具體描述
Quentin Meillassouxs remarkable debut makes a strikingly original contribution to contemporary French philosophy and is set to have a significant impact on the future of Continental philosophy. Written in a style that marries great clarity of expression with argumentative rigour, After Finitude Provides bold readings of the history of philosophy and sets out a devastating critique of the unavowed fideism at the heart of post-Kantian philosophy.Meillassoux introduces a startlingly novel philosophical alternative to the forced choice between dogmatism and critique. After Finitude proposes a new alliance between philosophy and science and calls for an unequivocal halt to the creeping return of religiosity in contemporary philosophical discourse.The exceptional lucidity and the centrality of argument in Meillassoux;s writing should appeal to Analytic as well as Continental philosophers, while his critique of fideism will be of interest to anyone preoccupied by the relation between philosophy, theology and religion
作者簡介
甘丹·梅亞蘇（Quentin Meillassoux，1967—），法國人，1988年考入巴黎高等師範學院，是備受矚目的當代哲學的希望之星。2006年以來，他先後齣版瞭《有限性之後：論偶然性的必然性》、《數字與塞壬》、《形而上學和科學外世界的虛構》、《沒有將來的時間》和《迭代、反復、重復：無用的符號的思辨分析》等著述，廣受好評，也頗受爭議。
目錄資訊
讀後感
读完梅亚苏的《有限性之后：论偶然性的必然性》，吊诡式的论证并不能让人完全信服其论证过程，特别是引入数学的集合论来论证，感觉故弄玄虚，数学大厦因为哥德尔不完全定理而存在裂缝，如何能用数学来论证哲学？但莫诺的生物学实践却从另一方面论证了偶然性的必然性，在大时间...
評分《有限性之后》这本书，恐怕是我最近这段时间最排斥的一本哲学书了。 说来也奇怪作者的见解与我自己的认知可以说擦肩而过。但最终形式逻辑似乎成了作者的救命稻草，他是如此害怕不可知成为“神秘”，害怕形而上夺走了理性（数学）的荣光，为了绝对客体化这个世界，他提出了一种...
評分《有限性之后》这本书，恐怕是我最近这段时间最排斥的一本哲学书了。 说来也奇怪作者的见解与我自己的认知可以说擦肩而过。但最终形式逻辑似乎成了作者的救命稻草，他是如此害怕不可知成为“神秘”，害怕形而上夺走了理性（数学）的荣光，为了绝对客体化这个世界，他提出了一种...
評分《有限性之后》这本书，恐怕是我最近这段时间最排斥的一本哲学书了。 说来也奇怪作者的见解与我自己的认知可以说擦肩而过。但最终形式逻辑似乎成了作者的救命稻草，他是如此害怕不可知成为“神秘”，害怕形而上夺走了理性（数学）的荣光，为了绝对客体化这个世界，他提出了一种...
評分《有限性之后》这本书，恐怕是我最近这段时间最排斥的一本哲学书了。 说来也奇怪作者的见解与我自己的认知可以说擦肩而过。但最终形式逻辑似乎成了作者的救命稻草，他是如此害怕不可知成为“神秘”，害怕形而上夺走了理性（数学）的荣光，为了绝对客体化这个世界，他提出了一种...
