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出版者:

作者:Hitchcock, Mark

出品人:

页数:192

译者:

出版时间:2009-9

价格:$ 14.68

装帧:

isbn号码:9780736926515

丛书系列:

图书标签:

• 末世论
• 玛雅历法
• 2012现象
• 圣经预言
• 宗教研究
• 文化现象
• 流行文化
• 预言
• 灾难
• 神秘学

预言的回响：探寻历史中的末日叙事与人类应对 一部深入剖析人类文明中关于“终结”的集体想象与实际应对的宏大叙事。 本书并非聚焦于任何特定年份的预言或宗教文本，而是将目光投向更广阔的历史长河与人类心理深处，探讨“世界末日”这一母题是如何在不同文化、不同时代中被构建、被传播，以及对社会结构、个体信仰产生何种持久影响。我们将避开具体日期的纠缠，转而深入探究支撑这些末日叙事的底层逻辑与哲学基础。 第一部分：从神话到历史——末日叙事的谱系构建 本书的第一部分将追溯“终结”概念的古老根源。我们不会停留在对单一神话的罗列，而是着重分析不同文明如何构建其宇宙的“开端”与“终结”之间的张力。 1. 原始宇宙论中的循环与线性时间： 我们将对比古希腊的“永恒回归”观念与早期一神教中“创世-审判-新生”的线性时间观。探讨这种时间观的根本差异如何塑造了人们对历史进程的理解，以及对“最终时刻”的期待模式。例如，探讨巴比伦的创世史诗《埃努玛·埃利什》中对既有秩序的重塑，与印度教中“大劫（Kalpa）”概念的周期性毁灭与再生，它们在社会稳定和对变革的接受度上扮演了何种角色。 2. 哲学基础的重塑： 深入探究希腊化时期，尤其是斯多葛学派对“大火（Ekpyrosis）”的宇宙净化理论，这种基于自然哲学的毁灭观，如何与后来的宗教解释进行融合或对抗。分析柏拉图的“理想国”概念，以及对完美状态的追求，是如何间接催生出对当前“不完美世界”必须被彻底清除的渴望。 3. 历史转折点的灾难记忆： 考察重大历史事件——瘟疫、地震、大规模战争——如何被诠释为“末日征兆”的证据。例如，黑死病对欧洲社会结构和神学解释体系的冲击，以及从中世纪晚期对“审判日”的集体焦虑的加剧。这不是简单地记录灾难，而是分析社会在极端压力下，如何将日常的混乱转化为超验的、具有最终意义的预兆。 第二部分：符号的解码与社会的动员 本部分专注于研究末日叙事是如何被“符号化”并用以组织社会行为与权力结构的。 1. 文本的权威性与解读的权力： 探讨历代解经者如何通过对晦涩文本（如《启示录》或古代先知书）的特定解读，来确立其在社群中的权威地位。重点分析“数字命理学”在解读预言中的作用，以及特定的数字组合（如“三”、“七”、“十二”）如何被赋予末世论的意义，从而构建出一种只有少数精英才能完全掌握的“秘密知识”。 2. 弥赛亚主义的社会功能： 分析弥赛亚（或救世主）预期的心理和社会功能。在社会停滞或遭受压迫的时期，对一位外部力量的期待，如何成为民众忍受当前苦难的精神支柱。对比以色列历史中不同的弥赛亚运动，以及其在现实政治中的兴衰起伏，揭示这种期盼如何既能带来反抗的动力，也可能导致盲目的服从。 3. 艺术与建筑中的终结意象： 考察中世纪和文艺复兴时期，艺术作品——如最后的审判壁画、死亡之舞（Danse Macabre）的版画——是如何通过视觉语言，将抽象的末日概念转化为可感知的、令人恐惧的现实。分析这些图像如何被用于道德教化，以及它们在不同社会阶层中的传播效果。 第三部分：现代性、科学与“世俗的末日” 随着启蒙运动和工业革命的兴起，末日叙事并未消失，而是经历了一次深刻的“世俗化”转型。 1. 进步悖论与技术恐惧： 分析十九世纪末至二十世纪初，对科学进步的过度乐观如何与对技术失控的恐惧并存。探讨核武器、环境污染等新兴威胁，如何取代了传统的宗教审判，成为新的“世界终结者”。研究科幻文学如何继承了末日叙事的结构，但将驱动力从神祇转向了人类自身的技术能力。 2. 意识形态的终结时间表： 探讨宏大意识形态（如马克思主义、法西斯主义）如何构建了自己版本的“历史终结”——一个完美的无阶级社会或“千禧年帝国”。分析这些意识形态如何利用“不可避免的斗争”和“最终胜利”的叙事，来合理化暴力和绝对的忠诚。 3. 全球化与生态焦虑： 考察冷战结束以来，全球性议题（气候变化、资源枯竭、流行病爆发）如何催生出一种横跨国家和信仰的“技术性末日论”。探讨这种新的焦虑如何影响了当代政治决策、国际合作的模式，以及公众对科学权威的信任危机。 结语：后终结时代的生存哲学 本书最后部分将回归到人类面对不确定性的基本立场。我们论证，对“终结”的持续构建，实际上是一种人类试图在无序宇宙中寻找意义和控制感的努力。与其沉溺于具体的预言，不如理解我们总是在为当下的挑战寻找最极端的解释框架。本书旨在提供一个框架，帮助读者辨识和解构那些试图用“最后时刻”的紧迫感来操纵集体情绪的叙事，从而以更清醒、更具建设性的态度，参与到构建我们共同的未来之中。 这是一部关于人类如何思考终结的书，而不是关于终结本身的书。 它邀请读者进行一次跨越数千年、横跨文化边界的智力旅程，去考察我们集体想象力的边界，以及我们如何通过定义“结束”，来界定“现在”。

