Pragmatism, Nation, and Race pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Kautzer, Chad (EDT)/ Mendieta, Eduardo (EDT)

出品人:

页数:312

译者:

出版时间:2009-5

价格:$ 31.64

装帧:

isbn号码:9780253220783

丛书系列:

图书标签:

• 实用主义
• 国家认同
• 种族研究
• 美国哲学
• 文化研究
• 政治哲学
• 社会理论
• 跨学科研究
• 历史哲学
• 20世纪哲学

《论实用主义、民族主义与种族观念的交织》 本书并非关于一部名为“Pragmatism, Nation, and Race”的特定著作，而是对“实用主义”（Pragmatism）、“民族主义”（Nation）以及“种族观念”（Race）这三个核心概念在近代以来，尤其是在西方语境下的复杂互动、相互影响及其产生的深远后果进行的深入哲学、历史与社会学的分析。我们将探索这三个概念是如何在塑造现代世界观、政治结构、社会身份以及国际关系的过程中扮演关键角色的，并且揭示它们之间潜藏的张力与共谋。 第一部分：实用主义的崛起与解放的承诺 实用主义作为一种起源于19世纪末美国的哲学思潮，其核心在于强调思想的实践意义和经验的有效性。查尔斯·桑德斯·皮尔士、威廉·詹姆斯和约翰·杜威等哲学家，对传统哲学中抽象、形而上学的思辨进行了根本性的挑战。他们认为，一个概念或理论的真理性，不在于其是否符合某种先验的原则，而在于其在实践中能否带来可验证的、有用的结果。这种“有用性”原则，在当时的历史背景下，承载着一种解放的承诺。 在美洲大陆，新兴的民主制度、快速的工业化进程以及不断涌现的社会问题，都对旧有的哲学范式提出了质疑。实用主义提供了一种新的认识世界、解决问题的方式，它鼓励创新、实验和适应性。它将哲学从书斋中解放出来，使其与日常生活、政治改革和社会进步紧密联系。实用主义者相信，通过审慎的观察、灵活的调整和积极的行动，人类社会可以不断地自我完善，克服挑战。 然而，实用主义的“有用性”原则，其解释的空间却异常广阔。究竟什么是有用的？对谁有用？这种相对主义的倾向，为后来的发展埋下了伏笔。在某些情境下，实用主义的“工具理性”可能被滥用，服务于特定的利益集团，或者被用来合理化某些具有压迫性的政策。当“有用性”的标准被用来评估人和群体时，便可能与民族主义和种族观念产生危险的勾结。 第二部分：民族主义的建构与归属的召唤 民族主义，作为一种现代政治意识形态，强调民族作为一种政治共同体的至高无上的地位，并追求民族的独立、统一与强大。它在19世纪的欧洲蓬勃发展，并在随后的全球范围内成为一股不可忽视的力量。民族主义的兴起，部分是对旧的帝国体系和王朝统治的反动，部分是对工业化和城市化带来的社会变迁的回应。 民族主义的核心在于“民族”这一概念的建构。这个建构过程往往依赖于对共同语言、历史、文化、血统甚至宗教的强调。它创造了一种强烈的“我们”与“他们”的区分，并诉诸情感、忠诚和牺牲，以维系共同体的凝聚力。民族主义在争取民族解放、建立现代民族国家方面发挥了积极作用，它能够激发民众的团结，为共同的目标奋斗。 然而，民族主义的建构过程也常常伴随着排他性和对“异己”的压制。为了强化民族认同，少数民族、移民或任何不符合“主流”定义的群体，都可能面临被边缘化、同化甚至驱逐的风险。当民族主义与国家权力相结合时，它可能演变成一种侵略性的、对外扩张的意识形态，将本民族的利益置于一切之上，并可能导致冲突和战争。 在实际操作层面，民族主义者常常会诉诸“历史的必然性”、“民族的使命”等宏大叙事，以赋予其行为合法性。实用主义的“有用性”原则，在这里可能被用来论证民族主义的合理性——例如，为了国家的强大和繁荣，必须采取某种策略，即使这种策略可能对其他民族造成损害。 第三部分：种族观念的科学化与社会等级的再生产 种族观念，指的是基于外貌、遗传特征等，将人类划分为不同“种族”的观念。