Images, Iconoclasm, and the Carolingians

Images, Iconoclasm, and the Carolingians pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:University of Pennsylvania Press
作者:Thomas F. X. Noble
出品人:
页数:496
译者:
出版时间:2009-3-20
价格:USD 69.95
装帧:Hardcover
isbn号码:9780812241419
丛书系列:
图书标签:
  • bis
  • Carolingian art
  • Medieval history
  • Iconoclasm
  • Image worship
  • Religious art
  • Early Middle Ages
  • Visual culture
  • Book history
  • Manuscript studies
  • Frankish empire
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具体描述

In the year 726 C.E., the Byzantine emperor Leo III issued an edict declaring images to be idols, forbidden by Exodus, and ordering all such images in churches to be destroyed. Thus commenced the first wave of Byzantine iconoclasm, which ran its violent course until 787, when the underlying issues were temporarily resolved at the Second Council of Nicaea. In 815, a second great wave of iconoclasm was set off, only to end in 842 when the icons were restored to the churches of the East and the iconoclasts excommunicated. The iconoclast controversies have long been understood as marking major fissures between the Western and Eastern churches. Thomas F. X. Noble reveals that the lines of division were not so clear. It is traditionally maintained that the Carolingians in the 790s did not understand the basic issues involved in the Byzantine dispute. Noble contends that there was, in fact, a significant Carolingian controversy about visual art and, if its ties to Byzantine iconoclasm were tenuous, they were also complex and deeply rooted in central concerns of the Carolingian court. Furthermore, he asserts that the Carolingians made distinctive and original contributions to the whole debate over religious art. Images, Iconoclasm, and the Carolingians is the first book to provide a comprehensive study of the Western response to Byzantine iconoclasm. By comparing art-texts with laws, letters, poems, and other sources, Noble reveals the power and magnitude of the key discourses of the Carolingian world during its most dynamic and creative decades.

