The Ontological Argument from Descartes to Hegel pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Humanity Books

作者:Kevin J. Harrelson

出品人:

页数:253

译者:

出版时间:2008-7

价格:USD 39.98

装帧:Hardcover

isbn号码:9781591026396

丛书系列:

图书标签:

• 本体论论证
• 笛卡尔
• 黑格尔
• 形而上学
• 哲学史
• 理性主义
• 存在主义
• 神学哲学
• 论证
• 西方哲学

《形而上学之思：笛卡尔至黑格尔的存在证明探索》 本书并非一本详尽梳理特定学术著作《The Ontological Argument from Descartes to Hegel》内容的介绍，而是希望借由这一书名所隐含的哲学议题，展开一次独立而深入的探究。我们将聚焦于形而上学领域中最具挑战性也最引人入胜的论证之一——存在证明（Ontological Argument）——从现代哲学奠基者勒内·笛卡尔到德国古典哲学集大成者格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔之间，这一论证的发展脉络、核心概念及其在哲学史上的重要演变。 第一章：存在证明的起源与笛卡尔的奠基 我们将从其最早的、也是最著名的辩护者笛卡尔入手。笛卡尔认为，通过对“上帝”这一概念的分析，即一个拥有一切完美属性的存在，我们就能必然地推导出上帝的存在。他类比于几何学中的证明，认为如同三角形内角和等于180度是其本质属性一样，拥有一切完美属性的存在也必然拥有“存在”这一属性。我们将细致考察笛卡尔论证的结构，分析其基于“观念”与“实在”之间关系的论证方式，并探讨其可能面临的逻辑难题。这包括了笛卡尔关于“清晰而分明”的知识标准，以及他如何将其应用于论证上帝的存在。我们会审视他认为“存在”本身是一种“完美”属性的论断，以及这种属性的判断是否如同其他属性一样可以直接从概念中推导出来。 第二章：后笛卡尔时代的挑战与辩护 笛卡尔的论证一经提出，便引发了广泛的讨论和批判。我们将重点审视17世纪和18世纪哲学家的回应，包括安斯尔姆（Anselm of Canterbury）作为此论证早期形式的代表，尽管他的论证与笛卡尔有所不同，但其核心思想——从概念到存在的推论——为后来的发展奠定了基础。我们将对比安斯尔姆的“最伟大的存在”概念与笛卡尔的“全知全能全善”的上帝概念，并考察后者如何在此基础上构建其独有的论证。 同时，我们也必须关注那些对笛卡尔存在证明提出质疑的声音。例如，法国哲学家皮埃尔·高松迪（Pierre Gassendi）对笛卡尔的逻辑提出了直截了当的挑战，他认为“存在”并非一个可以被包含在概念中的属性，而更像是一种判断。我们将深入分析高松迪的批评，特别是他对“存在”这一范畴的理解，以及他如何将其与“完美”属性区分开来。此外，我们还将考察休谟（David Hume）对因果性和经验性知识的强调，尽管休谟本人并未直接针对笛卡尔的存在证明，但其哲学中的怀疑主义传统无疑为存在证明的合法性带来了深刻的挑战。休谟对“事实判断”（matters of fact）与“观念的联系”（relations of ideas）的区分，以及他对“必然性”概念的严格限定，将为理解为何“存在”难以成为纯粹观念的属性提供重要的参照。 第三章：康德的决定性批判与转变 伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）是存在证明历史上的一个关键转折点。他以其深刻的分析，将存在证明的辩论推向了一个新的高度，并最终将其击破。康德在《纯粹理性批判》中，明确指出“存在”（Existenz）并非一个“实在的谓词”（real predicate），它不能增加一个概念的属性，只是“断定这个概念与对象的关系”。换句话说，当我们说“上帝存在”时，我们并不是为“上帝”这个概念增添了一个新的属性，而是肯定了“上帝”这个概念所指的对象，在现实世界中是存在的。我们将详细剖析康德的这一论点，分析他关于“概念”与“对象”关系的区分，以及为何他认为“存在”不是一个可以从概念中推导出的属性。康德的这一洞见，深刻地影响了后来的形而上学讨论，使得存在证明的纯粹理论有效性受到质疑。 第四章：黑格尔的存在证明的重塑 在康德的强大批判之后，黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）试图为存在证明注入新的生命力，尽管他的方法与笛卡尔等前人截然不同。黑格尔的哲学体系是关于“精神”（Geist）或“绝对精神”的发展。在他看来，存在证明并非一个简单的逻辑推论，而是“绝对精神”自我认识和自我实现过程中的一个环节。黑格尔认为，上帝并非一个外在于世界的、预先存在的实体，而是世界在自身发展中的“概念”。因此，证明上帝的存在，就是证明“绝对精神”作为历史和现实的最终真实性的必要性。我们将考察黑格尔如何在其辩证法中理解“存在”和“概念”的关系，以及他如何将存在证明纳入其宏大的“精神现象学”和“逻辑学”体系之中。黑格尔的存在证明不再仅仅是关于一个独立存在的上帝，而是关于“概念”的自我实现，是关于“绝对”如何成为现实。他通过将“存在”视为“概念”的“现实化”或“外化”，为存在证明的理论合法性提供了一种全新的辩护。 第五章：存在证明的当代回响与哲学意义 本书的最后，我们将审视存在证明在当代哲学中的地位和意义。尽管纯粹形式的存在证明在逻辑上受到了严峻的挑战，但其所探讨的核心问题——关于“什么是存在？”“观念与实在的关系是什么？”“我们能否从理性中认识超越性的实在？”——至今仍是形而上学和认识论的核心议题。我们将讨论一些当代哲学家是如何重新解读或改造存在证明的，以及这些讨论如何启示我们理解“实在”、“必然性”和“认知”等基本概念。即便我们不再采信古典的存在证明，但对其历史的梳理和对其核心论点的分析，依然能帮助我们更深刻地理解人类理性认识世界的边界与可能，以及形而上学思考的永恒魅力。 通过对这一跨越几个世纪的哲学论证的深入剖析，本书旨在为读者呈现一场关于理性、实在和信仰之间复杂关系的思想盛宴。我们并非意图重复或总结任何一本特定的学术著作，而是希望通过一次独立的哲学探究，展现形而上学思维的深度和历史演进的动态。