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这本书的书名让我既好奇又带着一丝戒备。2012年，这个数字本身就带着一种神秘的色彩，它与玛雅预言、世界末日等概念紧密相连，充满了各种想象和解读。而“圣经”，则代表着一种深刻的宗教信仰和悠久的历史传承，它承载着无数人的精神寄托，也包含了对宇宙、生命和未来的宏大叙事。将两者并列，难免会让人联想到某种严肃的、甚至是带有预言性质的探讨。我一直对那些试图将古老预言与现代社会现象联系起来的解读方式感到着迷，但同时也对那些过于牵强的联系持谨慎态度。我更倾向于那些能够深入挖掘历史背景、哲学思想，并能引发我独立思考的作品。我希望这本书能提供一种全新的视角，帮助我理解为何2012年这个年份会在特定的文化背景下引发如此广泛的关注，以及它与圣经中关于末日、救赎等主题的联系究竟有多少是基于严谨的考据，有多少是后人的解读甚至是误读。我尤其感兴趣的是，作者是否能够清晰地梳理出不同文化、不同宗教传统中关于“末日”的观念，并从中找到2012年预言与圣经之间可能存在的交集。如果这本书能够兼顾学术的严谨性和大众的可读性，那我将非常期待它能为我打开一扇新的认识大门。

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当我看到“2012, the Bible, and the End of the World”这个书名时，我的脑海里立刻浮现出各种关于世界末日的讨论，以及那些充满神秘色彩的预言。2012年这个数字，无疑是一个被赋予了特殊意义的符号，它与古老的玛雅文明、以及随之而来的各种猜测紧密相连，常常伴随着一种不安和期待。而“圣经”，则是西方文明乃至世界范围内影响深远的一部经典，它包含了关于创世、救赎、以及终末的宏大叙事。将这两者并置，立刻引发了我对这本书内容的强烈好奇。我猜想，作者可能是在试图挖掘2012年这个文化现象背后，与圣经中关于末日和救赎的论述之间的联系。这是否是一次对不同文化语境下“末日观”的比较研究？或者是对某些被误解或被断章取义的圣经预言的重新解读？我个人比较倾向于那些能够提供深刻洞察、并且能够引发我独立思考的作品，而非仅仅是哗众取宠的猜测。我希望这本书能够深入探讨人类对终结的普遍焦虑，以及宗教信仰如何在面对不确定性时提供慰藉和指引，并能够在这两个看似独立的议题之间找到某种有说服力的连接。

