具体描述
Mmm, Yoko's mom has packed her favorite for lunch today—sushi! Buther classmatesdon't think it looks quite so yummy. "Ick!" says one of the Franks. "It's seaweed!" They're not even impressed by her red bean ice cream dessert. Of course, Mrs. Jenkins has a plan that might solve Yoko's problem. But will it work with the other children in class? Now in paperback for the first time, this tender story from Rosemary Wells demonstrates the author's uncanny understanding of the pleasures and pains of an ordinary school day.
《古籍里的江湖：从宋代笔记看宋人的侠义观》 作者：李文清 出版年份：2024年 --- 内容提要 本书深入挖掘了宋代笔记、志怪小说以及士大夫私人著述中关于“侠”与“义”的记载与论述，旨在重建一个立体、多元且充满烟火气的宋代江湖图景。我们摒弃了后世武侠小说中程式化的“飞檐走壁”和“武林盟主”叙事，转而聚焦于宋代士人阶层对侠义精神的理解、实践及其在社会生活中的投射。 全书共分六个部分，系统梳理了宋代社会对“侠”的定义演变、侠的行为模式、女性角色的参与，以及官方意识形态对江湖的收编与规训。通过对《梦粱录》、《夷坚志》、《青琐高议》等一手资料的细致爬梳，本书揭示了宋代侠义精神的内在张力：一方面是对儒家“仁义礼智信”的继承与延伸，另一方面则是对社会不公、官僚腐败的隐秘反抗与道德补偿。 关键词： 宋代笔记、侠义精神、宋人伦理观、江湖生态、民间信仰 --- 卷一：词义的漂移——宋代“侠”的概念重构 本卷探讨了“侠”一词在宋代的语义变化。如果说唐代的“侠”带有强烈的游侠色彩，带着一丝草莽的浪漫和对体制的疏离，那么宋代的“侠”则经历了深刻的“文人化”与“道德化”改造。 1. 从“游侠”到“义士”： 我们分析了宋初统治者如何通过推崇“文治”来消解“武侠”的威胁性。笔记中记载的“侠”，不再是擅长骑射的流浪者，而更多表现为在特定情境下，具备高尚品德和责任感的“义士”。他们可能是慷慨解囊的富商，可能是仗义执言的基层官吏，甚至是恪守承诺的江湖术士。例如，对某一地方志中记载的“义仆救主”事件的剖析，展现了宋人对“小义”的推崇，这种“小义”远比空泛的“大侠”名号更具实践意义。 2. 儒家伦理的渗透： 宋代理学兴起，对侠义精神的界定也染上了浓厚的理学色彩。本书详细论述了“侠之大者，为国为民”的观念如何被提前植入到宋人的道德叙事中。侠义行为不再仅仅是报私仇、护弱小，更重要的是符合社会秩序和伦理纲常。笔记中那些因替父报仇而最终选择“悬崖勒马”归隐的侠客形象，正是这种内部矛盾的体现。 3. 城市生活中的“侠”： 随着商品经济的发展和城市人口的激增，宋代的“江湖”概念不再局限于乡野，而转移到了汴京、临安等大都市的瓦舍勾栏和茶肆酒楼之中。本节通过对《东京梦华录》中提及的民间故事和艺人说书内容的梳理，描绘了市民阶层所接纳和传颂的“平民侠客”，他们往往是维护市井秩序、对抗恶霸的民间力量。 --- 卷二：义举的实践——宋代笔记中的侠行录 本卷聚焦于宋人笔记中记载的真实或半真实的侠义事件，着重分析其发生的社会背景和具体操作模式。 1. 赈灾与济贫的“隐形侠”： 宋代灾荒频仍，笔记中记录了大量富户或士绅“匿名捐助”的事例。