Tartuffe

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出版者:
作者:Moliere/ McGough (TRN)
出品人:
页数:96
译者:
出版时间:2008-5
价格:$ 16.89
装帧:
isbn号码:9781408109809
丛书系列:
图书标签:
  • 喜剧
  • 伪善
  • 宗教
  • 道德
  • 社会批判
  • 法国文学
  • 古典文学
  • 莫里哀
  • 17世纪
  • 戏剧
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具体描述

A new sparkling and witty version by Roger McGough of Moliere's comedy published as a programme text to accompany the premiere at the Liverpool Everyman on 9 May 2008. Tartuffe is a beacon of piety and in the home of wealthy merchant Orgon he has his feet firmly under the table. But all is not as it seems and as Orgon becomes more enraptured with his new companion the whole city is chattering. Is he a friend, a fraud, a miracle or a hypocrite? The family smell a rat and amidst the frills and frivolity of seventeenth century society they hatch a cunning plan to outwit the wily deceiver before he brings their house crashing down. Moliere wrote Tartuffe in 1664 but the play was banned following its first production in Paris; it wasn't until 1669 that it was revived and became one of his greatest successes.

《浮士德》(Faust) 引言: 《浮士德》是一部由德国伟大文学家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德创作的、历时半个多世纪才得以完成的宏伟史诗。它不仅仅是一部戏剧,更是一部哲学的探索,是人类对知识、权力、欲望、救赎以及生命意义的永恒追问。作品以十四行诗体开篇,描绘了天堂中的场景,借由上帝与魔鬼靡菲斯特(Mephistopheles)的赌约,拉开了浮士德博士悲剧而又辉煌的一生的序幕。靡菲斯特认为,他可以通过引诱浮士德走向罪恶和堕落,最终证明人类的渺小和不可救药,而上帝则相信,即使是迷失的灵魂,只要持续追求,终能获得救赎。 第一部:知识的藩篱与欲望的觉醒 故事的主人公,老迈的浮士德博士,是一位学识渊博、才华横溢的学者。他穷尽一生钻研哲学、神学、法学、医学,甚至炼金术,却始终无法找到生命最本质的答案,无法感受到真正的喜悦和满足。他痛斥书本的枯燥无味,感叹自己所学的有限,对现实世界的无力改变感到深深的绝望。在对知识的极限感到窒息时,他产生了轻生的念头,渴望摆脱肉体的束缚,追寻更广阔的精神境界。 就在他濒临绝望之际,他与魔鬼靡菲斯特签订了一份灵魂契约。根据契约,靡菲斯特将满足浮士德在人世间的一切愿望,让他体验到前所未有的激情与快乐,而当浮士德在某个瞬间感到极度的满足,说出“停留一下吧,你真美丽!”(Verweile doch! Du bist so schön!)时,他的灵魂便归靡菲斯特所有。 靡菲斯特以一个会说话的黑狗的形象出现,随后展现了他本来的魔鬼面目。他没有像常人想象的那样,用金钱和权力直接诱惑浮士德,而是选择了更狡猾的方式——满足浮士德内心深处最原始的欲望,让他重新体验青春的热血和生命的活力。 靡菲斯特首先将浮士德带到莱比锡的奥尔巴赫酒馆,让他在酒徒的喧嚣和粗俗中感受世俗的狂欢。然而,这并未能填补浮士德精神上的空虚。接着,靡菲斯特利用魔力,让浮士德恢复了青春,并引领他走向了另一场更具毁灭性的诱惑。 在一次偶然的机会中,浮士德邂逅了纯洁善良的少女玛格丽特(Margarete),也就是大家熟知的格蕾琴(Gretchen)。