Powerful Prayers to Ease Money Worries

Powerful Prayers to Ease Money Worries pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:Bartocci, Barbara
出品人:
页数:128
译者:
出版时间:2009-4
价格:$ 9.04
装帧:
isbn号码:9780819223487
丛书系列:
图书标签:
  • 祈祷
  • 财务自由
  • 金钱
  • 灵性
  • 个人成长
  • 焦虑
  • 压力
  • 信仰
  • 积极思考
  • 财富
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具体描述

Barbara Bartocci returns with another practical, imaginative installment in the popular Grace on the Go series, which is designed to present simple connections and time for prayer in the ordinary moments of our busy, hectic lives. This new guide is particularly timely and addresses the challenges of dealing with money worries in an uncertain economy. In a handy 4 x 6 format that readers can carry in purse or pocket and with a price that s easy on the wallet, this volume offers the encouragement and inspiration of quick prayers for those who are experiencing money problems from worries about debt, to unemployment, to relationship difficulties.

《寰宇之声:跨越时空的哲学对话》 内容简介 《寰宇之声:跨越时空的哲学对话》并非一本寻常的哲学入门或思想史梳理之作。它是一场精心编织的、横跨数千年人类文明的智识探险,旨在揭示不同时代、不同文化背景下的伟大思想家们,在面对人类永恒的困境——生存的意义、道德的基石、知识的边界以及存在的本质——时所展现出的惊人共鸣与深刻差异。 本书的叙事结构摒弃了传统的线性时间轴,而是采用了一种“主题螺旋上升”的编排方式。它将古希腊的城邦伦理与晚期现代的后结构主义思辨并置,将东方智慧中对“有无相生”的体悟与西方科学哲学对“实在界”的探究进行交锋。 第一部分:存在的迷宫与本质的追寻 这一部分聚焦于“我们是谁,我们身处何地”这一最根本的形而上学问题。 我们从柏拉图的洞穴之喻出发,探讨“理念世界”与“现象世界”的张力,并立即将其与中世纪托马斯·阿奎那对神圣秩序的论证进行对比。重点在于,两者是如何试图建立一个超越感官经验的、绝对可靠的真实框架的。 随后,视角急转至笛卡尔的“我思故我在”。这不是简单地重述其公理,而是深入分析“怀疑”这一方法论如何成为开启现代主体性哲学的关键。作者追踪这一“主体性”如何被休谟的经验主义消解,最终在康德的批判哲学中得到一个“先验结构”的调和。 更具颠覆性的是,本书将这一时期的讨论与老庄思想中的“道”与“自然”概念进行对照。老子所言的“道”——不可名状、万物之源——是否与笛卡尔所寻找的那个不可怀疑的“基点”在功能上有所重叠?探讨的重点在于,东方哲学如何通过“无”来定义“有”,而非西方哲学惯常的“存在即实体”的路径。 第二部分:道德的罗盘:善、正义与他者 本书的第二篇章深入探讨伦理学领域,但其核心目标是解构“普适道德”的可能性。 开篇是亚里士多德的德性伦理学,强调“中道”与“幸福”(Eudaimonia)的实践性。我们考察了这种扎根于共同体生活中的伦理观,如何与后来的义务论(康德的绝对命令)产生张力。康德的道德律令要求行为的普遍可欲性,这在某种程度上是对城邦特殊性的一种超越。 然而,这种超越并非没有代价。书中引入了尼采对“主人道德”与“奴隶道德”的批判性分析,质疑了基督教伦理体系的根基,并探讨了力量意志如何重塑价值。 在讨论到二十世纪的伦理困境时,本书将焦点引向了列维纳斯(Lévinas)对“他者面孔”的责任伦理。这是一种对纯粹理性义务论的深刻修正,强调在面对他者时,伦理优先于本体论。这种强调“关系性”的伦理观,与佛教中的“缘起性空”对个体独立性的消解,形成了有趣的对话。本书深入分析了“慈悲”作为一种实践性伦理,如何挑战西方个人主义道德的边界。 第三部分:知识的边界与语言的陷阱 第三部分审视了人类认识世界的工具——语言和科学——的局限性。 我们从培根的经验主义和弗朗西斯·培根对偶像(Idols)的警示开始,探讨科学方法论的建立。随后,迅速过渡到维特根斯坦的语言哲学。早期维特根斯坦试图用逻辑来描绘世界的图景(图画论),而后期则揭示了语言游戏的社会性和情境依赖性。 本书将此与古代婆罗门教义中对“咒语”(Mantra)的理解进行对比。咒语的力量不在于其语义的精确性,而在于其音节的结构和仪式性的重复。这引出了一个核心问题:语言是“描述”世界,还是“构成”世界? 这一部分的深度探讨还包括福柯对知识权力结构的剖析。福柯如何揭示“真理”并非中立的发现,而是特定历史时期权力运作的结果。作者将此与中国古代的“名实之辩”进行比较,探讨在不同社会结构下,如何通过对“名称”的界定来确立社会秩序的合法性。 第四部分:时间的河流与永恒的瞬间 最后的篇章关注时间、历史与艺术的哲学。 本书拒绝将历史视为简单的进步或衰退。它首先考察了黑格尔的绝对精神在历史中的实现,即历史的必然性。紧接着,引入了海德格尔对“时间性”的本体论分析,指出人类存在的本质即是“向死而在”,时间不是客观的度量,而是主体存在的结构。 这种对时间流逝的深刻感知,与东方哲学中对“刹那”的重视形成了鲜明对比。印度教中对“劫波”(Kalpa)的宏大时间尺度,以及禅宗中对“当下”的绝对专注,都被视为对西方线性历史观的有力补充和挑战。 最终,本书回归到艺术的体验。它引用了尼采对酒神精神与日神精神的区分,并结合现象学美学(如梅洛-庞蒂的身体感知)来探讨艺术作品如何暂时性地“冻结”时间,使主体能够瞥见某种超越性的秩序或混乱。 《寰宇之声》的最终目标是引导读者超越任何单一的哲学体系,认识到人类的智慧是一座由无数不连续但相互呼应的声音构成的宏大殿堂。它不是提供答案,而是提供提问的更广阔的视野。

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