这种观念在历史上长期存在，但在19世纪，它与科学研究的兴起相结合，披上了“科学”的外衣，变得更加系统化和有害。达尔文的进化论被错误地解读和应用，催生了社会达尔文主义，为种族等级制度提供了“科学”辩护。 “科学种族主义”认为，不同种族在智力、道德、生理等方面存在天然的、固有的差异，并且这些差异构成了一种等级序列。某些种族被认为是优越的，而另一些则被认为是低劣的。这种观念不仅影响了学术界，更渗透到政治、法律、社会政策等各个层面。 种族观念的“科学化”为种族歧视、奴役、殖民主义和种族灭绝提供了理论基础。它使得一部分群体能够以“文明”、“进步”或“自然秩序”的名义，对另一部分群体进行剥削和压迫。这种等级制度一旦确立，便具有极强的生命力，并通过代际传递，深入社会结构，成为社会不平等的根源之一。 即便在许多国家废除了法律上的种族歧视之后，根深蒂固的种族刻板印象和偏见，依然能够通过隐性的机制，继续制造社会不公。实用主义的“有用性”在这里也可能被扭曲，例如，某些群体被认为“天生”不适合从事某些工作，或者“天生”具有某些负面特质，从而被排除在教育、就业和社会参与之外，这被“实用”地解释为维持社会秩序的必要手段。 第四部分：三者交织的动力学 《论实用主义、民族主义与种族观念的交织》将重点剖析这三个概念是如何在历史的长河中相互作用，形成复杂的动力学。 民族主义对种族观念的利用与强化： 民族主义在构建“我们”与“他者”时，常常会借鉴甚至创造种族化的叙事。通过将特定的种族特征与民族的身份、纯洁性或优越性联系起来，民族主义能够有效地动员民众，制造认同感，并为排斥和压迫“他者”提供合理性。“我们”民族是优秀的，而“他们”民族则具有劣等性，因此，“我们”有权统治或排斥“他们”。 实用主义为民族主义与种族观念提供“工具性”辩护： 在实践层面，实用主义的“有用性”原则可以被用来合理化具有种族或民族歧视性质的政策。例如，为了国家的经济发展或军事安全，可能会实施限制某些族裔移民的政策，并以“国家利益”或“社会稳定”为名，将其描述为“实用”的解决方案。同样，为了维护民族的“纯洁性”或“独特性”，也可能采取强制同化或隔离的政策，而实用主义的逻辑则在于，这样做“有利于”民族的生存和发展。 种族观念为民族主义的排他性提供“内在”论证： 种族观念，尤其是其“科学化”的版本，为民族主义的排他性提供了看似“客观”的理由。它不再仅仅是政治上的选择，而是基于“科学”的“事实”。这使得民族主义的极端形式，例如种族优越论或种族隔离，获得了更强大的意识形态支撑。 历史的例证与批判性反思： 本书将通过对具体历史事件和思想流派的考察，来阐释这种交织关系。例如，19世纪末至20世纪初，在美国和欧洲出现的排外主义思潮，以及在殖民地时期，殖民者为合理化其统治而构建的种族等级体系，都充分体现了这种交织的破坏力。从欧洲的纳粹主义，到美国的种族隔离制度，再到20世纪许多后殖民国家内部的族群冲突，都显示了这三者结合所带来的灾难性后果。 结论：警惕与超越 《论实用主义、民族主义与种族观念的交织》并非简单地将这三个概念孤立分析，而是深入探究它们之间错综复杂、相互激化的关系。本书旨在揭示，当一种强调“有用性”的实用主义，与一种强调“民族至上”的民族主义，以及一种基于“等级差异”的种族观念相互结合时，所产生的巨大破坏力。 理解这种交织关系，对于我们反思现代历史的黑暗面，理解当今世界的许多社会和政治冲突至关重要。它提醒我们，任何哲学或政治理念，在缺乏批判性反思和人文关怀的情况下，都可能被滥用。实用主义的“有用性”需要被置于伦理的框架下审视；民族主义的“归属感”需要与包容性和多元性相平衡；而种族观念，无论以何种面目出现，都必须被彻底摒弃。 本书的最终目标，是鼓励读者进行批判性思考，认识到这三个概念在历史上的负面影响，并警惕它们在当下以新的形式卷土重来。只有通过深刻的理解和不懈的努力，我们才能超越这些概念的负面遗产，构建一个更加公正、平等和包容的世界。

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