The Cambridge Introduction to Comedy pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Weitz, Eric

出品人:

页数:243

译者:

出版时间:2009-5

价格:259.00元

装帧:

isbn号码:9780521540261

丛书系列:

图书标签:

• 喜剧
• 文学批评
• 剑桥大学出版社
• 英语文学
• 幽默
• 讽刺
• 戏剧
• 文化研究
• 文学理论
• 西方文学

《喜剧的哲学与人类心智》：一部探索欢笑深层机制的导论 作者： [虚构作者姓名，例如：阿历斯泰尔·麦肯齐] 出版社： [虚构出版社名称，例如：牛津人文研究出版社] --- 内容提要 《喜剧的哲学与人类心智》并非一本探讨特定喜剧流派演变或剧本创作技巧的实用指南。相反，它深入挖掘了“笑”这一人类独特现象背后的认知、情感、社会和神经学基础。本书旨在回答一个核心问题：我们为什么会发笑？ 通过跨学科的整合视角——汇集了哲学分析、心理学实验、人类学观察和新兴的神经影像学数据——本书构建了一个关于喜剧效应的复杂而统一的理论框架。 第一部分：笑的本体论与定义困境 本部分着手于厘清“喜剧”和“笑”的概念边界。我们首先回顾了亚里士多德以来对喜剧的经典界定，并立即指出其局限性。作者认为，任何单一的定义（如“模仿比现实更糟糕的形象”）都无法涵盖从夸张的肢体滑稽表演到精妙的双关语等所有喜剧形式。 第一章：超越“坏”的模仿：喜剧的本质张力 本章探讨了喜剧的核心悖论：它既是一种对社会秩序的颠覆，又是对其最终确认的手段。我们分析了康德的“悬而未决的紧张的突然释放”理论，并将其与休谟的“优越感理论”进行辩证。关键在于，喜剧的发生依赖于一种短暂的、安全的认知失调状态。笑，是心智在处理预期违背后，迅速重新校准并宣告“威胁已解除”的生理标志。 第二章：从生理反应到社会契约 我们将笑从纯粹的个体生理反应提升到社会互动的层面。笑声如何作为一种非语言的、群体粘合剂发挥作用？我们考察了原始部落的集体欢笑仪式与现代社交场合中的“礼貌性笑声”之间的连续性。喜剧效果的实现，很大程度上依赖于共享的背景知识和对特定社会规范的隐性默许。 第二部分：三大经典理论的现代重构 本书的第二部分是对喜剧理论基石——优越论、不协调论和释放论——进行细致的解构和重建，融入当代科学发现。 第三章：优越感的阴影：从嘲讽到同理心的光谱 优越论（Superiority Theory）常被指责为过于黑暗，因为它将笑建立在贬低他者之上。本书并未完全抛弃此理论，而是将其细化为一个“光谱”。我们区分了攻击性优越感（如讽刺和刻薄的笑话）与结构性优越感（如对普遍人性弱点的自我识别）。通过功能性磁共振成像（fMRI）数据，我们研究了不同类型笑话激活大脑奖赏回路的差异，发现对自我弱点的幽默揭示能带来更持久的愉悦感。 第四章：不协调与认知失调的瞬间美学 不协调理论（Incongruity Theory）是现代喜剧分析的重点。本章专注于“预期违背”的机制。我们引入了“脚本理论”（Script Theory）的修正版，即喜剧依赖于两个或多个并行的、相互排斥的认知脚本的意外对接。例如，一个严肃的场景突然被一个荒谬的细节打断。关键在于，这种失调必须是可解决的；如果过于晦涩或完全无法理解，结果将是困惑而非欢笑。 第五章：释放与能量的再分配：弗洛伊德的再审视 我们深入分析了弗洛伊德关于笑是“被压抑的能量释放”的观点，尤其是在性、攻击性和禁忌主题的喜剧中。本书利用心理动力学案例，探讨了“黑色幽默”如何通过语言技巧绕过心理防御机制。然而，我们挑战了其绝对的能量释放观点，提出笑更像是一种认知资源的重新分配，即大脑在解决了认知冲突后，将原本用于维持紧张状态的能量，转化为愉悦信号。 第三部分：喜剧的神经科学与文化过滤 本书的后半部分转向更具实证性的研究，探索笑声如何在大脑中产生，以及文化语境如何塑造我们的幽默感。 第六章：笑的神经回路图谱 本章是本书最依赖实证数据的部分。我们考察了笑声涉及的主要脑区：边缘系统（情感处理）、前额叶皮层（认知评估和规则判断）以及运动皮层（笑的物理表达）。我们探讨了为什么某些人天生更“爱笑”，并分析了“笑声传染”现象的神经基础——镜像神经元系统在促进群体共情与同步反应中的作用。 第七章：幽默的文化相对性与“元”幽默 喜剧并非普世的。本章探讨了文化背景如何决定了哪些内容是“可笑的”。从日本的漫才（Manzai）到英式的自嘲（Self-deprecation），不同文化对“禁忌线”的设定截然不同。我们特别关注了“元幽默”（Meta-Humor）——即对幽默本身进行反思和评论的喜剧形式，分析其如何成为后现代文化中解构权威和质疑媒介的有力工具。 第八章：喜剧与道德判断的交织 喜剧的危险性在于它往往游走于道德的边缘。本章讨论了“冒犯性幽默”的认知机制。冒犯性笑话通常涉及对共享道德框架的暂时性侵犯。如果听众能迅速将此侵犯理解为虚构的、安全的，笑便会产生；一旦认知到真实的、不可逆转的伤害，笑声则会凝固。本书强调，对喜剧的欣赏，本质上是一种高阶的、对情境判断的实践。 结论：有意义的荒谬 《喜剧的哲学与人类心智》最终提出，喜剧的最终价值在于其揭示了人类存在的根本荒谬性，同时又通过欢笑提供了一种应对这种荒谬的机制。笑不是对严肃的反叛，而是对现实结构性缺陷的一种智慧性、适应性的回应。它帮助我们保持心智的灵活性，确保我们在面对世界的不可预测性和不完美性时，仍能找到前行的动力。 --- 关键词： 喜剧理论，认知神经科学，优越论，不协调理论，释放论，元幽默，文化心理学，笑的哲学。

