Balthasar and Anxiety (T & T Clark Theology) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:T & T Clark International

作者:John R. Cihak

出品人:

页数:288

译者:

出版时间:2009-06

价格:USD 140.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780567034076

丛书系列:

图书标签:

• Balthasar
• Anxiety
• Theology
• Existentialism
• Christian Philosophy
• Hans Urs von Balthasar
• T & T Clark
• Modern Theology
• Religious Studies
• Hope
• Despair

弥散的阴影：论现代性中的焦虑、信仰与救赎 图书简介 本书深入探讨了二十世纪以来，尤其是战后西方社会中，“焦虑”（Anxiety）这一核心人类体验如何与宗教信仰、世俗化进程以及现代精神困境相互纠缠、彼此塑造。我们旨在超越将焦虑简单视为心理病理学范畴的传统做法，而是将其置于深厚的哲学、神学和文化语境中进行考察。 第一部：现代性裂隙中的焦虑涌现 本书开篇追溯了现代性在启蒙运动之后所开启的巨大结构性断裂。从尼采宣告上帝之死，到两次世界大战对人类理性与道德的彻底颠覆，现代人发现自己被抛入一个宏大叙事崩塌、价值相对化的世界。这种“根基的失落”直接催生了独特的现代性焦虑。 我们将详细分析海德格尔对“畏”（Angst）的本体论阐释，将其视为个体面对“虚无”（Nothingness）和自身有限性时的必然体验。这种焦虑并非对特定事物的恐惧，而是对存在本身的悬置感。在此基础上，我们转向存在主义神学家的视角，探讨他们如何回应这种存在主义的呼唤。保罗·蒂利希（Paul Tillich）的“无根的焦虑”（Rootless Anxiety）概念将成为核心分析对象。蒂利希认为，现代人的焦虑源于信仰的丧失，即对“终极关怀”的缺失感，这使得个体在世俗的无限可能性面前感到眩晕和无力。 我们随后将聚焦于文化现象。消费主义和技术进步带来的高速发展，并未带来预期的精神满足，反而催生了新的焦虑形态——“风险社会”的焦虑（ Ulrich Beck）。从核威胁到生态危机，以及信息爆炸带来的认知超载，现代社会结构本身成为了焦虑的温床。文化批评家们如何捕捉和诊断这些弥散在日常经验中的不安？本书将援引法兰克福学派的批判理论，分析异化劳动、大众文化对个体精神生活的侵蚀，以及技术理性如何将生命体验编码为可量化的指标，从而加剧了对失去“真实自我”的恐慌。 第二部：信仰的边界与神学的回应 现代性对传统信仰体系构成了严峻挑战。科学主义的崛起、宗教经验的私人化，以及教会权威的衰落，使得神学必须重新审视其自身的解释力和慰藉功能。本书的第二部分将聚焦于神学如何处理和容纳“焦虑”这一经验。 我们深入探讨了二十世纪最重要的几位神学家在面对信仰危机时的应对策略。卡尔·巴特（Karl Barth）的“上帝的绝对他性”理论，虽然看似远离世俗的焦虑，但其强调上帝超越人类所有经验与理解的立场，为在混乱中寻求确定性提供了一种激进的界限。巴特的挑战在于，如何在强调上帝超越性的同时，依然能对人类的具体受苦和焦虑做出有意义的回应？ 另一方面，关注人类经验的神学，如过程神学（Process Theology）和自由神学，则试图将焦虑和痛苦融入上帝的经验之中。我们将分析这些学派如何重新诠释上帝的属性，不再将上帝视为一个全知全能、不动于世的本体，而是参与世界苦难的、不断变化的过程中的参与者。这种神学叙事试图通过接纳和理解人类的有限性与挣扎，来重建一种更具共情力的信仰关系。 一个重要的议题是“希望”（Hope）与焦虑的辩证关系。长期以来，基督教神学将希望视为战胜恐惧与绝望的德性。然而，在目睹了二十世纪的集体创伤后，希望本身是否也成为了一种沉重的负担？我们审视了犹太神学家如埃米尔·拉文（Emil L. Fackenheim）和马丁·布伯（Martin Buber）的观点，他们如何从犹太教的灾难历史中提炼出一种“有待实现的希望”，一种在明确承认绝望现实基础上的信仰坚持。这种希望不是对“一切都会好起来”的盲目乐观，而是一种在绝望中坚守责任与承诺的伦理行动。 第三部：身体、伦理与救赎的重构 焦虑并非纯粹的心灵现象，它深刻地根植于我们的身体经验和社会关系中。本书的最后一部分将探讨当代现象学、心理学和伦理学如何共同描绘焦虑的具身性与社会性。 现象学视角揭示了焦虑如何影响我们的“在世存在”（Being-in-the-world）。梅洛-庞蒂（Merleau-Ponty）的身体现象学为我们理解焦虑如何通过身体姿态、感知模式和空间定向来显现提供了工具。当个体陷入焦虑时，世界如何向其展开？我们将分析焦虑如何导致个体对环境的“疏离”或“过度卷入”。 在伦理层面，我们探讨了焦虑如何驱动或阻碍道德行动。萨特（Jean-Paul Sartre）的自由观将焦虑视为自由的副产品，是个体意识到自己必须为自己的选择负全责时的不适感。然而，这种焦虑的积极面在于，它迫使我们正视我们的行动的后果，并承担起创造自身意义的重任。 最终，本书试图超越“治愈”焦虑的单一目标，转而探讨如何在承认焦虑的不可避免性的前提下，重构一种有意义的生活。救赎不再被描绘为对痛苦的彻底消除，而是一种在承认有限性、拥抱不确定性中，实现精神韧性（Resilience）的过程。 我们提出一个结论性的论点：现代焦虑并非现代性的偶然缺陷，而是其核心特征。真正的信仰成熟，不在于消除焦虑，而在于发展出一种能够栖居于焦虑之中的能力——一种既不否认世界的破碎性，又能在破碎中发现并致力于更高价值的伦理勇气。本书旨在为神学、哲学和文化研究的交叉领域提供一个批判性的框架，以理解并回应这个“焦虑的时代”。

