Aliens and Englishness in Elizabethan Drama pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Kermode, Lloyd Edward

出品人:

页数:214

译者:

出版时间:2009-2

价格:$ 125.43

装帧:

isbn号码:9780521899536

丛书系列:

图书标签:

• Elizabethan drama
• Alienation
• English identity
• Renaissance literature
• Cultural studies
• Otherness
• Nationalism
• Early modern England
• Shakespeare
• Dramatic literature

异类与英格兰性：伊丽莎白时代戏剧中的身份构建与边界探寻 伊丽莎白时代的英国，是一个充满变革与探索的时代。海外扩张的浪潮带来了前所未有的异域接触，地理大发现的奇迹不断刷新着人们的认知，而宗教改革的余波更是深刻地重塑了英国的社会结构和文化认同。正是在这样一个充满活力却也暗流涌动的时代背景下，伊丽莎白时代的戏剧以前所未有的广度和深度，成为了一面折射当时社会心态、映照身份构建、探寻文化边界的镜子。 本书深入剖析伊丽莎白时代戏剧中“异类”形象的涌现及其与“英格兰性”概念之间复杂而动态的关系。我们所称的“异类”，并非仅仅指代地理意义上的外来者，更包含了社会、文化、宗教、甚至超自然层面的“非我”群体。从远道而来的摩尔人、土耳其人，到被视为“他者”的爱尔兰人、苏格兰人，再到神话传说中的妖精、鬼魂，以及那些在社会边缘游走的流浪汉、疯子，他们都在伊丽莎白时代的舞台上留下了鲜明的印记。这些“异类”形象的塑造，并非是简单地对现实世界的复制，而是当时英国社会在面对自身身份认同的焦虑与确证过程中，进行的一系列心理投射与文化建构。 “英格兰性”在伊丽莎白时代，并非一个早已固定不变的、清晰可辨的实体，而是一个正在积极构建、不断协商与重新定义的概念。它受到历史、政治、宗教、地理以及与外部世界互动的影响。随着英格兰国力的上升，与欧洲大陆其他强国的竞争与交流，以及对海外殖民地的初步探索，英格兰人开始更加自觉地审视和定义自己是谁，以及“我们”与“他们”的区别。戏剧，作为一种大众媒介，以其生动的叙事和强烈的感染力，成为这场身份构建的重要场域。 本书将从多个维度，详细考察“异类”在伊丽莎白戏剧中的呈现方式，以及这些呈现如何反过来影响和塑造了当时的“英格兰性”观念。 一、地理与文化上的“他者”：摩尔人、土耳其人与英格兰的“文明”尺度 伊丽莎白时代，随着与奥斯曼帝国的间接接触以及地中海贸易的增加，摩尔人（Moor）和土耳其人（Turk）成为戏剧中常见的“异类”形象。他们通常被描绘成来自遥远、神秘、且可能带有威胁性的东方国度。莎士比亚的《奥赛罗》中的摩尔人将军奥赛罗，就是一个极具代表性的例子。奥赛罗的“异类”身份，不仅体现在他的肤色和地域出身，更体现在他对西方社会规范和道德体系的理解与实践上的差异。他的高贵、勇武与纯真，在某种程度上被他人的偏见与嫉妒所利用，最终导致了他的悲剧。 这些来自异域的形象，往往被赋予了混合了赞美与贬低、吸引与恐惧的复杂特质。一方面，他们的“异域风情”和“异教文化”满足了英格兰观众的猎奇心理，为戏剧带来了别样的色彩和趣味。另一方面，这些形象也常常被用来衬托英格兰的“文明”与“基督教”的优越性，强化“我们”与“他们”的界限。例如，在一些戏剧中，摩尔人被描绘成野蛮、残暴、或者充满异教徒式的狂热，以此来凸显英格兰人的理性、温和以及对基督教信仰的忠诚。然而，值得注意的是，这种二元对立并非总是简单粗暴，有时也会出现对“异类”的同情与理解，例如对奥赛罗的悲剧命运的深刻描绘，就引发了观众对偏见与歧视的思考。 二、政治与社会边缘的“异类”：爱尔兰人、苏格兰人与国家认同的张力 与地理上的“他者”不同，爱尔兰人（Irish）和苏格兰人（Scot）在伊丽莎白时代，因其与英格兰在地缘上的邻近以及政治上的复杂关系，构成了另一类“异类”。英格兰与苏格兰在伊丽莎白时期经历了联合王国的形成，但历史上的恩怨与文化上的差异依然存在。爱尔兰则长期处于英格兰的征服与控制之下，其反抗与被压迫的境遇，也深刻地影响了英格兰人对爱尔兰人的认知。 戏剧中对这些“近邻”的描绘，往往交织着政治的考量与文化刻板印象。