格蕾琴的纯真、美丽和虔诚深深吸引了浮士德。然而,在靡菲斯特的唆使和帮助下,浮士德对格蕾琴展开了热烈的追求。这段感情从最初的浪漫吸引,逐渐演变成了悲剧。 为了得到格蕾琴,浮士德利用靡菲斯特的力量,送给格蕾琴珠宝,并借由格蕾琴的母亲睡梦中误服安眠药(也是靡菲斯特所赐)而死去,为浮士德制造了与格蕾琴独处的机会。随后,格蕾琴的哥哥瓦伦丁(Valentin)得知妹妹的遭遇,前来找浮士德复仇,却被浮士德在靡菲斯特的帮助下杀死。 格蕾琴在承受了巨大的情感冲击、道德谴责和罪恶感之后,精神逐渐崩溃。她发现自己怀上了浮士德的孩子,在绝望中,她亲手溺死了自己的婴儿,犯下了不可饶恕的罪孽。最终,格蕾琴被捕入狱,面临着被处死的命运。 在狱中,浮士德试图营救格蕾琴,但格蕾琴已经完全被罪恶和悔恨所吞噬,她拒绝了浮士德的拯救,选择向上帝忏悔,祈求宽恕。当靡菲斯特的声音在牢房外呼唤她时,一个神圣的声音传来:“她得救了!”(Sie ist gerettet!)。格蕾琴的灵魂在忏悔中得到了净化和升华,虽然她的肉体将受到惩罚,但她的灵魂却得以救赎。 第一部的悲剧,深刻地揭示了人类在欲望面前的脆弱,以及知识无法解决所有精神困境的局限性。格蕾琴的命运,也反映了社会对女性在情爱中的双重标准和残酷压迫。 第二部:社会、历史与精神的广阔追求 与第一部聚焦于个人情感和道德困境不同,《浮士德》的第二部将视角转向了更广阔的社会、政治、经济和历史舞台。浮士德的追求不再局限于个人的感官享乐,而是扩展到对宏大事业的投入,对人类文明的塑造,以及对更深层次精神满足的探索。 在靡菲斯特的引导下,浮士德进入了神圣的宫廷。他利用自己丰富的知识和辩才,为皇帝献计献策,解决了财政危机。他提出了发行纸币的经济策略,这一大胆的创新带来了暂时的繁荣,但也为后来的隐患埋下了伏笔。 随后,浮士德开始涉足政治和战争。他参与了帝国的权力斗争,并在战争中表现出卓越的军事才能,帮助皇帝巩固了统治。在征服了海边的土地后,浮士德获得了领地,并开始了他宏伟的“填海造陆”工程。他梦想着将这片荒芜的海边变成一片肥沃的土地,为人类创造一个安居乐业的家园。 在追求事业的同时,浮士德也经历了新的情感。他遇到了一位美丽的女子——海伦(Helena),并被她的古典美和优雅气质所吸引。这段追求海伦的经历,充满着浪漫的幻想和对古典美的赞美。浮士德通过召唤异域的神灵和人物,成功地将海伦带到了他的世界。海伦与浮士德结合,并生下了一个儿子——欧福里翁(Euphorion)。欧福里翁象征着诗歌、音乐和艺术的结合,他精力充沛,渴望飞翔,最终因过于追求虚幻的荣耀而坠落致死。海伦也随之离去,象征着古典美的短暂和难以永恒。 浮士德的事业仍在继续。他以非凡的毅力和魄力,克服了自然界的阻碍,利用科学和工程的力量,将荒凉的海边变成了繁荣的土地。他驱逐了阻碍他建设的居民,甚至在过程中间接导致了一对年迈夫妇的死亡。然而,在生命的最后时刻,他并没有因为权力和财富而感到满足,而是将目光投向了他最终的梦想——为人类创造一个自由、美好的社会。 尽管浮士德在追求事业的过程中犯下了罪恶,他的一些行为也充满了功利主义和对他人生命的漠视。然而,他从未停止过追求,从未停止过反思和进步。在生命的最后,当他设想自己理想中的社会愿景时,他似乎找到了真正的人生意义。他渴望看到人们在那里自由地生活、劳动,并为创造更美好的明天而努力。 就在浮士德说出那句关键的话语——“停留一下吧,你真美丽!”——然而,这次他并非是在赞美瞬间的享乐,而是在赞美他为人类事业所付出的努力和看到的希望。他的这句话,是对生命永恒追求的肯定,是对不断进步的肯定。 结局与主题: 在浮士德生命的最后时刻,他虽然双目失明,但他内心充满了光明。靡菲斯特企图在浮士德死后立刻攫取他的灵魂,但天使们降临,他们用上帝的慈悲和浮士德永恒的追求,击败了魔鬼。浮士德的灵魂,因为他持续不断的努力、对知识的渴求、对人类进步的贡献,以及最终在悔恨和忏悔中升华的精神,得到了上帝的宽恕和救赎。 《浮士德》的主题是多层面的。它探讨了人生的意义,即生命在于永恒的追求和不断地努力,而非停滞不前的享乐。它也深刻地展现了知识与实践的关系,指出纯粹的理论知识无法解决人生的根本问题,而必须通过实践去体验和改造世界。作品还触及了善与恶的辩证统一,靡菲斯特作为恶魔,其存在反而促使浮士德不断前进,也正是通过与恶的抗争,才显现出善的价值。同时,《浮士德》也歌颂了人类的创造力与改造世界的能力,以及对理想社会的向往。 歌德通过浮士德这一形象,展现了人类的矛盾性、局限性,但也讴歌了人类不屈不挠、勇于探索的精神。这部史诗以其深邃的思想、宏大的格局和精湛的艺术手法,成为了世界文学宝库中的不朽之作,至今仍能引发读者对生命、价值和人类命运的深刻思考。

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