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哇，这本书光是书名《从笛卡尔到黑格尔的本体论论证》就让人眼前一亮！立刻联想到那些哲学史上举足轻重的人物和他们关于“存在”的深刻讨论。我一直对本体论论证这个概念感到既熟悉又陌生，知道它关乎上帝或存在的必然性，但具体的论证过程和发展脉络总是觉得有些模糊。这本书的出现，就像是为我搭建了一座清晰的桥梁，连接起不同时期、不同思想家的观点。我想象中，作者会 meticulously 地剖析笛卡尔的本体论论证，解释他如何从“思考”推导出“存在”以及上帝的必然性，然后深入探究后来的哲学家们，是如何继承、修正、甚至颠覆笛卡尔的论证的。特别是对黑格尔的提及，让我对接下来的内容充满了期待。黑格尔那庞大而复杂的体系，他的辩证法又是如何影响和重塑了本体论论证的？这本书会不会提供一些新颖的视角，揭示这些论证背后隐藏的逻辑严密性，或者暴露它们在理性认识上的局限性？我希望它不仅仅是学术性的梳理，更能让我体会到哲学思想的生命力，以及它们如何与我们理解世界的方式息息相关。

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仅仅是看到“本体论论证”和“笛卡尔到黑格尔”这两个关键词，我的脑海里就立刻勾勒出一幅哲学思想的宏大图景。我猜想，这本书一定是对西方哲学史上一段核心辩论的深入挖掘。本体论论证，这个从安瑟伦时期就存在的概念，在笛卡尔的手中获得了新的生命，然后经过莱布尼茨、斯宾诺莎、休谟、康德等人的质疑和发展，最终在黑格尔那里达到了一个全新的高度。我期待这本书能够清晰地展现这个演变过程，不仅仅是介绍每个哲学家的观点，更重要的是分析他们之间思想的传承与断裂，以及他们各自的论证策略和哲学前提。例如，笛卡尔的“观念”与“实在”之间的关系，是如何被康德的“先验”理论所挑战的？黑格尔的“绝对精神”又如何为本体论论证提供了全新的框架？这本书会不会提供一些不同于教科书式的解读，挖掘出那些被历史洪流掩埋的细节，或是提出一些令人耳目一新的观点？我希望能在这本书中，看到思想的碰撞，逻辑的严谨，以及对“存在”这一根本问题的不断追问和探索，这本身就是一种极具魅力的哲学之旅。