爱尔兰人常常被描绘成蛮横、叛逆、或者“野性难驯”的形象，这反映了英格兰对爱尔兰统治的合法性以及自身文明优越性的论证。而苏格兰人，虽然在政治上与英格兰联系日益紧密，但在文化上依然保有其独特的语言、习俗和气质，有时会被描绘成粗犷、固执，但又不乏忠诚与勇敢。例如，在一些涉及苏格兰国王詹姆斯一世（即后来的英格兰国王詹姆斯一世）的戏剧中，苏格兰人的形象既被用来烘托君主的威严，也可能被赋予一些地方性的幽默特征。 这些“异类”形象的出现，反映了伊丽莎白时代英格兰国家认同建构过程中的内在张力。在寻求统一与扩张的同时，如何处理与邻国的关系，如何将不同文化背景的居民纳入到“英格兰性”的范畴，成为一个持续的挑战。戏剧通过对这些“他者”的描绘，不仅塑造了英格兰人对外部世界的认知，也在无形中定义了何为“英格兰人”的核心特质。 三、超自然与社会秩序的“异类”：妖精、鬼魂与人类认知的边界 除了现实中的人群，伊丽莎白时代的戏剧还大量引入了超自然的存在，如妖精（Fairy）、鬼魂（Ghost）、巫婆（Witch）等。这些非人性的“异类”形象，挑战了当时人们对现实世界秩序的理解，同时也为戏剧提供了丰富的想象空间和象征意义。 鬼魂的出现，如《哈姆雷特》中的老哈姆雷特的鬼魂，往往揭示了被压抑的真相、未竟的复仇，以及对道德败坏的警示。他们的出现，模糊了生死界限，引发了对灵魂、惩罚与正义的思考。妖精和精灵，如在《仲夏夜之梦》中的形象，则代表了另一个截然不同的世界，一个充满魔法、混乱与欲望的领域，与现实世界的理性与秩序形成鲜明对比。这些超自然的存在，有时被视为潜意识的投射，有时则象征着无法被理性解释的自然力量或人类情感。 这些超自然“异类”的描绘，也与当时的社会心理息息相关。迷信、宗教信仰以及对未知世界的恐惧与好奇，都渗透其中。它们的出现，不仅为戏剧增添了奇幻色彩，更重要的是，它们能够被用来隐喻或象征现实世界中的某些社会问题、人性的弱点，或者对既定秩序的挑战。通过描绘这些“异类”，戏剧得以探讨人类自身的局限性，以及理性与非理性、秩序与混乱之间的永恒斗争。 四、社会秩序的“异类”：流浪汉、疯子与“正常”的界限 除了地理、文化、宗教和超自然层面的“异类”，伊丽莎白时代的戏剧也关注那些在社会秩序边缘游走的人物，例如流浪汉（Rogue）、乞丐（Beggars）、以及精神失常的疯子（Madman）。这些人物的出现，往往挑战了当时社会对“正常”、“体面”和“公民”的定义。 流浪汉的形象，通常被描绘成狡猾、欺骗、但又不乏生存智慧的边缘群体。他们游走于法律和道德的边缘，以其独特的语言和行为方式，反映了社会经济的压力和对既有秩序的某种程度上的反叛。疯子的形象，则提供了一个特殊的视角来审视社会。他们的“失常”言行，有时能够洞察社会中的虚伪和荒谬，甚至比“正常人”更加清醒地揭示某些真相。《李尔王》中的疯子，就是最著名的例子，他的疯癫中包含了对权力、人性的深刻嘲讽。 这些社会秩序的“异类”，为戏剧提供了一个反思社会结构、阶级差异以及道德评判的平台。他们的存在，迫使观众思考，究竟是什么定义了“正常”？“正常”的社会秩序是否真的牢不可破？通过描绘这些人物，戏剧在揭示社会阴暗面的同时，也可能激发观众对社会不公的关注，并对“英格兰性”的内涵进行更深层次的探讨。 五、结论：异类与英格兰性的相互塑造 综上所述，伊丽莎白时代的戏剧通过对形形色色的“异类”的塑造，深刻地反映了当时英国社会在身份构建和文化认同上的复杂过程。“异类”的出现，既是对外部世界的经验回应，也是对内在焦虑的心理投射。它们是镜子，映照出英格兰人如何看待自己，又如何定义“我们”与“他们”的区别。 “英格兰性”并非一个静态的标签，而是在与“异类”的互动与张力中不断被协商、被重新定义的过程。当英格兰人描绘摩尔人的异域风情时，他们强化了自身的“文明”；当他们描绘爱尔兰人的反叛时，他们巩固了自身的统治；当他们描绘鬼魂的神秘时，他们探索了人类认知的边界；当他们描绘流浪汉的边缘时，他们审视了社会秩序的合理性。 本书的意义在于，它不仅梳理了伊丽莎白戏剧中“异类”形象的丰富图景，更揭示了这些形象背后所承载的深刻文化意义。通过深入分析这些戏剧作品，我们可以更清晰地理解，在那个充满变革的时代，英格兰人是如何通过构建“他者”来确立自身身份，又如何在与“异类”的对话中，不断拓展和深化“英格兰性”的内涵。这对于我们理解现代身份政治、文化交流以及身份认同的构建，都具有重要的启示意义。

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