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我一直对神学与心理学交叉的领域非常感兴趣，尤其是当这种结合能够触及人类存在的根本困境时。《Balthasar and Anxiety》这个书名，瞬间就吸引了我，因为它似乎预示着一种深入的探索，将巴尔塔萨这位二十世纪最伟大的天主教神学家之一的宏大思想，与现代人普遍感受到的焦虑心理联系起来。我非常好奇作者是如何在巴尔塔萨复杂而精妙的神学体系中，找到与“焦虑”这一主题相关的线索的。巴尔塔萨以其对“美”、“上帝之爱”以及“三位一体”的深刻阐述而闻名，他的神学往往带有强烈的肯定性和奥秘感。那么，他是如何看待人类固有的不安、恐惧和对未来不确定性的感受的呢？这本书是否会解读巴尔塔萨在谈论人类的受造性、堕落性以及在基督里的救赎时，所隐含的对人类存在的焦虑的理解？我设想，作者可能深入分析了巴尔塔萨关于“苦难”、“死亡”以及“上帝的沉默”等论题，并从中提炼出他对人类在这些现实面前的心理反应的洞察。这本书或许能揭示，即使在巴尔塔萨那充满希望和恩典的神学视野中，也未曾回避人类存在的脆弱和不安，并且可能提供一种神学上的回应，帮助读者理解和应对自身的焦虑。

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《Balthasar and Anxiety》这个书名，犹如一道引人入胜的谜题，将神学巨擘巴尔塔萨的名字与现代人普遍的情感体验——焦虑——联系起来。我对巴尔塔萨的了解，主要集中在他对美的赞美，对上帝之爱宏大叙事的构建，以及他那令人敬畏的“巨著”。然而，“焦虑”这个词，似乎为我们提供了一个全新的切入点，去审视这位神学家思想中可能被忽视的面向。我非常好奇，作者将如何穿梭于巴尔塔萨那浩瀚的神学著作中，从中提炼出他对于人类存在困境的深刻洞察？巴尔塔萨是否在探讨人类的有限性、在面对死亡时的恐惧，或者是在寻求救赎过程中所经历的挣扎时，触及了“焦虑”这一主题？我猜想，作者可能从巴尔塔萨关于“上帝的沉默”的论述中，看到了人类在无法理解上帝旨意时可能产生的困惑和不安；或者，在巴尔塔萨对“罪”与“恩典”的辩证思考中，找到了人类在认识自身罪性而又渴望被救赎时的复杂心理。这本书的价值，或许就在于它能够揭示，即使是最宏大、最肯定的神学体系，也未能回避人类生活中挥之不去的阴影，并且能够为这些阴影提供一种神学上的解释和安慰。

