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出版者:

作者:Ruel, Jeannot

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:

价格:193.00 元

装帧:

isbn号码:9781552091005

丛书系列:

图书标签:

• 钓鱼
• 飞蝇钓
• 户外运动
• 休闲
• 运动
• 自然
• 技巧
• 指南
• 爱好
• 渔具

《古今诗话撷英》 第一卷：魏晋风骨与初唐气象 本书并非关于飞蝇钓术的任何论述，而是汇集了中国文学史上自魏晋南北朝至初唐时期，那些承载着时代精神与个体心绪的诗歌作品的精粹赏析与考辨。此阶段的文学，正经历着从汉乐府的质朴到建安风骨的苍凉，再到永明体追求声律，最终在初唐确立律诗规范的复杂演变过程。 开篇之“魏晋风骨”，我们聚焦于建安三曹（曹操、曹丕、曹植）及其“建安七子”的创作。他们身处乱世，作品中弥漫着对生命易逝的深刻感悟，以及对功业未成的愤懑不平。例如，曹植《白马篇》中的“倚鞍装驾，轻举首兮”，那种英雄末路的悲壮与不甘，绝非渔樵之乐所能涵盖。我们详细剖析了“慷慨悲凉”的基调如何形成，以及他们如何借鉴《诗经》与楚辞，为后世的五言诗奠定了雄浑的底色。 紧接着，我们进入“山水田园诗的萌芽期”。西晋陆机、潘岳的宫体诗风尚虽有流传，但真正影响深远的，是那些隐逸之士的吟咏。陶渊明的出现，是一个里程碑式的事件。他的“采菊东篱下，悠然见南山”，构建了一种理想化的返璞归真境界。本书深入探讨了陶诗中“真”与“伪”的辨析，他笔下的田园生活，是基于对政治腐朽的深刻反思，而非单纯的乡野闲适。我们通过对比其与谢灵运山水诗的差异——谢灵运的诗歌着重于山川的壮丽描摹与自我排遣，而陶渊明则重在精神层面的回归——展现了魏晋以来文人精神世界的两个重要维度。 南北朝时期，文学的流变更为复杂。南朝宋齐梁的宫体文学，重在雕琢辞藻，追求声律之美，这为后来的近体诗发展做了技术铺垫，但其内容常被批评为靡弱。我们选取代表作，分析其“香艳”风格背后的社会心理。与此同时，北朝的民歌和乐府，则展现了更为质朴、充满生命力的底色，比如《木兰诗》的叙事张力，与南朝的唯美主义形成了鲜明的对比。 进入“初唐”，文学史的焦点转向了格律的成熟。以“初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）为代表的诗人，开始摆脱宫体诗的束缚，将个人情怀与广阔的社会生活相结合。王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，其意境的开阔与辞藻的华丽，标志着盛唐气象的前奏。我们细致梳理了他们对五言律诗、七言律诗的尝试与贡献，如何逐步确立了对仗、平仄的严格要求，为后来的格律诗高峰奠定了基础。 第二卷：盛唐气象与中晚唐的转向 第二卷聚焦于唐诗的黄金时代——盛唐，及其后中晚唐的深刻变革。 盛唐，是李白与杜甫的双峰并峙。李白的诗歌，是浪漫主义精神的极致体现。他的想象力跨越时空，融合了道家思想与游侠精神，如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，其作品是诗人主体意识的喷薄而出，充满了对自由的极致向往和对个体才能的自信展示。本书不把李白简单视为“酒仙”，而是从其对民歌的吸收、对乐府古题的革新等角度，分析其“盛唐气象”的内在动力。 杜甫的贡献则在于“现实主义的深度”。他被称为“诗史”，他的笔触涵盖了安史之乱前后的社会剧变、民生疾苦、忠君爱国的情怀以及对自身仕途的抑郁。我们详细解读了“三吏”“三别”，分析杜甫如何将宏大的历史叙事与个体命运紧密结合，其沉郁顿挫的风格，体现了一种深沉的悲悯情怀，是儒家“兼济天下”思想在文学上的最高表达。 随后，我们探讨了盛唐的多元流派。孟浩然、王维的田园山水诗，达到了新的高度。王维将禅宗哲思融入山水描绘，其“诗中有画，画中有诗”的境界，体现了中国古典美学中“静观”与“悟道”的统一，这种审美体验与钓鱼的专注状态截然不同，它是一种心物合一的艺术感知。 进入中晚唐，文学的重心逐渐转向对个体情感的精微刻画与对社会现实的隐晦反思。以白居易为代表的新乐府运动，力图恢复诗歌的教化功能，其语言平易近民，但其主题始终围绕着官场的腐败与民间疾苦。 韩愈、孟郊的“奇险”风格，则标志着对自然语言的突破。他们追求“以文为诗”，在用词、结构上追求新奇险怪，体现了中唐文人对僵化格律的反叛精神。 晚唐，是诗歌意境的内敛化与精致化。李商隐和杜牧，将唐诗推向了艺术的“精美绝伦”的境地。李商隐的无题诗，以其朦胧、晦涩的美感著称，充满了象征与典故，是对情感的深层挖掘，其意境的幽微曲折，与任何户外活动的直接体验无关。杜牧的诗，则多以史事咏怀或描摹江南的精致风物，其笔下的历史感伤，是历史知识与个人感怀的交织。 全书通过对这些诗歌的文本细读、时代背景的梳理以及艺术手法的辨析，旨在展现中国古典诗歌如何在不同的历史阶段，以其独特的语言艺术，承载了文人阶层最复杂、最深刻的精神世界。这些诗篇的价值，在于其对语言、情感、历史的精湛驾驭，而非任何具体的技艺指南。

