图书标签: 早期现代  历史  《印加帝国的末日》  Inca  GuamanPoma  03   

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包括了原手稿的大量图画！可以看做是17世纪初印加的真实描画以及那时对前殖民时期的想象。诺亚方舟上出现草泥马！不过G的立场问题很大 说前殖民的印第安人也是基督徒 他们祖先是诺亚后代也算西班牙人后代 一直信上帝直到印加精英带来了偶像崇拜的魔鬼 把最后几任印加王写得足够差从而点出当地人需要基督教正宗降临拯救。叙述上在吸收西班牙历史记述形式的同时喜欢用很长的罗列，受到印加结绳记事quipos的传统影响。印加记事时间和基督教记事时间的平行与冲突也很有意思。整体基调就是给宗主们的殖民手册 但又表达了对坏基督徒的愤怒 劝说宗主改善统治 更多是接受基督教化而非世俗国家 但也不排除是迷惑殖民者。除了国王王后 这历史还把重点放在了男女圣人传记上。另外七月是查克拉月！每个月都要献祭羊驼（好惨

包括了原手稿的大量图画！可以看做是17世纪初印加的真实描画以及那时对前殖民时期的想象。诺亚方舟上出现草泥马！不过G的立场问题很大 说前殖民的印第安人也是基督徒 他们祖先是诺亚后代也算西班牙人后代 一直信上帝直到印加精英带来了偶像崇拜的魔鬼 把最后几任印加王写得足够差从而点出当地人需要基督教正宗降临拯救。叙述上在吸收西班牙历史记述形式的同时喜欢用很长的罗列，受到印加结绳记事quipos的传统影响。印加记事时间和基督教记事时间的平行与冲突也很有意思。整体基调就是给宗主们的殖民手册 但又表达了对坏基督徒的愤怒 劝说宗主改善统治 更多是接受基督教化而非世俗国家 但也不排除是迷惑殖民者。除了国王王后 这历史还把重点放在了男女圣人传记上。另外七月是查克拉月！每个月都要献祭羊驼（好惨

包括了原手稿的大量图画！可以看做是17世纪初印加的真实描画以及那时对前殖民时期的想象。诺亚方舟上出现草泥马！不过G的立场问题很大 说前殖民的印第安人也是基督徒 他们祖先是诺亚后代也算西班牙人后代 一直信上帝直到印加精英带来了偶像崇拜的魔鬼 把最后几任印加王写得足够差从而点出当地人需要基督教正宗降临拯救。叙述上在吸收西班牙历史记述形式的同时喜欢用很长的罗列，受到印加结绳记事quipos的传统影响。印加记事时间和基督教记事时间的平行与冲突也很有意思。整体基调就是给宗主们的殖民手册 但又表达了对坏基督徒的愤怒 劝说宗主改善统治 更多是接受基督教化而非世俗国家 但也不排除是迷惑殖民者。除了国王王后 这历史还把重点放在了男女圣人传记上。另外七月是查克拉月！每个月都要献祭羊驼（好惨

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包括了原手稿的大量图画！可以看做是17世纪初印加的真实描画以及那时对前殖民时期的想象。诺亚方舟上出现草泥马！不过G的立场问题很大 说前殖民的印第安人也是基督徒 他们祖先是诺亚后代也算西班牙人后代 一直信上帝直到印加精英带来了偶像崇拜的魔鬼 把最后几任印加王写得足够差从而点出当地人需要基督教正宗降临拯救。叙述上在吸收西班牙历史记述形式的同时喜欢用很长的罗列，受到印加结绳记事quipos的传统影响。印加记事时间和基督教记事时间的平行与冲突也很有意思。整体基调就是给宗主们的殖民手册 但又表达了对坏基督徒的愤怒 劝说宗主改善统治 更多是接受基督教化而非世俗国家 但也不排除是迷惑殖民者。除了国王王后 这历史还把重点放在了男女圣人传记上。另外七月是查克拉月！每个月都要献祭羊驼（好惨