇——美索不达米亚的创世叙事 本章聚焦于巴比伦和亚述的宗教传统。我们细致梳理了《埃努玛·埃利什》（Enuma Elish）等核心神话，分析了提亚马特与马尔杜克之间的斗争如何为现存的宇宙秩序提供了神学辩护。更重要的是，我们探讨了普通人在日常生活中如何与诸神互动——祭祀的性质、神谕的解读以及对神怒（如洪水、瘟疫）的应对机制。古代美索不达米亚人对“命运”的宿命论态度，及其与人类自由意志之间的紧张关系，是本章的讨论核心。 第五章：来世的旅程与墓葬的意义——埃及的死亡仪式 古埃及文明与其对来世的执着密不可分。本章详述了从《金字塔铭文》到《亡灵书》的文本演变，展示了对来世准备的日益复杂化和民主化过程（即不仅限于法老）。我们考察了木乃伊制作的技术细节、墓室的建筑布局，以及“卡”（Ka）、“巴”（Ba）等灵魂概念的区分。通过分析墓葬中的陪葬品，我们得以窥见古埃及人对永恒生活的物质需求与精神期盼的统一。 第六章：从自然崇拜到多神殿——早期迦南的宗教实践 本章考察了在埃及和美索不达米亚文化夹缝中成长的黎凡特宗教。我们研究了埃尔（El）、巴力（Ba’al）等主要神祇的职能，特别是与生育、天气和战争相关的信仰。通过对乌加里特（Ugarit）泥板文献的解读，我们得以重构这些信仰体系的内部逻辑，并比较了它们与周边大国宗教的相互影响与吸收过程。本章特别关注了圣地（High Places）的考古学证据，以期理解非中央集权的宗教活动是如何维持社区认同感的。 第三部分：物质世界的构建——技术、艺术与日常 本部分转向对古代近东物质文化和技术成就的考察，探讨它们如何反映和塑造了社会生活。 第七章：工程学的奇迹——水利、建筑与工具制造 本章侧重于古代近东的工程技术。在美索不达米亚，我们分析了复杂灌溉系统的设计和维护对社会组织提出的要求。在埃及，我们探讨了巨石运输和金字塔建造背后的数学和组织能力。此外，我们还详细考察了冶金术的进步——从铜到青铜，再到铁器的过渡——以及这些技术变革如何影响了农业生产效率和军事装备。 第八章：艺术的语言——符号、装饰与权力表达 古代近东的艺术品是解读其意识形态的关键文本。本章分析了宫殿和神庙浮雕的叙事功能，例如亚述王宫的狩猎和战争场景如何被用作政治宣传的工具。我们比较了不同文明的风格特征：埃及艺术的永恒稳定感、美索不达米亚艺术的动态叙事性，以及米诺斯文明（Minoan）艺术中对自然主题的生动描绘。对印章、宝石和陶器的图案分析，揭示了从神圣符号到世俗装饰的广泛应用。 第九章：家庭的庇护所——古代的日常生活场景 本书的最后一部分将视角拉回到普通人的生活层面。通过对古代城镇遗址（如代尔麦迪那或美吉多）的房屋布局、家具遗存以及食品加工工具的研究，我们试图重建古代家庭的结构和经济活动。我们探讨了婚姻、家庭继承的法律框架（以汉谟拉比法典中的相关条款为例），以及古代近东的服饰、饮食和娱乐活动。本书认为，理解这些日常细节，是真正掌握古代文明“脉搏”的关键。 结论：连续性与变迁的交织 全书总结了古代近东文明在长达三千多年的历史中，如何在技术、信仰和政治结构上展现出惊人的连续性，同时又如何不断地应对来自环境、移民和内部变革的挑战。本书旨在提供一个扎实、细致的文化史框架，供研究者和爱好者深入了解这一人类文明的摇篮地带。

