具體描述
Called "one of the best reporters of our time" by Joan Didion, Robert Scheer brings a lifetime of journalistic acuity to his impassioned call for a new way of thinking about national defense. He describes the useless weapons we manufacture; the quiet expansion of our military presence throughout the world; the insanity of our nuclear strategy; the immorality of corporations profiting in Iraq; and the arrogance of our foreign policy. Scheer's perspective is wholeheartedly liberal. He draws upon thirty years of experience to prove why progressive solutions will work.
權力與欲望的交織：一部關於人類社會權力結構與驅動力的深刻剖析 本書並非聚焦於任何特定的色情文本或媒體現象，而是將“權力”（Power）作為核心的分析對象，深入探討其在人類社會結構、曆史演進以及個體行為中所扮演的復雜角色。 --- 引言：權力的幽靈與我們生活的建築 權力，這個無處不在卻又難以捉摸的概念，是塑造人類文明軌跡的根本力量之一。它滲透在政治的殿堂、經濟的脈絡、文化的敘事乃至傢庭的日常互動之中。本書的旨趣，在於剝離圍繞權力而生的種種神話、浪漫化敘事或過度簡化的定義，直抵其運作的本質。我們試圖理解：權力究竟是如何産生、如何分配、如何被閤法化，以及最終如何被挑戰和顛覆的？ 我們不探討單一的、感官層麵的刺激，而是關注宏觀權力機製的冷酷邏輯。從國傢機器的構建到意識形態的生産，權力始終是一種結構性的關係，它定義瞭誰能說話、誰被傾聽、誰擁有定義“真實”的權利。 --- 第一部分：權力的起源與形態的演變 本部分追溯瞭權力概念在不同曆史階段的形變。 第一章：古典視角的奠基 我們將從柏拉圖的理想國中的統治者形象，到亞裏士多德對城邦政治的精妙解構入手。這裏探討的權力是基於德性、智慧和公共利益的“閤法統治”。隨後，我們將轉嚮馬基雅維利，不是為瞭頌揚權謀，而是理解“有效性”如何開始淩駕於“道德性”之上。馬基雅維利筆下的君主，其行為準則不再是神聖律法，而是維護國傢存續的現實需要——這標誌著權力邏輯的初步世俗化和工具理性化。 第二章：神權到主權的過渡 中世紀的權力模型是雙重的：精神的絕對權威與世俗的封建碎片化。本書將詳細分析“君權神授”的意識形態功能——它如何通過宗教敘事鞏固統治的不可侵犯性。隨後，隨著民族國傢的興起，霍布斯的社會契約論提供瞭一個新的解釋框架：為瞭逃避“所有人對所有人的戰爭”，人們自願將部分自由讓渡給一個擁有絕對暴力的主權者。這裏的“暴力壟斷”是現代權力運作的基石。 第三章：工業革命與資本的崛起 工業革命帶來的不僅僅是生産力的飛躍，更是權力載體的深刻轉移。權力從土地和血統，逐漸轉嚮瞭資本和生産資料的占有。我們將引入馬剋思主義的分析，探討階級結構如何成為一種固化的權力關係。資本的邏輯不再僅僅是政治命令，而是一種嵌入經濟係統中的、自我增殖的、無麵孔的權力。這種“經濟製約”的力量，比任何君主的法令都更具穿透力和隱蔽性。 --- 第二部分：現代權力運作的精微機製 如果說古典權力是可見的、自上而下的命令，那麼現代權力則變得更加分散、滲透和“生産性”。 第四章：規訓與全景敞視：對身體的控製 福柯的分析框架在本章占據核心地位。我們將詳細剖析“規訓權力”（Disciplinary Power）的運作方式。它不主要依賴於懲罰，而是通過建立標準、進行持續的觀察和記錄，來塑造和優化個體行為。全景敞視監獄模型（Panopticon）被引申至現代社會的所有機構：學校、醫院、工廠乃至新的信息空間。在這裏，權力不再是壓抑，而是引導個體主動成為自我監控的模範公民。 第五章：話語權與知識的生産 權力不僅支配行為，更生産知識和意義。本章關注“話語權”（Power/Knowledge）。誰有權定義“正常”與“異常”？曆史敘事、科學分類、醫學診斷，無一不服務於特定的權力結構。通過對“知識生産鏈”的解構，我們揭示瞭看似客觀中立的知識體係，如何成為維護既有社會秩序的隱形工具。例如，特定群體的邊緣化，往往是通過特定的話語框架來完成的，這種框架的建立本身就是一種權力行動。 第六章：生物權力與人口管理 進入20世紀，權力開始關注生命本身——“生物權力”（Biopower）。國傢不再滿足於控製領土，而是緻力於管理人口的生命過程：齣生率、死亡率、健康水平、壽命預期。這是一種精細到基因層麵的管理，旨在使人口成為一個可量化、可預測、對國傢效用最大化的“生物實體”。我們將探討公共衛生政策、社會保險製度背道而馳的另一麵：對生命過程的係統性乾預與控製。 --- 第三部分：後現代的權力景觀與抵抗的形態 隨著全球化和信息技術的爆炸式發展，權力的形態正在經曆新的嬗變。 第七章：彌散的控製與“算法的鐵籠” 在當代，權力越來越依賴於信息流、數據分析和算法決策。這種新型權力是去中心化的，它存在於每一次點擊、每一次搜索、每一次交易的背後。我們不再直接麵對一個明確的統治者，而是被睏在一個由預測模型和推薦係統構建的“算法的鐵籠”中。這種控製的危險在於其“透明性”的假象——係統看似高效服務於個體需求，實則在不動聲色地限製選擇範圍和認知邊界。 第八章：符號與身份的權力鬥爭 在文化領域，身份政治和符號消費成為新的權力戰場。控製對自我認同的定義權，是當代最激烈的鬥爭之一。本書將分析消費主義如何將反抗的衝動轉化為可被吸收的文化符號，以及身份認同的“標簽化”如何既帶來暫時的賦權，也可能導緻新的內在等級劃分。 第九章：抵抗的藝術與權力的反作用力 權力模型越是精妙，抵抗的形態就越需創造性。抵抗不再是簡單的推翻，而是對既定係統內部規則的“挪用”和“解構”。我們將考察各種非綫性抵抗策略——從亞文化群體的隱秘實踐，到對信息流的惡意注入（Glitch），再到對現有規範的戲仿和諷刺。真正的挑戰在於，如何在抵抗的過程中，不被新的權力結構所吸收或轉化。 --- 結論：警惕日常的權力構建 本書最終希望傳達的信息是：權力不是一個外在於我們的實體，而是我們社會關係和日常實踐的産物。對權力的理解，不應止步於對宏大政治的批判，而應深入到我們如何看待自己、如何與他人互動、如何理解我們所接收的信息的每一個微小瞬間。唯有如此，我們纔能更清醒地認識到，我們生活的世界是如何被建構的，以及我們如何能在其中尋找到真正的自主空間。
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