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这本书的标题《Balthasar and Anxiety》着实勾起了我的好奇心。虽然我对汉斯·乌尔斯·冯·巴尔塔萨这个名字并不陌生，知道他是二十世纪一位极具影响力的神学家，其神学体系庞大而深刻，涉及到基督论、教会论、救赎论等诸多领域，但“焦虑”这个词与巴尔塔萨神学的联系，却并非一目了然。通常，我们想到巴尔塔萨，可能会联想到他的“奥秘神学”，他对于美的沉思，以及他对上帝之爱的宏大叙事。那么，这位以其深刻洞察力和壮丽神学架构著称的神学家，是如何看待“焦虑”这个现代人普遍存在的精神困境的呢？这本书是否会深入探讨巴尔塔萨的神学概念，比如他的“美的样式”或“神圣戏剧”，并从中解读出他对人类存在的焦虑感的理解？我期待这本书能为我打开一个全新的视角，去理解巴尔塔萨神学中那些可能被忽视的、关乎人类内心挣扎的维度。或许，在巴尔塔萨那宏大的神学图景中，焦虑并非一个与神学对立的存在，而是恰恰是通往更深层信仰和更丰盛生命的一种可能途径。我猜想，作者一定花了大量的精力去梳理巴尔塔萨的著作，从中挖掘出那些关于人类有限性、罪性以及在堕落世界中寻求救赎的论述，并将它们与“焦虑”这一概念巧妙地联系起来。这不仅是对一位神学巨匠的致敬，更是对现代人内心世界的一次深刻的触探。

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《Balthasar and Anxiety》这个标题，对我而言，充满了一种令人着迷的探索的召唤。汉斯·乌尔斯·冯·巴尔塔萨，这个名字本身就代表着一种深刻的、系统的神学思考，他以其对美、爱以及上帝的宏大叙事而闻名。因此，将“焦虑”这一现代人普遍的情感困境与之并置，无疑会激起人们的好奇心：这位以乐观、充满希望的神学体系著称的神学家，是如何看待或回应人类内心深处的这种不安和恐惧的？我期待这本书能够深入挖掘巴尔塔萨著作中那些关于人类存在的脆弱性、有限性，以及在堕落世界中寻求意义和盼望的论述。或许，作者会在巴尔塔萨关于“十字架”的沉思中，找到他对人类苦难和绝望的回应，而这些苦难和绝望正是“焦虑”的重要来源。又或许，在巴尔塔萨对“希望”的论述中，隐藏着一种能够消解焦虑的力量，一种源于上帝之爱的、能够承载和转化人类不安的独特视角。这本书的吸引力在于，它承诺将一个宏大的神学框架，与一个极其个人化、极其普遍的人类经验连接起来，为我们提供一种不同于纯粹心理学的、更深层面的理解和出路。

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读到《Balthasar and Anxiety》这个书名，我脑海里立刻浮现出汉斯·乌尔斯·冯·巴尔塔萨那雄伟而严谨的神学大厦，它通常是以一种庄严而宏大的姿态呈现在我们面前。然而，“焦虑”这个词，却似乎与这种宏大叙事之间存在着一种奇特的张力。我很好奇，作者将如何在这看似截然不同的两个概念之间建立桥梁？巴尔塔萨的神学，以其对美的沉思、对上帝之爱的热情以及对教会奥秘的深刻洞察而闻名，他所描绘的上帝形象往往是全能、全善、全爱的，这似乎与人类日常生活中所体验到的无力、恐惧和迷茫的“焦虑”感，在表面上有所区别。这本书是否会深入挖掘巴尔塔萨的著作，比如他在论述人类的罪性、在世界中的破碎以及在基督里寻求盼望时，所揭示的关于人类内心深处的不安和挣扎？我期望作者能带领我，在巴尔塔萨那些关于“末世论”的论述中，找到他对人类在历史终结和终极审判面前所可能产生的“焦虑”感的理解。亦或是，在巴尔塔萨对“受难”的深刻反思中，找到他对于人类在经历痛苦和失落时所产生的“焦虑”的洞察。这本书的吸引力在于，它可能为我们提供一种超越简单心理分析的神学视角，去理解和面对现代社会中普遍存在的焦虑情绪。

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