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《恐怖主义、圣战与圣经》这本书的书名，无疑充满了挑衅性，足以引起读者的强烈反应。然而，当我沉浸在作者精心构建的论证过程中，我发现这并不是一本简单将圣经作为“罪魁祸首”的著作，而是一次深入的、跨学科的学术探索。作者以一种近乎考古学的细致，挖掘圣经文本中可能被后人用来支持“圣战”或极端暴力叙事的片段，并着重分析这些文本在历史上的解释过程。我尤为赞赏作者对文本语境的重视，他反复强调，脱离历史和文化语境来解读宗教文本，往往会导致严重的误读。书中对于早期犹太教关于“敌对民族”的观念，以及耶稣基督关于爱与宽恕的教导，在不同历史时期如何被不同群体所选择性地采纳或忽视，都有着深刻的揭示。作者并没有回避那些令人生畏的经文，而是以一种冷静、客观的态度，分析了它们在历史进程中被赋予的意义，以及这些意义如何可能被用于政治或军事目的。这本书让我意识到，宗教文本本身是复杂的，而人类对它们的解释，则更是受到时代、权力结构和个人动机的深刻影响。这是一部挑战读者固有观念，鼓励深入思考的佳作。

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一本初读时可能让人心生疑虑的书名，《恐怖主义、圣战与圣经》，乍一看似乎预示着一种充满争议、甚至可能带有偏见的解读。然而，在深入阅读的过程中，我被作者以一种令人惊叹的严谨和细致所征服。这本书并非简单地将圣经中的片段与当代的恐怖主义或圣战叙事进行牵强的联系，而是更侧重于一种历史学和文本学的溯源，探讨在不同的历史时期，圣经文本是如何被不同群体理解、诠释，并最终被用来构建其身份认同和行动逻辑的。作者巧妙地避开了对任何特定宗教或政治立场的直接评判，而是呈现了一幅多层次的画面，揭示了文本的生命力以及它如何在人类历史的洪流中被赋予不同的意义。我尤其欣赏书中对早期基督教文献以及伊斯兰教早期文本的深入比较，这种跨文本的分析为理解“圣战”这一概念的演变提供了重要的视角，也让我认识到，任何宗教文本的解释都深受其所处社会文化语境的影响。这本书不提供简单答案，而是鼓励读者进行批判性思考，这正是其最为宝贵之处，也让我对宗教文本与暴力之间复杂而微妙的关系有了更深刻的认识，它不是一刀切的因果关系，而是历史、文化、政治等多重因素交织下的产物。

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在我翻开《恐怖主义、圣战与圣经》这本书之前，我曾抱有一定程度的疑虑，担心它会是一部带有强烈意识形态色彩的书籍。然而，作者以其扎实的学术功底和严谨的分析方法，彻底打消了我的顾虑。这本书的核心并非要将圣经与恐怖主义进行直接的、因果性的论断，而是通过对圣经文本的深入解读，展现了在不同的历史时期，某些经文是如何被不同群体所选择、重塑，并最终被用于构建其身份认同和合理化其行为的。我非常欣赏作者对历史文献的梳理能力，他能够将古代的宗教文本与中世纪和近代的政治军事事件巧妙地联系起来，展现了一种令人信服的历史连续性。书中对“上帝的旨意”这一概念在不同语境下的变迁，以及它如何被用来动员民众参与战争或压迫异己，都有着深刻的探讨。作者并没有提供一个简单的答案，而是引导读者去思考文本与权力、文本与暴力之间复杂的互动关系。我尤其对书中对“弥赛亚主义”和“末世论”在某些极端群体中的解读方式进行了细致的分析，这为理解为何某些宗教文本会被用来支持暴力行为提供了重要的背景信息，是一部极具启发性的读物。

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《恐怖主义、圣战与圣经》这本书的书名，无疑是一个极具争议性的话题，很容易让人产生先入为主的观念。然而，在阅读过程中，我发现作者以一种令人赞叹的客观性和学术严谨性，深入探讨了圣经文本如何被不同群体在不同的历史时期所理解、阐释，并最终被用来构建其身份认同和指导其行动。作者并非是要将圣经描绘成一本煽动暴力的书籍，而是着重于揭示文本意义的流动性以及人类在解释文本时所扮演的角色。我尤为欣赏作者对历史文献的细致梳理，他能够将古老的宗教文本与中世纪和近代的政治军事事件巧妙地联系起来，展现了一种令人信服的历史连续性。书中对“上帝的选民”这一概念在不同时代的演变，以及它如何被用来区分“我者”与“他者”，并在此基础上合理化冲突，都有着深刻的论述。作者的叙事方式非常引人入胜，他能够将复杂的文本分析与具体的历史事件相结合，让读者深刻理解文本是如何在实际生活中产生影响的。这本书让我对宗教文本与权力之间千丝万缕的联系有了更深刻的认识，也让我意识到，理解极端主义，需要深入其思想的根源，而不能简单地归咎于某个文本。