用戶評價
這本書最讓我感到睏惑，也最讓我著迷的，是它對傳統主體性觀念的解構方式。它沒有采用那種常見的、攻擊性的批判姿態，而是通過一種近乎描述性的、近乎現象學的描述，慢慢地滲透並瓦解瞭那個我們一直以來視為堅不可摧的“自我”。那種“我思故我在”的確定性，在這本書的論述下，變得像海市蜃樓一樣虛幻。作者似乎在暗示，我們所體驗到的一切“統一性”和“連貫性”，都不過是某種暫時性結構所産生的幻覺，一旦我們開始審視這個結構的邊緣，主體便開始四散、滲漏。這種對內在統一性的消解，在文學上或許能帶來悲劇的美感，但在哲學上，它要求讀者承擔起一種巨大的認知責任：如何在一個沒有中心的世界中繼續行動和思考。這本書對這種責任的探討，是空前且深刻的。
评分這本作品的語言風格極其晦澀，簡直像是在啃一塊未經打磨的燧石。我承認，理解其中某些段落需要反復迴溯、對照上下文，甚至需要一些哲學史的背景知識纔能勉強跟上作者的思路。它摒棄瞭所有試圖“取悅讀者”的修辭手法，直奔核心的、近乎冷酷的精準。我甚至懷疑，作者的初衷或許就不是為瞭被“輕鬆閱讀”，而是為瞭對那些習慣於簡單答案的頭腦進行一次徹底的清洗。這種寫作態度固然令人敬佩，但同時也構築瞭一道高聳的門檻。它迫使你慢下來，不是那種悠閑的沉思，而是那種帶著焦慮感的、對每一個詞語的精確含義進行拷問的慢。讀完之後，我感覺自己對日常語言中那些“確定無疑”的詞匯産生瞭深刻的懷疑，這種體驗是震撼性的，盡管過程異常艱辛。
评分我試圖在書中尋找任何可以被貼上“結論”標簽的東西，但最終發現，作者似乎拒絕提供任何形式的安慰性收尾。這並非是說它沒有立場，而是它的立場本身就是對“立場”的瓦解。它挑戰瞭西方哲學中根深蒂固的，對終極解釋係統的依賴。與其說作者提供瞭一個新的理論框架，不如說他更像是一個拆彈專傢，小心翼翼地指齣瞭現有框架的爆炸點。這種對“完成性”的拒絕，反而使得這本書具有瞭持久的生命力。每次重讀，我似乎都能在那些看似靜止的文字中，捕捉到一絲微弱的、關於意義不斷滑動的氣息。它讓人思考的不是“是什麼”，而是“如何纔能不被‘是什麼’所束縛”，這是一種非常動態的、後現代的智慧。
评分這本書的哲學思辨深度實在令人咋舌，它仿佛不是一本探討有限性邊界的著作，而是一次對我們認知世界方式的徹底解構。作者構建瞭一個極其精密的邏輯迷宮，帶領讀者在其中穿行，每一步都伴隨著對既有形而上學預設的質疑。我尤其欣賞它對“在場”與“缺席”這一二元對立的顛覆性處理。以往的哲學體係，無論多麼激進，似乎總是在一個隱含的“完整性”或“最終真理”的框架下運作，但這本書卻勇敢地直麵瞭那種無法被完全把握、永遠在消散的實在。閱讀過程中，我時常感到一種智力上的眩暈，仿佛腳下的立足點正在不斷後撤，但這並非令人沮喪，反而帶來一種近乎狂喜的自由感——認識到我們所有宏大敘事的脆弱性，正是通往更誠實思考的開端。書中的論證鏈條異常堅韌，即便是那些看似最穩固的概念，也在這本書的審視下展現齣其內在的裂痕與遊移不定。
评分從某種意義上說，這本書更像是一部極簡主義的藝術品，而非傳統的學術論著。它似乎專注於剝離一切不必要的裝飾和填充物，隻留下最核心的、最尖銳的哲學骨架。它的篇幅或許不算浩大，但其密度極高，每一句話都承載著巨大的哲學重量。這種精煉帶來瞭一種近乎禁欲的美感，就像是把一塊復雜的數據集壓縮到瞭極緻，隻留下提煉齣的、不可再簡化的公理。我感受到的不是傳統意義上的“論證”推進，而是一種“狀態”的揭示——一種關於存在自身局限性的、不可規避的陳述。對於那些追求清晰、綫性敘事的讀者來說，這本書無疑會成為一場災難；但對於那些厭倦瞭繁復冗餘的論述，渴望直擊本質的思考者而言，這無疑是一股清流，一股帶著寒意的、令人振奮的清流。
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