《拜占庭与伊斯兰世界:艺术、帝国与信仰的交织》 作者: 约翰·史密斯(John Smith) 出版社: 皇家历史学会出版社 出版年份: 2023年 ISBN: 978-1-84567-890-1 --- 内容简介: 本书旨在对中世纪早期(约公元600年至1000年)拜占庭帝国与新兴的伊斯兰世界在艺术、文化、意识形态和帝国构建层面的复杂互动进行一次深入而细致的考察。它超越了传统上将这两个文明视为截然对立的叙事框架,转而聚焦于它们之间持续的、多层次的接触、借鉴与冲突。通过对考古发现、书面文献、建筑遗存以及艺术品的批判性分析,本书揭示了在这段关键的历史时期,文化“他者”如何被理解、模仿、抵抗和重新定义。 第一部分:边界的塑造与视觉的对话 (The Forging of Frontiers and Visual Dialogues) 本书的第一部分着重于考察拜占庭帝国(以君士坦丁堡为中心)和早期哈里发国(倭马亚王朝和阿拔斯王朝初期)在地理和视觉文化上的初始交汇点。公元七世纪的军事和政治剧变,如叙利亚、埃及和北非的失陷,不仅重塑了地中海的权力格局,也迫使双方在视觉表达上进行重新定位。 我们首先审视了早期伊斯兰艺术的诞生,特别是“图像规避”倾向(尽管并非严格的禁令),以及它如何与拜占庭晚期晚期希腊化艺术的遗留传统并行存在。书中详细分析了马赛克艺术的演变。在耶路撒冷的圆顶岩(Dome of the Rock)和叙利亚的沙漠城堡(如哈拉奈·萨拉赫堡)中,我们看到了对拜占庭工匠技术和风格的直接继承,但内容和主题却被彻底伊斯兰化。这些早期的装饰方案,如对华丽的自然主义场景(树木、河流、城市景观)的偏爱,在很大程度上是对拜占庭皇室庆典图像的挪用和重构,但目的在于确立新政权的合法性与永恒性,而非基督教的救赎叙事。 同时,本书也探讨了拜占庭对新出现的“异教”威胁的反应。君士坦丁堡的艺术家和赞助人如何解读和表现来自东方的军事和文化挑战?通过考察圣索菲亚大教堂或早期君士坦丁堡修道院艺术中的“异教徒”形象(尽管稀少),我们推断出一种混合了恐惧、蔑视与潜在好奇心的视觉态度。重点分析了在特定时期(如早期教相冲突之后),拜占庭艺术如何通过强化对圣像的崇拜来明确区分自身的神学立场,尽管这种区分本身也受到了周边文化对形象使用的刺激。 第二部分:物质文化与经济互动中的形象流动 (Image Flow in Material Culture and Economic Exchange) 文化间的互动远非仅仅停留在宫廷和宗教中心。第二部分将焦点转向了地中海贸易网络中流通的日常物品——纺织品、金属器皿、陶器和玻璃制品。这些“行走的图像”是理解文化渗透的最直接证据。 书中对丝绸纺织品的分析占据了重要篇幅。拜占庭皇室丝绸(如著名的“大卫和歌利亚”主题丝绸)与同期安纳托利亚和叙利亚的伊斯兰纺织品之间存在着显著的风格重叠。我们研究了图案的“去语境化”过程:拜占庭的君主象征或基督徒圣徒形象,在被伊斯兰工坊使用后,其原始意义是如何被剥离,转而服务于表现财富、军事力量或纯粹装饰美学的需要。同样地,伊斯兰世界的几何图案和书法艺术,也开始在拜占庭手工艺品中显现,尤其是在那些面向商业或宫廷非宗教用途的物品上。 此外,本书深入考察了钱币学在意识形态传播中的作用。查士丁尼二世(Justinian II)的钱币首次将耶稣基督的正面形象置于硬币之上,这是一个重大的神学和政治声明。这直接呼应了哈里发阿卜杜勒·马利克(Abd al-Malik)早前对拜占庭式金币的改革,后者通过引入纯粹的铭文,刻意排除了人物形象,以建立一个独一无二的、基于“认主独一”原则的视觉标识。对这些硬币的对比分析,揭示了两个帝国如何利用最基础的、具有强制性的媒介来宣示其宇宙观。 第三部分:建筑的叙事:空间、光线与权力 (The Narrative of Architecture: Space, Light, and Power) 建筑作为最宏大、最持久的视觉声明,是理解帝国自我认同和对外影响的关键领域。本部分比较了君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂(作为基督教宇宙论的顶点)与巴格达的圆顶清真寺或开罗的艾资哈尔清真寺(作为新的伊斯兰中心)在空间组织和光线运用上的异同。 在拜占庭,空间被设计为一个从世俗到神圣的上升序列,光线是神性的可见体现。而在伊斯兰建筑中,重点则转向了无限的平面扩展和对几何、植物装饰的无限重复,旨在引导信徒进入一种超越物质世界的沉思状态。然而,本书强调,这种看似对立的模式中存在着深刻的共同点。例如,穹顶结构的运用和对内部装饰的极致追求,都是对古典和晚期古典传统的共同继承。 书中还探讨了“宫殿式建筑”的比较研究。从哈里发的萨马拉宫到拜占庭的布拉赫纳宫,两者都致力于通过精致的马赛克、壁画和雕刻,将帝王描绘成受上帝眷顾的、连接天地的中介。这种对“神圣君权”的视觉表达,显示出尽管神学基础不同,但帝国构建的结构性需求在视觉策略上存在惊人的趋同性。 结论:超越二元论的历史观 《拜占庭与伊斯兰世界》最终论证,中世纪早期的艺术史不应被视为两股独立力量的简单碰撞。相反,它是一场持续的、富有成效的“借用、重塑与竞争”的过程。伊斯兰世界吸取了希腊化和波斯传统的视觉语汇,并将其改造以适应其新兴的宗教和政治需求;而拜占庭则在应对外部压力时,反思并强化了自己的艺术传统。本书通过对物质证据的细致考察,旨在为理解这两个塑造了西方文明面貌的伟大文化如何相互定义、共同塑造中世纪的视觉景观,提供一个精微且动态的视角。

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这本书给我的感受,就像是漫步在一座宏伟的古代宫殿中,每一扇门后都隐藏着一段不为人知的历史。作者以极其严谨的学术态度,但又不失引人入胜的文笔,为我揭示了加洛林王朝时期艺术与宗教之间深刻而复杂的博弈。我特别欣赏书中对“偶像破坏”这一概念的细致梳理。它不仅仅是简单的“毁坏图像”的行为,而是背后牵扯着神学、政治和权力斗争的多重维度。作者通过对不同史料的解读,让我们看到,那些关于圣像是否应被崇拜的激烈辩论,是如何深刻影响了当时的社会结构和艺术创作的走向。书中对加洛林王朝复兴时期艺术特点的描绘也十分精彩,那些精美的插图手稿、宏伟的建筑设计,都仿佛带着那个时代的温度重新回到我的眼前。作者并没有将这些艺术品仅仅视为美的载体,而是将其视为那个时代思想、信仰和权力运作的物质证明。我尤其对书中关于教会对于图像使用的规范以及皇帝在这场争论中的角色分析感到印象深刻。这让我看到了,在那个遥远的时代,艺术并非是独立于社会之外的存在,而是深深地嵌入在宗教和政治的权力网络之中。这本书的叙述方式,让我仿佛置身于那个时代,亲历了思想的碰撞和艺术的演变。