评分☆☆☆☆☆

《恐怖主义、圣战与圣经》这本书的书名，无疑是极具冲击力的，也足以激发读者强烈的好奇心，甚至可能是戒备。然而，一旦你进入作者构建的学术世界，就会发现这是一次令人惊喜的智识之旅。作者并非要将圣经描绘成一本煽动暴力的手册，而是以一种极为审慎的态度，探究在漫长的历史长河中，某些圣经文本的片段是如何被不同群体在特定历史背景下进行选择性解读，并被用来合法化其行为的。我对于作者在文本分析上的细致程度感到由衷的钦佩。他深入研究了圣经中关于战争、征服、复仇以及“选民”身份的叙事，并追溯了这些叙事在犹太教、早期基督教以及后来基督教思想史中的演变。这本书的价值在于，它揭示了文本意义的脆弱性和可塑性，以及人类如何热衷于为自己的行动寻找超越性的依据。我印象最深刻的是，作者并没有回避那些可能被极端分子用来辩护的经文，而是正面分析了它们的原始语境、历史解释以及被扭曲的路径。这不仅是对圣经文本的深刻剖析，也是对人类历史中反复上演的暴力叙事的一种深刻反思，让我对文本的力量及其可能被滥用的方式有了更全面的理解。

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初次见到《恐怖主义、圣战与圣经》这个书名，我怀着一种复杂的心情，既有好奇，也有担忧，担心它会落入将宗教简单化、标签化的俗套。然而，阅读之后，我意识到这本书的价值远超我的想象。作者并非是要将圣经描绘成一个挑起暴力冲突的源头，而是以一种极其审慎的态度，探讨了在不同的历史时期，圣经文本是如何被不同群体所理解、阐释，并最终被用来构建其身份认同和指导其行动的。让我印象深刻的是，作者并没有直接将古代的战争场景与现代的恐怖主义行为进行生硬的类比，而是着重于分析文本如何在历史的演变中被“赋权”，以及这些“赋权”的文本如何被不同的政治和社会运动所“挪用”。书中对“选民”概念在不同时代的演变，以及它如何被用来区分“我者”与“他者”，并在此基础上合理化冲突，有着非常细致的论述。作者通过对比不同教派、不同时期对同一段经文的解释，展现了文本意义的流动性和不确定性。这本书迫使我重新审视宗教与政治之间的复杂关系，以及文本在塑造人类行为中的双重作用。

评分☆☆☆☆☆

《恐怖主义、圣战与圣经》这本书的书名，无疑是一个充满争议的话题，很容易让人联想到一些刻板印象。然而，在我深入阅读的过程中，我逐渐发现作者的意图并非是简单地制造轰动，而是以一种严谨的学术态度，探讨圣经文本在历史上的多重解读，以及某些解读如何可能与“圣战”或极端暴力行为的叙事产生关联。让我最受触动的是，作者并没有急于给出一个简单化的结论，而是通过对大量历史文献和文本的细致分析，展现了圣经文本的复杂性和其解释的动态性。他尤其关注那些在历史中被反复引用，但又常常被断章取义的经文，并试图还原其原始语境以及后世不同的阐释路径。书中对于“神圣的战争”这一概念在中世纪基督教世界中的演变，以及它如何被用来动员十字军东征，有着非常精彩的论述。作者的叙事方式非常引人入胜，他能够将古老的文本与具体的历史事件相结合，让读者深刻理解文本是如何在实际生活中产生影响的。这本书让我对宗教文本与权力之间千丝万缕的联系有了更深刻的理解，也让我意识到，任何文本的意义，都离不开其所处的历史和社会语境。