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这本《剑桥喜剧入门》在我书架上静静地等待着被开启，它本身就像一个尚未揭晓的谜语，激荡着我探索的欲望。 我能想象，这一定不是一本枯燥乏味的理论堆砌，而是充满了智慧与洞察的探索。 也许它会以一种出人意料的方式开始，比如从一个最简单的笑话出发，然后层层剥茧，揭示出其背后复杂的心理学和文化根源。 我猜想，书中可能会包含一些精妙的案例分析，通过解读经典喜剧作品，例如某部蒙提·派森的电影，或者某个相声段子，来阐释喜剧的创作原理。 甚至，它可能会探讨喜剧的“黑暗面”，比如讽刺、挖苦，以及它们在社会中的作用，是解放性的还是压迫性的？ 我对它如何处理那些“笑中带泪”的喜剧形式特别感兴趣，那种既令人发笑又引人深思的艺术张力。 作为一个对人性有浓厚兴趣的人，我期待这本书能让我更深入地理解人类为何需要喜剧，以及喜剧是如何成为我们应对生活挑战的有力武器。 它的“导论”身份，让我觉得它像是一位博学的朋友，愿意耐心分享他对喜剧的深刻见解，而不是高高在上的讲师。

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这本书《剑桥喜剧入门》在我尚未阅读的阶段，已经在我心中种下了一颗好奇的种子，让我对即将展开的旅程充满期待。 我仿佛看到，它不是简单地罗列喜剧的类型和历史，而是更注重“为何”以及“如何”的问题。 也许它会从心理学的角度剖析幽默感的产生机制，解释大脑在接收到笑点信号时发生的奇妙变化。 我想象，书中可能会穿插大量的案例研究，从古希腊的喜剧大师到当代的脱口秀明星，他们是如何巧妙地运用语言、情境和表演来逗乐观众的，都会被一一解析。 我对它如何处理那些具有争议性的喜剧形式特别感兴趣，比如政治讽刺，或者带有冒犯性的幽默，它会如何解释其产生的背景和接受度。 作为一个热衷于观察生活细节的人，我希望这本书能让我更敏锐地捕捉到生活中的幽默瞬间，并理解其背后的逻辑。 “剑桥”的标签，让我预感到它会拥有扎实的理论基础，而“入门”则意味着它会以一种循序渐进、易于理解的方式呈现，就像一位经验丰富的老师，循循善诱，带我领略喜剧的魅力。