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“本体论论证”——光是这四个字就足够吸引我了，再加上“笛卡尔到黑格尔”，这简直是一条通往西方哲学核心问题的必经之路！我脑海里立刻涌现出那些哲学史上的巨匠们，他们如何从最抽象的“存在”出发，试图构建起逻辑严密的证明。我期待这本书能够像一位经验丰富的向导，带领我深入到笛卡尔那充满争议的论证中，理解他为何如此执着于从“思想”过渡到“实在”，以及他对于上帝的定义如何成为其论证的关键。然后，我好奇作者如何描绘后来的哲学家们，比如那些试图修正笛卡尔的论证，或者对其提出尖锐批评的人们，他们的思想火花是如何碰撞，又是如何一步步将本体论论证推向新的高度或陷入更深的困境。特别是黑格尔，他的体系如此博大精深，我期待这本书能清晰地阐释他的辩证法是如何影响了本体论论证的，他又是如何将“存在”的讨论与历史、精神的发展紧密联系起来。我希望这本书能够提供一种深入浅出的解读，让我不仅仅是了解这些论证的逻辑结构，更能体会到其中蕴含的哲学洞见，以及它们对于我们理解“何为存在”这一终极问题的深远意义。

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这本书的书名《从笛卡尔到黑格尔的本体论论证》简直就像一个哲学宝藏的入口。我立刻想象到，作者必定是一位资深的哲学研究者，他将带领我们穿越几个世纪的思想迷宫。本体论论证，这个关于“存在”最基本问题的论证，在哲学史上留下了浓墨重彩的一笔。从笛卡尔的“我思故我在”出发，到他试图通过上帝的完美性来论证其存在的必然性，这是一个充满挑战的起点。我好奇作者将如何细致地勾勒出这条思想的脉络，如何展现休谟的怀疑主义对本体论论证的冲击，以及康德如何试图在现象界和本体界之间划出清晰的界限，从而对传统的本体论论证提出根本性的质疑。而最终到达黑格尔，这位集大成者，他的辩证法又如何为本体论论证注入新的活力，将“存在”的讨论提升到历史和精神的高度？我希望这本书能让我不仅仅是了解到这些哲学家的观点，更能理解他们各自所处的时代背景，以及他们所面临的思想难题，从而更深刻地体会到本体论论证的复杂性、精妙性以及它在西方哲学史上的核心地位。

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这本书光是书名就足够让人好奇了！“本体论论证”——听起来就是那种需要一点哲学功底才能啃得动的硬菜。笛卡尔到黑格尔，这跨度可不小，我脑海里立刻浮现出那些晦涩但又充满智慧的思辨。我设想，作者一定花费了大量心血，去梳理这几百年间，不同哲学家围绕“存在”这一最根本的命题所展开的精彩辩论。从笛卡尔那个“我思故我在”的起点，到黑格尔那宏大精深的辩证法，本体论论证无疑是连接这两座思想高峰的重要桥梁。我会期待书中对这些经典论证的细致解读，不仅仅是罗列观点，更重要的是揭示它们之间的内在联系、演变脉络以及各自的哲学旨趣。比如，笛卡尔的上帝存在论证，它如何影响了后来的哲学家？又比如，康德对本体论论证的批判，是否为黑格尔的进一步发展奠定了基础？这本书会不会像一位渊博的导游，带领我在哲学的星空中，逐一探访那些闪耀着智慧光芒的“本体论”星座，让我对“存在”本身有更深刻、更立体的理解？我非常期待书中能够兼具学术深度和一定的可读性，让我这个哲学爱好者能够有所获，有所思，甚至能激发我进一步的思考和探索。

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