John Locke and Personal Identity pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Continuum

作者:K. Joanna S. Forstrom

出品人:

页数:160

译者:

出版时间:2010-5-31

价格:USD 120.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9781847061454

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 洛克
• 个人认同
• 哲学
• 身份
• 经验主义
• 心灵哲学
• 形而上学
• 政治哲学
• 早期现代哲学
• 知识论

《心智的疆域：从笛卡尔到休谟的形而上学考察》 一、 引言：现代心灵哲学的奠基之石 本书旨在深入剖析十七世纪至十八世纪中期欧洲大陆与英伦三岛哲学界关于“心智”（Mind）本质、结构及其与物质世界关系的核心议题。我们聚焦于一个宏大的知识图景：笛卡尔（René Descartes）的二元论如何确立了主体性的至高地位，以及洛克（John Locke）的经验主义如何试图重新界定知识的来源和范围。本书将超越对单一思想家文本的解读，而是通过比较、批判和综合的方式，描绘出理性主义与经验主义在心灵哲学领域中的交锋与融合，为理解后来的康德（Immanuel Kant）哲学提供必要的历史铺垫。我们将特别关注“自我意识”、“观念的起源”、“记忆与连续性”以及“物质与精神的交互作用”等关键概念的演变路径。 二、 笛卡尔的革命：心物二元论与普遍怀疑 本章将细致梳理笛卡尔的认识论基础，即通过“普遍怀疑”的方法论，最终确立“我思故我在”（Cogito Ergo Sum）的不可动摇的起点。我们将探讨笛卡尔如何构建其著名的心物二元论：将世界划分为广延的实体（Res Extensa，物质）和思的实体（Res Cogitans，心灵）。重点分析其对“清晰且明确的观念”（Clear and Distinct Ideas）的倚重，以及这些观念如何被视为内在真理的唯一可靠来源。 随后的部分将着重分析笛卡尔在《沉思集》中处理的“身心交感问题”（Interaction Problem）。物质实体如何影响非物质的心灵，心灵的意志如何驱动物质身体？我们不仅要重述他提出的“松果腺假说”，更要批判性地考察该假说在解决本体论分离问题上的根本局限性。此外，本章还会考察笛卡尔的“天赋观念论”——例如上帝观念、数学真理——在构建其整个哲学体系中的决定性作用。 三、 洛克对天赋观念的挑战：知识的经验起源 转向英格兰，洛克的工作标志着对纯粹理性主义的重大转向。本书将详细解读《人类理解论》（An Essay Concerning Human Understanding）的开篇，即对“天赋观念”（Innate Ideas）的彻底否定。洛克提出“白板说”（Tabula Rasa），认为所有心智内容均来源于经验。 我们将深度剖析洛克的经验主义框架：经验分为两类——外部感觉（Sensation）和内部反思（Reflection）。本书将详尽区分洛克对观念的分类：简单观念（Simple Ideas）作为不可再分的基石，以及由此构建而成的复杂观念（Complex Ideas），包括实体观念、样式观念和无界限观念。 在讨论“样式观念”时，我们将重点考察洛克对质料（Primary Qualities，如广延、形状、运动）和性质（Secondary Qualities，如颜色、声音、味道）的区分。