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这本书的装帧和排版实在值得称赞，这对于一本可能被视为“小众爱好”读物的作品来说，是相当难得的用心。纸张的质感温润，印刷的墨色浓郁，即便是那些简单的插图——如果那些能被称为插图的话——也带着一种手绘的温度感。我个人对作者处理“失败”和“挫折”的方式印象深刻。在很多户外运动的书籍中，往往充斥着一连串的成功案例和完美的捕获，这容易让人产生一种压力感。但这本书里，作者毫不避讳地描述了自己空手而归的夜晚，被蚊虫叮咬的痛苦，甚至是线组缠绕的沮丧。这种坦诚，使得整本书的基调非常接地气，非常真实。它不是在贩卖一个“完美渔夫”的形象，而是在记录一个“普通人”与自然抗争、学习、最终和解的过程。当我读到他因为一次失误而丢弃了自己最珍爱的引线时，我感受到的不是技术上的损失，而是情感上的割舍与释然。这使得这本书的读者群体拓宽了，不一定是钓鱼爱好者，任何对“精进”与“放下”感兴趣的人都会被深深吸引。

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这本书的封面设计极具吸引力，那种水墨晕染开的宁静感，立刻就让人联想到清晨薄雾笼罩下的溪流。我原本以为这会是一本技术手册，毕竟“飞钓”这个名字听起来就颇为专业。然而，翻开第一页，我发现自己被带入了一种更深层次的体验。作者的文字功底非常扎实，他不仅仅是在描述如何抛竿、如何选择拟饵，更是在描绘一种与自然融为一体的心境。比如，有一段描写他等待鱼儿咬钩的场景，那种近乎冥想的状态，空气中细微的变化，水面下光影的流动，都被他捕捉得丝丝入扣。我仿佛能闻到泥土和青草混合的湿润气息，听到水流拍打卵石的轻柔声响。这本书的节奏把握得非常好，时而缓慢而内敛，如同潜伏的鳟鱼；时而又因一次完美的起竿而变得激动人心。它更像是一部关于耐心、观察力和环境哲学的散文集，而非单纯的钓鱼指南。读完之后，我明白了飞钓远不止于运动，它是一种对“等待”的艺术的致敬，对大自然界微妙平衡的深刻理解。对于那些寻求心灵慰藉和慢生活哲学的人来说，这本书无疑是一剂良药。

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我得承认，我是在一个雨天的下午，心情略显烦躁时偶然拿起这本书的。当时我对飞钓一窍不通，甚至对户外活动都有些疏离感。但这本书的叙事方式，简直像是一位经验丰富的老者，拉着你的手，不急不慢地把你引入他构建的世界。它没有一开始就抛出复杂的术语，而是从最基础的感官体验入手。我尤其欣赏作者对于“水”的描绘。他能将湍急的河流、平静的潭水、甚至是雨后泥泞的河岸，用截然不同的笔触勾勒出来，那种文字的力量，让你感觉到水流似乎真的能穿透纸张，浸润你的皮肤。我记得有一章专门讲授如何“阅读水面”，不是指技术上的看波纹，而是看水面反射的天空、岸边的植被，以及由此推断出的水下环境。这种将环境观察提升到近乎诗歌审美的层面，让我对户外活动产生了全新的敬畏感。这本书的结构松散却又暗含主线，它更像是旅行日记和个人反思的混合体，让你在不知不觉中，跟随着作者的足迹，完成了一次精神上的远足。它教会我的，是如何用“慢镜头”去看待这个快速运转的世界。

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这本书的叙事视角非常独特，它似乎总是在“现在进行时”和“深刻回忆”之间无缝切换。例如，当作者在描述如何精确地投出“立式停顿”时，他的思绪会突然拉回到童年时代，第一次在祖父的带领下接触到溪水的那一刻。这种跨越时空的对话，使得文字的层次感非常丰富。它不是那种一板一眼的教学，而更像是一部个人的“成长史诗”，只不过载体是飞钓这件事本身。我发现作者在探讨人与猎物之间的关系时，也展现出极高的道德自觉性。他反复强调“取之有时，用之有度”，对于过度捕捞和对生态的破坏有着近乎虔诚的批判。这种对环境伦理的关注，在当代许多运动类书籍中是比较少见的。读完之后，我不仅仅是学会了如何观察水流，更学会了如何在享受自然馈赠的同时，承担起保护者的责任。这本书的深度远超出了它书封上显示的范畴，它成功地将一项运动，提升到了人文关怀的层面。

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我最欣赏这本书的一点，是它对“装备”的微妙态度。在很多追求“极致性能”的领域，书籍往往会陷入无休止的器材评测和性能比较之中。然而，这本书对工具的态度是：工具是为人服务的，它们是介于人和自然之间的媒介，但绝不应成为主角。作者会提及几件陪伴他多年的旧竿、旧线盒，它们上面布满了岁月的痕迹，但这痕迹被描绘得比任何昂贵的新品都更具价值。这种对“物件的记忆”的珍视，让人感受到一种穿越物质主义的清明。他用非常诗意的方式表达了，最好的装备，是那些见证了你成长、与你一同经历风雨的物件。这种对“磨损之美”的推崇，在如今这个追求“更新迭代”的时代，显得尤为难能可贵。这本书给我的感觉是，它在教导你如何享受过程，而不是仅仅追求结果。它像是一个老朋友在讲述他的心爱之事，不带任何推销意味，只是单纯地分享那种独属于飞钓者的宁静和满足。

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