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《剑桥喜剧入门》这个名字，给我一种既熟悉又陌生的感觉，仿佛是在邀请我去重新审视那些我习以为常的幽默元素。 我脑海中勾勒出的画面是，这本书会像一部精心编排的喜剧演出，每一章节都设置了巧妙的“包袱”，引导读者一步步进入喜剧的核心。 我想象它可能会从喜剧的哲学根源谈起，探讨柏拉图、亚里士多德等人对滑稽的早期思考，然后一路追溯到现代的认知理论和神经科学对幽默的解释。 也许书中会深入分析不同类型的喜剧，从肢体喜剧的夸张，到语言喜剧的精妙，再到黑色幽默的辛辣，都会有详尽的剖析。 我尤其好奇它会如何探讨喜剧的社会功能，例如它如何在政治宣传中被运用，或者如何在日常生活中扮演“润滑剂”的角色。 作为一个渴望提升自己幽默感的人，我期待这本书能够提供切实可行的技巧和方法，帮助我理解和创作更优秀的喜剧。 它“剑桥”的后缀，让我联想到严谨的学术氛围，但“入门”又预示着它并非高不可攀，而是对所有渴望了解喜剧的人敞开大门，就像一个友善的引路人，带我领略喜剧的博大精深。

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这本书就像是一扇通往喜剧世界的神奇大门，虽然我还没有机会深入翻阅，但仅仅是它的名字就足以激起我无穷的想象。 "剑桥导论" 这个标签本身就暗示着一种严谨、系统且权威的梳理，仿佛一位经验丰富的向导，将带领读者穿越喜剧的历史长河，从古希腊的滑稽剧到莎士比亚的喜剧，再到现代的stand-up表演，甚至可能触及网络迷因和恶搞文化。 我脑海中浮现出一幅画面：书页翻飞，每一个篇章都可能聚焦于一种独特的喜剧形式，比如荒诞喜剧的黑色幽默，或者闹剧式的肢体冲突。 想象一下，书中会深入剖析那些经典的喜剧桥段是如何被构建出来的，探讨节奏、错位、误解等喜剧技巧的奥秘。 我甚至猜测，这本书会涉及不同文化背景下的喜剧传统，对比东西方在幽默感上的差异与共鸣。 它的导论性质，意味着它会为初学者提供坚实的基础，又或许会为喜剧研究者提供新的视角和思考。 我对它会如何解释“笑点”的形成，以及喜剧在社会功能上的演变充满了好奇，例如它如何反映时代精神，又如何挑战社会规范。 作为一个对喜剧表演和写作都充满兴趣的读者，我期待它能解答那些关于“为什么我们会觉得好笑”的根本性问题。

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《剑桥喜剧入门》——光是这个名字，就足以在我脑海中构建出一幅关于喜剧艺术的宏大图景。 我想象，这本书不会止步于简单地介绍笑话的构成，而是会深入到喜剧的灵魂深处。 也许，它会从人类情感的起源开始，探讨幽默感是如何与我们的喜怒哀乐紧密相连的。 我猜测，书中会穿插大量的历史典故和文化符号，通过解读不同时代、不同地区的喜剧现象，来展示幽默感是如何随着社会变迁而演变的。 我特别期待它会如何处理那些“高级”的喜剧形式，比如反讽、悖论，以及那些需要深厚文化底蕴才能理解的幽默，它会用怎样的方式将这些复杂的概念清晰地呈现给读者。 作为一个对人类行为模式颇感兴趣的人，我希望这本书能让我更深刻地理解，为什么某些情境会让我们发笑，而某些情境却会让我们感到不适，以及喜剧在社会关系和人际交往中扮演的角色。 “剑桥”的印记，让我对它的学术严谨性充满信心，而“入门”的字样，则让我感到它是一扇易于跨入的门，将我引向一个充满智慧与趣味的喜剧世界。

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