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收到这本书的时候，我脑海里立刻闪过的是一些关于2012年世界末日论的热闹讨论，以及随之而来的各种科幻电影和奇谈怪论。坦白说，我对这类话题的兴趣更多是源于一种猎奇心理，而非真正意义上的学术追求。但“圣经”的加入，让这本书的定位似乎变得更加复杂和深刻。我一直认为，任何关于“末日”的讨论，如果想要触及本质，都不能仅仅停留在表面的恐慌和猜测，而应该深入到人类存在的根基，以及我们对未知未来的焦虑。圣经作为一部影响了数千年的经典，其中关于审判、救赎、新天新地的描绘，无疑为理解“末日”提供了一个重要的参照系。我很好奇，作者是如何将2012年这个相对现代的文化现象，与圣经中那些古老而充满象征意义的篇章联系起来的。这本书会不会是一次对玛雅预言的深度解析，并试图从中找出与圣经文本的对应之处？还是它更多地是从圣经的视角出发，去解读2012年这个特殊年份所承载的文化意义和人类心理？我希望这本书能够避免流于表面，而是提供一种能够引发深度思考的分析，或许是关于人类对终结的普遍恐惧，或者是关于信仰如何回应不确定性。

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这本书的书名，我必须承认，一开始吸引我的是它的“戏剧性”。2012年，这个数字本身就自带一股末日论的神秘光环，好像有一种宿命论的色彩笼罩其上。而“圣经”，则是一种更为宏大、更为严肃的精神体系，它承载了无数的信仰和对未来的期盼。将这两者放在一起，给我一种直觉，这本书可能是在探索一种跨越文化、跨越时代的关于“终结”的叙事。我猜想，作者可能是在试图将2012年这个特定的文化节点，与圣经中那些关于末日、审判、以及最终救赎的论述进行某种对话。是单纯的文本对照，还是对历史事件的解读，抑或是对人类心理的剖析？我期待的是一种能够提供新颖见解的分析，而不是简单地重复那些已经被广泛讨论过的末日论调。我更希望看到的是，作者如何能够巧妙地将那些似乎毫不相关的概念进行连接，从而揭示出隐藏在它们背后的某种普遍的人类关切，比如我们对未知命运的担忧，对秩序的渴望，以及对超越现实的追求。如果这本书能够提供一种深刻且富有启发的解读，那将是非常宝贵的。

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这本书的书名，让我感到一种莫名的吸引力，仿佛在召唤着我对某种终极问题的探索。2012年，这个数字本身就带着一种宿命论的色彩，仿佛是历史进程中的一个注脚，一个与“终结”的概念紧密相连的符号。而“圣经”，作为一部承载着千年信仰和智慧的经典，其关于末日、审判、以及新生的论述，一直以来都引发着无数的解读和思考。将这两者并置，我立即联想到的是作者可能在尝试一种跨越时空的对话，将一个现代的文化现象，与一个古老的宗教文本进行对照和解析。我很好奇，作者是否在试图揭示2012年这个特殊的年份，在人类对“终结”的集体想象中扮演了怎样的角色？它是否与圣经中那些关于末日预言的某些元素产生了共鸣，或者说，圣经的视角又为我们理解2012年这个现象提供了怎样的深度？我期待的是一种能够超越表面现象的分析，一种能够深入到人类心理、文化象征，乃至信仰根源的探讨。如果这本书能够提供一种严谨而富有启发的视角，帮助我理解人类在面对未知和终结时的复杂情感，那将是非常有价值的。

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