具体描述
Dio Cocceianus Chrysostomus, ca. 40-ca. 120 CE, of Prusa in Bithynia, Asia Minor, inherited with his brothers large properties and debts from his generous father Pasicrates. He became a skilled rhetorician hostile to philosophers. But in the course of his travels he went to Rome in Vespasian's reign (69-79) and was converted to Stoicism. Strongly critical of the emperor Domitian (81-96) he was about 82 banned by him from Italy and Bithynia and wandered in poverty, especially in lands north of the Aegean, as far as the Danube and the primitive Getae. In 97 he spoke publicly to Greeks assembled at Olympia, was welcomed at Rome by emperor Nerva (96-98), and returned to Prusa. Arriving again at Rome on an embassy of thanks about 98-99 he became a firm friend of emperor Trajan. In 102 he travelled to Alexandria and elsewhere. Involved in a lawsuit about plans to beautify Prusa at his own expense, he stated his case before the governor of Bithynia, Pliny the Younger, 111-112. The rest of his life is unknown. Nearly all of Dio's extant Discourses (or Orations) reflect political concerns (the most important of them dealing with affairs in Bithynia and affording valuable details about conditions in Asia Minor) or moral questions (mostly written in later life; they contain much of his best writing). Some philosophical and historical works, including one on the Getae, are lost. What survives of his achievement as a whole makes him prominent in the revival of Greek literature in the last part of the first century and the first part of the second. The Loeb Classical Library edition of Dio Chrysostom is in five volumes.
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用户评价
这本书给我的感觉是，作者用最复杂的方式讲述了一个极其简单（甚至可以说根本不值得讲述）的故事。它的节奏感是灾难性的，时而快得像赛车失控，时而慢得让人怀疑是不是印刷出了错漏。我必须承认，开篇的几页确实展现出了一些文采，那种冷峻的笔调一度让我心生敬意，但很快，这种文采就变成了纯粹的炫技，成了阻碍阅读的巨大障碍。角色们似乎被设定为永远处于一种极度焦虑和偏执的状态，每个人都在自言自语，互相之间没有真正的连接。我花了整整一个下午来研究其中一个场景——一段关于雨和镜子的描写——试图从中解读出作者想要表达的某种疏离感，结果发现，也许它真的就只是关于雨和镜子，没有任何更深层的含义。这种阅读体验是极其令人沮丧的，因为它让你不断地质疑自己的智商和耐心，最终得出结论：问题不在于读者，而在于这本书本身就是一团乱麻。
评分老实说，这本书读起来就像是把一堆零散的哲学论文和一些莫名其妙的梦境记录强行缝合在一起。作者似乎对“深刻”有着一种病态的迷恋，但这种深刻却建立在极度空洞的骨架之上。我尤其不能忍受的是，故事中大量的留白和未完成的意象。这完全不是那种能激发读者想象力的留白，而更像是作者自己都不知道该如何继续，所以干脆停在那里，让读者去“自行填充”——这在我的字典里，就是偷懒。人物之间的对话充满了晦涩的隐喻，根本无法理解他们在争论些什么，或者说，他们到底有没有在进行真正的交流。我试着去寻找其中的社会批判或者人性剖析，但收获的只有更多的问号。这本书的书页上沾满了作者不必要的自我感动，读完后，我没有获得任何新的认识，只剩下一脑子的浆糊。它更适合被供奉在某个小众艺术家的书架上，作为一种“概念”存在，而非一本真正意义上的“小说”。
评分如果你喜欢那种需要反复查阅词典，并且每读完一章都需要去网上搜索“该段落的专业解读”才能勉强跟上思路的书，那么恭喜你，你找到宝藏了。对我来说，这简直是一场智力上的马拉松，而且终点线还是个假的目标。这本书的结构是反常识的，它似乎刻意避开了所有传统叙事该有的起承转合。情节线索像被剪碎的胶片，随机地扔在你面前，你需要自己去尝试拼凑一个残缺的画面。更令人费解的是，作者对时间的概念处理得极其松散，前一秒可能还在描述二十年前的回忆，下一秒就跳到了五分钟后的对话，中间没有任何过渡，让你完全失去了对故事发展脉络的把握。我感觉自己像是在看一部被破坏了播放顺序的欧洲艺术电影，充满了晦涩的符号，却缺乏最基本的叙事驱动力。这本书或许能取悦那些热爱解构主义的文学评论家，但对于渴求故事和情感共鸣的普通读者来说，它只是一堆冰冷的文字碎片。
评分这是一部将“晦涩”提升到艺术层面的作品。我承认，有些段落的句子结构确实有着奇异的美感，但这种美感是建立在完全无法理解的基础上的。我更倾向于认为，作者沉迷于自己构建的词语迷宫中，忘记了阅读的初衷是交流。书中的核心冲突（如果能找到的话）模糊不清，人物的动机如同雾中的幽灵，时隐时现。我试着去寻找一个可以代入情感的角色，但所有人都戴着一层厚厚的、作者精心编织的“疏离面具”。阅读过程中，我的脑子里不断响起一个声音：“这到底想说什么？” 而这本书提供的答案，往往是更长、更绕的句子。它更像是一本写给作者本人看的日记，被错误地印刷成了一本向公众发行的书籍。我能想象到某些评论家会赞扬它的“颠覆性”和“前卫性”，但我只能庆幸自己终于翻完了最后一页，获得了重获自由的解脱感。
评分这部小说简直是场噩梦，但又让人欲罢不能。作者的叙事手法极其晦涩，像是在迷雾中摸索。情节的推进慢得让人抓狂，每一个转折都显得那么刻意和突兀。我花了大量的时间去解读那些象征意义，结果发现它们往往指向虚无，或者是一些我根本无法共鸣的哲学思辨。角色的塑造更是扁平得可怜，他们更像是作者用来阐述观点的工具，而非有血有肉的个体。读到一半的时候，我好几次想直接合上书，但那种莫名的吸引力又把我拉了回来，仿佛期待着作者能突然展现出天才的火花，然而，直到最后一页，那种期待也化为泡影。这本书的语言风格过于华丽和堆砌，充满了生僻词汇和复杂的句式，阅读体验堪称折磨。如果你追求的是清晰的故事线和深入的情感交流，请立刻避开这部作品。它更像是一场冗长、自我陶醉的意识流展示，对大众读者而言，可能只有困惑和不耐烦。我感觉自己像是一个在荒漠中跋涉的旅人，最终发现水源竟是一滩浑浊不堪的死水。
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