评分☆☆☆☆☆

《恐怖主义、圣战与圣经》这本书的书名确实容易让人产生误解，我最初也曾犹豫是否要翻阅。然而，一旦我开始阅读，就立刻被作者细腻的笔触和深邃的洞察力所吸引。作者并非是那种喜欢哗众取宠、制造轰动效应的学者，相反，他以一种近乎考古学的方式，层层剥开圣经文本，检视其中可能被极端分子“挪用”或“误读”的段落。让我印象深刻的是，书中并没有急于将古代的战争记载或宗教律法与现代的恐怖主义行为直接挂钩，而是着重于分析这些文本在不同历史时期是如何被重新阐释，并如何为不同群体的政治或军事目标提供合法性的。作者对于圣经中关于“敌人”的描绘、关于“圣战”或“神圣战争”概念的演变，都有着非常扎实的论述。他尤其关注那些常常被忽略的文本细节，例如特定的词语选择、叙事结构以及上下文的语境，并通过对比不同时代的解经学传统，揭示了文本意义的流动性和不确定性。这本书迫使我重新审视我对宗教文本和极端主义之间关系的固有认知，让我意识到，很多时候，问题不在于文本本身，而在于文本的解释者以及他们所处的时代背景。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，起初我对《恐怖主义、圣战与圣经》这个书名感到一丝不安，总觉得它可能会落入将宗教妖魔化的窠臼。但是，当我翻开这本书，我发现我的担忧是多余的。作者以一种令人肃然起敬的客观性和学术严谨性，深入探讨了圣经文本如何被不同历史时期的群体所理解和运用，以及这些理解如何可能与“圣战”或极端暴力叙事产生关联。这本书最让我惊叹的地方在于，它并没有直接断言圣经“导致”了恐怖主义，而是细致地梳理了历史进程中，文本是如何被纳入更广泛的政治、社会和文化话语之中，并被赋予特定的意涵。作者对历史资料的驾驭能力令人印象深刻，他能够将古老的文本与相对近代的历史事件联系起来，却不显得生硬或牵强。我尤其欣赏他对圣经中关于“上帝之战”或“神圣使命”等主题的深入分析，并将其置于一个更广阔的宗教和政治史的框架内进行考察。这本书不是一本宣扬特定立场的书，而是一部引人深思的学术著作，它引导读者去理解文本背后复杂的人类动机和历史力量，也让我对如何区分宗教信仰的实践与政治野心的操弄有了更清晰的认识，是一部值得反复阅读的佳作。

评分☆☆☆☆☆

一本名为《恐怖主义、圣战与圣经》的书，其书名本身就足够吸引人，也足以让人产生各种猜测。然而，当我开始阅读之后，我发现作者并非是要用圣经来“解释”恐怖主义，而是通过一种审慎的历史和文本分析，展现了圣经文本如何被不同群体在不同的历史时期所理解和运用。我印象最深刻的是，作者并没有急于将圣经中的战争描写与现代的恐怖主义行为直接联系起来，而是着重于梳理“圣战”概念在不同宗教传统中的演变，以及圣经文本在其中扮演的角色。他通过对历史文献的深入研究，展现了圣经中关于“上帝的公义”、“敌人的惩罚”等主题是如何被不同时代的思想家和行动者所阐释的。书中对于犹太教中“圣战”观念的起源，以及其在早期基督教和后来的伊斯兰教中的演变，都有着非常细致的探讨。作者的分析方式极其客观，他并没有回避那些可能被用作恐怖主义辩护的经文，而是试图在更广阔的历史和神学框架内对其进行审视。这本书让我对宗教文本的力量及其被滥用的可能性有了更深刻的认识，也让我认识到，理解极端主义，需要深入其思想的根源，而不能简单地归咎于某个文本。

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簡短回應了911事件以後，麥老師對四個關鍵為題給與回應：(1) 這些恐怖襲擊背後是誰，為什麼？ (2) 上帝該對911負責嗎？ (3) 聖經怎麼看待「戰爭」？ (4) 我們還有希望嗎？ 最後一個問題則是回到福音上面了。挺薄的一本小書，份量卻不輕。

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