这种区分不仅是关于我们如何认识世界的认识论断言，更是对笛卡尔及其追随者关于事物客观属性认识深度的挑战。 四、 观念的复合与心智的能动性：从洛克到早期联想主义 在洛克之后，哲学家们试图解释心智如何从简单的经验碎片中构建出连贯的世界图景和自我概念。本章将考察洛克在构建复杂观念时所展现出的心智的能动性。我们将特别关注他处理“同一性”（Identity）问题时对“意识延续性”的引入，尽管他主要关注的是道德和法律意义上的人的同一性，而非严格的形而上学实体同一性。 此外，我们将简要追踪洛克思想对后续联想主义者（如贝克莱和休谟）的影响。洛克区分了“实在”（Real）、“明晰”（Clear）与“充分”（Adequate）的观念，这为后来如何判断知识的有效性奠定了基础。我们考察这些区分如何被用来论证我们对外部世界的认识的局限性。 五、 贝克莱的激进转向：唯心主义的挑战 乔治·贝克莱（George Berkeley）的哲学是洛克经验主义逻辑推演的必然结果，但也是对其的颠覆。本章将详细阐释贝克莱的核心论点：“存在即是被感知”（Esse est Percipi）。我们将分析他如何通过攻击“物质实体”（Material Substance）的概念，系统性地废除了洛克所保留的、独立于心灵的物质世界的本体论地位。 重点考察贝克莱如何用“知觉的集合”（Collections of Ideas）来替代“物质实体”。在贝克莱的体系中，感知（Perception）的持续性如何通过永恒的、全能的上帝的心灵来保证，从而避免了事物在我们不感知时“消失”的悖论。这为我们理解洛克关于“知觉的中断”如何影响同一性判断提供了新的参照系。 六、 休谟的怀疑论高峰：因果律、自我与心灵的印象 大卫·休谟（David Hume）将经验主义推向了其最彻底的怀疑论阶段。本章是全书的理论高潮之一。我们将分析休谟对知识来源的划分：印象（Impressions）与观念（Ideas），以及它们之间的力度差异。 核心讨论将集中在休谟对“因果关系”（Causality）的彻底解构上。休谟指出，我们经验到的只是“恒常连接”（Constant Conjunction），而“必然性联系”是心智的习惯性投射，而非来自外部经验的直接知觉。我们将论证，这一发现对科学哲学和形而上学基础构成了严峻挑战。 最后，我们将细致考察休谟对“自我”（Self）的分析。他如何运用印象与观念的严格检验，得出结论：自我并非一个可以被“印象”到的实体或不变的实体，而仅仅是一束或一集合（Bundle or Collection）的知觉，在记忆中不断流变。我们评估休谟的“束论”对笛卡尔确立的“自我同一性”的根本性颠覆。 七、 结论：理性与经验的未竟对话 本书的结论部分将总结十七和十八世纪心智哲学的关键演进：从笛卡尔的坚固的理性实体，到洛克的经验构建，再到休谟的彻底解构。我们将强调，尽管这些哲学家在方法论上存在巨大分歧（大陆理性主义 vs. 英国经验主义），但他们都致力于解决同一个核心问题：一个有限的人类心智，如何能获得关于自身和外部世界的可靠知识？ 最终，我们将指出，笛卡尔、洛克、贝克莱和休谟的成就和局限性，共同构建了康德在综合二者时所必须面对的哲学景观。他们的对话，特别是关于“自我”的连续性和外部世界的实在性问题，预示着现代哲学不得不转向更精微的分析工具，以试图调和经验的界限与理性的需求。本书的价值在于提供了一条清晰的、非片面的思想演变脉络，展示了现代心灵哲学是多么深刻地依赖于这些早期的、充满张力的形而上学辩论。

