Religion and Religious Practice in the Seleucid Kingdom pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Aarhus University Press

作者:Per Bilde Troels Engberg-Pedersen

出品人:

页数:240

译者:

出版时间:1990

价格:39.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9788772883229

丛书系列:Studies in Hellenistic Civilization

图书标签:

• Seleucid Kingdom
• Religion
• Religious Practice
• Hellenistic Period
• Ancient History
• Ancient Near East
• Judaism
• Greco-Roman Religion
• Cultural History
• Archaeology

《古典时期的东方：赫梯帝国与安纳托利亚的宗教图景》 导言 本书旨在深入探讨公元前第二千纪中叶至第一千纪初期，安纳托利亚地区（今土耳其大部分地区）赫梯帝国的宗教信仰、仪式实践及其社会文化影响。这一时期是古代近东文明复杂互动的关键阶段，赫梯人作为一支重要的印欧语系民族，其宗教体系吸收了美索不达米亚、叙利亚以及本土古老信仰的元素，形成了独具一格的“千神之国”的宗教景观。本书将超越对单一神祇或教义的简单罗列，致力于揭示宗教在赫梯国家建构、王权合法性确立以及日常社会生活中的核心作用。 第一部分：神祇的万神殿与宇宙秩序 赫梯宗教的基石在于其庞大且流动的神祇体系。本书将首先梳理赫梯 pantheon 的核心结构。 1. 核心神祇与国家崇拜： 我们将重点分析雨神泰舒布（Teshub）和太阳女神赫帕特（Hepat）这对主神夫妇的地位及其在国家祭祀中的中心作用。泰舒布作为风暴之神，其象征的自然力量如何被引入王室意识形态，用以证明大王（Labarna/Ḫattušili）的军事胜利和统治合法性。赫帕特则代表了王室女性（王后）的宗教影响力，探讨王后在祭祀中的特殊角色。 2. 外来神祇的融合与本土化： 赫梯帝国的扩张与交流，带来了大量外来神祇。本书将详细考察对美索不达米亚神祇——如伊什塔尔（Ishtar，在赫梯被称为“白日之神”）和苏美尔-阿卡德的智慧神（如恩基/Ea）的吸收过程。关键在于分析这些外来神祇如何被“赫梯化”，融入本土的宗教框架，而非简单地并置。例如，通过对赫梯楔形文字泥板档案中记载的条约、祈祷文和史诗的分析，我们展现了神祇身份转化的具体路径。 3. 地方崇拜与“千神之国”的实践： 本书将特别关注博阿兹柯伊（Hattusa）附近的宗教中心，如亚兹利卡亚（Yazılıkaya）岩石圣所。亚兹利卡亚不仅是赫梯帝国权力的象征性展示，更是神祇会晤和国家庆典的场所。通过对岩画中神祇队列的细致解读，我们得以重构帝国对内部不同地区神灵的政治性接纳策略，揭示这种“接纳政策”在维持帝国政治稳定中的关键作用。 第二部分：仪式、祭祀与社会结构 赫梯宗教并非一套抽象的哲学体系，而是高度依赖于复杂的、定期的公共仪式和私人祭祀活动。 1. 王室祭祀与“替罪羊”机制： 赫梯王室祭祀是国家机器的核心。我们将分析年度的“新年祭典”（Puruli 节）及其相关的驱邪和净化仪式。这些仪式不仅是为了取悦神明，更是为了周期性地“重置”国家秩序，清除不祥和罪孽。本书将探讨“替罪羊”或“转移厄运”的仪式实践，即如何通过特定的动物或人，将灾祸转移到非人载体上，以保证国王和国家的持续繁荣。 2. 法律、誓言与神圣的契约： 在赫梯社会中，宗教与法律的界限模糊不清。本书将考察楔形文字文献中大量记载的国际条约、内部契约和法律判例。这些文本中，神祇（尤其是风暴之神）常常作为最高证人和惩罚者出现。这种“神圣担保”机制如何有效地约束了社会行为，并为王室法典提供了超越世俗权力的道德基础。 3. 丧葬习俗与来世观念： 通过对考古发现（如墓葬类型）和有限的文本材料的交叉研究，我们将重构赫梯人对死亡和来世的理解。与邻近文明（如埃及或美索不达米亚）相比，赫梯的丧葬仪式显得更为务实，更侧重于确保死者顺利融入祖先神灵的行列，以继续庇佑在世的家族。 第三部分：宗教与赫梯文明的终结 赫梯帝国在公元前 12 世纪的崩溃（“青铜时代晚期崩溃”）是古代近东历史上的一个巨大断层。本书将探讨宗教在这一剧变中所扮演的角色。 1. 灾难与神意的解释： 当帝国面临气候变化、民族迁徙（如海上民族）和内部衰落时，宗教精英如何解释这些危机？本书将考察在危机时期，祭司和先知们（如“看书人”）所提供的神谕和解释。这些解释往往倾向于归咎于神灵的震怒或对既有仪式的疏忽，从而促使统治者在政治和军事上采取更激进的反应。 2. 后赫梯时期的宗教延续： 帝国崩溃后，在叙利亚北部和安纳托利亚东南部，出现了被称为“新赫梯”或“卢维安-赫梯”的小王国。本书的最后部分将展示赫梯宗教的核心元素——特别是神祇的崇拜和部分仪式——如何在这些小王国中继续演变和存续，成为定义其文化身份的重要标志，直到被亚述和波斯帝国最终吸收为止。 结论 《古典时期的东方：赫梯帝国与安纳托利亚的宗教图景》旨在提供一个全面且深入的视角，将赫梯宗教置于其复杂的政治、社会和地理环境中进行考察。本书证明了宗教在赫梯文明中不仅仅是信仰的集合，更是维护帝国统一、合法化君主权力以及调和不同文化冲突的动态工具。通过对一手资料的精细解读，本书试图填补当前研究中对赫梯宗教实践细节理解的空白，为理解古代安纳托利亚的文明脉络提供新的论据。

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