这些行为被记录下来，其目的往往不是为了炫耀财富，而是为了在道德记录上留下“仁”的名声。本书深入分析了这种“隐形行善”背后的社会心理动机，它既是对儒家“兼济天下”的实践，也是在缺乏有效官僚救济体系下的民间自救模式。 2. 司法干预与“替天行道”： 宋代的司法体系庞大而冗杂，民间对冤假错案的申诉常常石沉大海。笔记中不乏记录了“侠士”介入司法纠纷的片段。他们不会直接刺杀官员，而是通过设局、布局，将证据摆在公众面前，迫使地方官府屈服。例如，对一则关于“一介书生智斗贪官”的记述的考证，显示出宋人对智谋与道德力量战胜权力的强烈向往。 3. 师徒与门派的伦理张力： 尽管宋代没有后世武侠小说中成熟的门派体系，但笔记中仍有关于武艺传承和师徒关系的记载。本节探讨了这种传承中的“忠”与“孝”的冲突。当师命与父命相悖时，宋人的选择标准往往倾向于后者，这反映了宋代社会以孝道为核心的价值排序。 --- 卷三：胭脂与剑——宋代女性侠义角色的审视 不同于后世的“女侠”多以武艺超群的形象出现，宋代笔记中的女性侠义行为往往体现在坚贞、智慧和对家庭的守护上。 1. 闺阁中的“义”： 本卷梳理了多则关于宋代女性为了维护家族荣誉、捍卫自身贞节而展现出的“侠烈”行为。这些行为很少涉及主动攻击，更多是面对强权或侮辱时的不屈与自我牺牲。我们考察了这些记载如何被士大夫记录和评判，以及这些评判标准如何反映了宋代对女性德行的双重期待：既要温顺贤良，又要能在关键时刻展现出“节烈之气”。 2. 侍女与歌妓的能动性： 笔记中偶有记载，一些身份低微的女性，如侍女或歌妓，因目睹不公而挺身而出，充当了关键证人或信息传递者的角色。她们的“义举”往往是基于对主人的忠诚或对弱者的同情，其行动的隐蔽性和风险性极高。 --- 卷四：非人与奇谭——超自然叙事中的侠义投射 宋代志怪笔记盛行，这些充满奇幻色彩的故事往往是现实世界中侠义精神无法实现时的情感寄托。 1. 鬼神报恩与复仇： 笔记中大量记载了冤死者托梦、鬼神降妖除魔的故事。本书分析了这些“非人侠客”的行为模式，他们几乎完全不受世俗法律和伦理的约束，代表了宋人对“绝对正义”的朴素渴望。这些神怪故事，实际上是对现实中“义举”未能得到善果的一种补偿机制。 2. 术士与方士的“江湖地位”： 记录了当时社会对方士、巫师等“江湖术士”的复杂态度。他们虽然不被正统士人完全接受，却在民间享有极高的声誉，因为他们被认为拥有超越常人的力量，能够在危急时刻提供帮助，充当了某种非正式的“危机处理专家”。 --- 卷五：规训与警惕——官方视线下的“江湖” 宋代统治者对民间力量的控制是前所未有的，笔记中也反映出官方对“游民”和“江湖活动”的审视与防范。 1. 对结社的担忧： 笔记记录了地方官府对民间秘密集会、秘密结社的警惕性。一旦这些活动被认为带有结党营私、意图不轨的苗头，便会遭到严厉打击。这种记载揭示了士大夫阶层在维护社会稳定与赞扬个人义举之间的摇摆。 2. 法律对“侠行”的定性： 本卷对比分析了官方律法（如《宋刑统》）对“私力救济”行为的定性，与民间叙事中对同一行为的赞扬之间的巨大反差。许多在笔记中被誉为“义举”的行为，在法典中可能被定为“擅兴讼”甚至“斗殴伤人”。这种张力构成了宋代社会道德的微妙平衡。 --- 卷六：余波与回响——宋代侠义观对后世的影响 本书最后总结了宋代笔记所塑造的侠义形象如何渗透到后世的文化结构中，并强调了其作为历史研究的价值。宋代的“义”是内敛的、与家族伦理深度绑定的，它为明清小说的侠客形象提供了重要的伦理基础和现实土壤，但又因其强烈的文人道德自觉而显得更为沉静和克制。 通过对这些一手史料的细致解读，本书旨在为读者勾勒出一幅充满细微道德抉择、充满生活质感的宋代社会生态图，而非一个脱离现实的浪漫武侠世界。
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