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读到《Images, Iconoclasm, and the Carolingians》这本书,我仿佛被拉回了那个充满变革与冲突的时代。作者深入浅出地剖析了加洛林王朝时期图像、偶像破坏以及宗教信仰之间错综复杂的关系。起初,我以为这会是一本枯燥的学术著作,充斥着晦涩难懂的术语和枯燥的历史事件。然而,阅读过程中,我惊喜地发现,作者以一种非常生动的叙事方式,将历史人物和他们的思想栩栩如生地呈现在我面前。那些关于图像是否能承载神圣意义的争论,那些在教会和宫廷中此起彼伏的辩论,都通过作者的笔触变得鲜活起来。我尤其被书中对拜占庭偶像破坏运动的背景及其对加洛林帝国影像观念影响的探讨所吸引。作者并没有简单地将这两个历史事件割裂开来,而是巧妙地揭示了它们之间的思想联系和相互作用。这种宏观的视角让我对整个欧洲早期基督教艺术史有了更深层次的理解。书中对于不同时期、不同地区图像使用方式的对比分析,也让我意识到,我们今天对“图像”的理解,远非历史的全部。这本书不仅仅是在讲述历史,更是在引导读者去思考图像在人类文化、宗教和社会结构中所扮演的角色。它迫使我重新审视那些我曾习以为常的视觉符号,思考它们背后蕴含的权力、信仰和意识形态。

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这本书的阅读体验,更像是在解开一个历史的谜团。作者以敏锐的洞察力和扎实的史学功底,为我描绘了加洛林王朝时期关于图像与信仰的动荡图景。我被书中对“偶像破坏”这一概念的深度挖掘所吸引,它不仅仅是简单的宗教争议,更牵涉到统治者如何利用宗教来巩固权力,以及民众如何理解和接受(或拒绝)这些宗教图像。作者通过对不同文本和艺术遗存的细致分析,让我们看到了一个充满争议和变动的时代。我特别对书中对加洛林王朝时期艺术品中的象征意义的解读感到惊喜,那些看似普通的图像,在作者的笔下却散发出了深刻的神学和政治含义。这让我意识到,我们不能简单地用现代的眼光去审视古代的艺术品。书中对于不同时期、不同学派的图像解读方式的对比,也让我对历史研究的复杂性和多维度性有了更深的认识。作者并没有试图给出一个简单的答案,而是引导读者去探索历史的复杂性。这本书的价值在于,它不仅仅提供了一种历史叙述,更提供了一种理解历史的方式,一种审视视觉文化与社会权力之间联系的方式。

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这本书给我最大的震撼,在于它揭示了图像在塑造和巩固权力过程中所扮演的隐秘而强大的角色。作者以非凡的学术严谨性,为我描绘了加洛林王朝时期,图像不仅是宗教表达的媒介,更是政治宣传和意识形态斗争的战场。我被书中对“偶像破坏”这一概念的深入剖析所吸引,它不仅仅是关于圣像崇拜的辩论,更反映了不同派别在理解神圣性、教会权威以及世俗权力之间的微妙平衡。作者通过对大量史料的梳理和解读,让我看到了一个充满思想碰撞和权力博弈的时代。书中对加洛林王朝复兴时期艺术品中的象征意义的精妙解读,更是让我大开眼界。那些精美的插图、雄伟的建筑,不再仅仅是美的展示,而是承载着特定的神学思想、政治理念和统治者的野心。我特别对书中关于教会权威如何通过规范图像的使用来维护自身地位,以及皇帝如何利用图像来强化其统治合法性的分析感到印象深刻。这本书让我深刻理解到,在历史上,图像并非是孤立的存在,而是深深地嵌入在社会、宗教和政治的权力结构之中。

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在阅读《Images, Iconoclasm, and the Carolingians》的过程中,我仿佛经历了一场智识的盛宴。作者以极具感染力的叙述,带领我穿越时空,深入探究了加洛林王朝时期图像、偶像破坏与宗教信仰之间错综复杂的关系。我尤为欣赏作者对“偶像破坏”这一历史现象的细致入微的分析,它不仅仅是简单的宗教冲突,更是思想、文化、政治权力相互交织的复杂产物。书中对不同时期、不同地域的图像使用方式的对比,以及对加洛林王朝时期艺术品所蕴含的象征意义的解读,都让我眼前一亮。作者并没有止步于描绘表面的历史事件,而是深入挖掘了隐藏在图像背后的神学思辨、政治考量以及社会心理。这使得我能够从更宏观、更深刻的角度去理解那个时代的艺术与宗教。这本书的价值在于,它不仅为我呈现了一个鲜活的历史图景,更教会我如何去解读视觉符号背后所承载的丰富信息,如何认识到图像在人类文明发展进程中的重要作用,以及权力如何通过视觉媒介来塑造和维系自身。

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