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谈及约翰·洛克，我脑海中立刻会浮现出他对政治自由和个人权利的深刻洞察。然而，更让我着迷的是，他如何将这种对个体的关注延伸到哲学本体论的层面，尤其是在“个人身份”的议题上。这本书的书名，John Locke and Personal Identity，恰好触及了我内心深处对于自我认知的探寻。我一直对“身份”的流动性和连续性感到好奇。一个婴儿与一个成年人，他们的思想、身体、甚至性格都可能发生了翻天覆地的变化，是什么让他们依然能够称自己为“同一个人”？洛克，以其严谨的理性主义和对人类心智的精细考察，是如何界定这种连续性的？我猜测，他可能会将“意识”或“记忆”置于核心地位，但具体的操作方式和逻辑推理，则是我最期待从这本书中获得的答案。我希望这本书能够清晰地阐述洛克关于个人身份的论证，解析其理论的独特之处，并探讨其在哲学史上的地位。

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这本书的书名就足以勾起我对哲学史和政治哲学的极大兴趣。约翰·洛克，这位思想巨匠的名字，总能唤起我对启蒙时代那场波澜壮阔的思想解放的联想。他的《政府论》至今仍是理解现代政治制度的基石，而他关于自然权利、社会契约的论述，更是塑造了无数国家的建国理念。我一直对洛克是如何在那个时代背景下，在哲学和政治领域都留下如此深刻印记感到好奇。尤其是“个人身份”这个概念，在洛克那里，它意味着什么？是纯粹的物质存在，还是某种内在的、不可见的意识流动？我常常思考，当我们审视自身的过去和未来时，究竟是什么让我们觉得自己是同一个人？是连续的记忆，还是某种不变的本质？这本书的题目正是我内心深处渴望探索的领域。我相信，深入阅读这本书，不仅能够帮助我理解洛克思想的精髓，更能引发我对自我、对存在最根本的追问。洛克所处的那个时代，充满了宗教冲突、政治动荡，而他却能从中提炼出普世的理性光辉，这本身就是一种非凡的成就。我期待这本书能以一种引人入胜的方式，带领我走进洛克的思想世界，理解他如何构建他对“个人身份”的独特见解。

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哲学研究的魅力，往往在于它能够将抽象的概念与我们最切身的经验联系起来。而“个人身份”无疑是我们每个人都无法回避的核心议题。约翰·洛克，作为西方哲学史上举足轻重的人物，他的任何一次思想探索都值得我们深入挖掘。这本书的书名，John Locke and Personal Identity，正是我期待已久的。我一直对“身份”这个概念的构成要素感到困惑。在经历人生的不同阶段，思想、情感、经历都会发生变化，是什么让我们依然觉得是同一个人？洛克，这位以经验主义闻名的哲学家，他对“意识”和“记忆”在确立个人身份中的作用，想必有着独到的见解。我迫切地想知道，他是否会强调经验的积累，以及记忆的连续性对于维持个人身份的重要性？亦或是，他会提出一种更加内在的、超越感官经验的“自我”存在？这本书的出现，为我提供了一个绝佳的机会，去深入了解洛克是如何为这个永恒的哲学谜题提供他的解决方案的。

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我对“个人身份”这个概念的思考，一直停留在一种模糊而朦胧的状态。我们都知道自己是“我”，但究竟是什么让“我”区别于他人，又是什么让“我”在时间的长河中保持连续性？是身体？是记忆？还是某种更深层次的意识？这本书的书名，John Locke and Personal Identity，直接触及了我内心深处的疑问。洛克，作为一位伟大的哲学家，他的思考方式往往是严谨而深入的。我非常好奇，他是如何将他对于人的本质的理解，与“身份”这个概念联系起来的。是在他看来，人的身份是固定不变的，还是会随着时间和经验而改变？他对意识的看法，对于记忆在确立个人身份中的作用，我一直充满着疑问。我想知道，他是否会区分肉体上的延续和意识上的连续性？以及，这两种连续性在他构建个人身份的理论中，各自扮演着怎样的角色？这本书的出现，仿佛是一束光，照亮了我对这个哲学难题的探索之路。我渴望通过阅读，理解洛克是如何从哲学本体论的角度，为我们解答关于“我是谁”这个终极问题。

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从历史的角度来看，约翰·洛克是那个时代最具影响力的思想家之一。他的哲学理念，尤其是关于经验主义和个人权利的论断，为后来的启蒙运动和现代民主奠定了理论基础。然而，在众多关于洛克的学术研究中，我对“个人身份”这一概念的探讨尤为感兴趣。在那个理性主义与经验主义激烈碰撞的时代，洛克是如何在纷繁复杂的思想潮流中，提炼出他对个人身份的独特见解？这是否与他当时所处的社会环境，以及他对人类心智的理解有关？我设想，他可能会从意识、记忆、自我意识等多个维度来构建他的理论。例如，他是否认为，连续的记忆是我们确立自身身份的关键？还是说，存在一个内在的、不随时间改变的“自我”？对于一个生活在17世纪的人来说，能够提出如此深刻的关于个体本质的问题，本身就具有划时代的意义。我期待这本书能够清晰地梳理出洛克关于个人身份的论证过程，解析其理论的逻辑结构，并探讨其思想的深远影响。

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