Feminist Intercultural Theology

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出版者:
作者:Aquino, Maria Pilar (EDT)/ Rosado-nunes, Maria Jose (EDT)
出品人:
页数:270
译者:
出版时间:
价格:271.00 元
装帧:
isbn号码:9781570757419
丛书系列:
图书标签:
  • Feminist Theology
  • Intercultural Theology
  • Liberation Theology
  • Womanism
  • Postcolonial Theology
  • Global Feminism
  • Theology of Religions
  • Gender Studies
  • Cultural Hermeneutics
  • Practical Theology
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具体描述

《女权主义跨文化神学》:探索多元视角下的信仰与解放 《女权主义跨文化神学》并非一本探讨特定神学流派或学派的作品。相反,它是一项宏大的思想倡议,旨在汇聚并审视来自世界各地、不同文化背景下的女权主义思潮如何与各自的宗教传统发生深刻对话。本书无意于构建一个统一的“女权主义跨文化神学”体系,而是致力于呈现一种动态的、持续进行的思想探索过程。 本书首先聚焦于“女权主义”这一核心概念在不同文化语境下的丰富内涵。它承认,“女权主义”并非铁板一块,其在西方语境下强调的性别平等、反对父权制压迫等议题,在亚洲、非洲、拉丁美洲以及原住民社群中,往往需要与反殖民、种族正义、社会经济不平等以及生态危机等议题紧密结合。因此,本书将深入分析不同文化中的女性经验,揭示她们在宗教实践、神学阐释以及社群生活中所面临的独特挑战和创造性的回应。 在“跨文化”的维度上,本书强调神学思想的流动性和相互借鉴性。它认识到,任何一种神学,包括女权主义神学,都不应固步自封于其本土文化。相反,不同文化背景下的女权主义神学研究者和实践者,通过分享彼此的经验和洞见,能够极大地丰富和深化对信仰的理解。本书将特别关注那些致力于在跨文化交流中化解潜在的误解和冲突,同时促进有意义的对话和合作的研究。 本书的核心在于探讨“神学”本身。它质疑和重塑了传统上由男性主导、欧洲中心的神学话语,并积极构建一种更加包容、多元和性别敏感的神学语言和范式。这包括但不限于: 对神圣概念的重新解读: 探讨在不同文化和宗教传统中,女性如何理解和体验神圣,以及这如何挑战了对上帝、佛陀、圣母等神圣形象的传统描绘。 对宗教经典和教义的批判性阅读: 分析经典文本如何被不同文化和性别视角的女性所解读、重构,以及从中发掘出支持解放和赋权的意义。 对宗教实践和仪式的新视角: 考察女性在祈祷、敬拜、仪式、社群组织等方面的实践,以及她们如何在这些实践中确立自己的声音和权威。 对宗教与社会正义的关联: 深入分析女权主义跨文化神学如何成为推动社会变革和争取性别正义的有力工具,关注宗教在反对暴力、贫困、歧视等问题中的作用。 《女权主义跨文化神学》所倡导的,是一种开放、对话和不断发展的思想姿态。它欢迎各种形式的贡献,无论是学术研究、艺术创作、社区实践,还是个人信仰的见证。本书希望能够激发更多人参与到这项重要的对话中来,共同探索如何在多元的世界中,以更公平、更富有同情心的方式来理解和实践信仰。它是一份邀请,邀请读者一同踏上这段充满发现与转化的旅程,在不同文化交织的神学之路上,寻找解放与希望的共鸣。

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目录信息

读后感

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用户评价

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单单从《Feminist Intercultural Theology》这个书名,我就能感受到一种呼唤,一种对被压抑的、被边缘化的神学传统的解放。我迫切地想知道,书中会如何去“解构”那些以男性为中心、以西方为标准的传统神学概念。比如,关于“上帝”的形象,是否会被赋予更多“母性”的特质,或者以更具包容性的、非二元对立的方式来呈现?关于“救赎”的意义,是否会从个人得救的角度,拓展到社群的解放、甚至生态的修复?更重要的是,我好奇作者是如何将“跨文化”的视角融入到女权主义的批判中。这意味着,它不会简单地套用西方的女权主义理论去分析非西方文化中的宗教现象,而是会深入到不同文化内部,去理解女性在各自的语境下,是如何理解和实践信仰的。这种研究方法本身,就充满了挑战和创新。我期待书中能够引用来自世界各地的、鲜活的女性信仰故事,它们可能充满了抵抗、充满了智慧、充满了爱的力量,也充满了对更公正、更美好世界的向往。这本书,在我看来,不仅仅是理论的探讨,更是一种行动的指南,一种赋权女性、促进跨文化理解的有力武器。

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《Feminist Intercultural Theology》这个书名,像是一个精心设置的谜语,它暗示着一种复杂的交叉点,一种对既有思想框架的挑战。我预感这本书不会止步于单纯的女权主义批判,或者简单的文化比较。它更像是在尝试构建一种全新的神学范式,一种能够同时容纳性别平等和文化多样性的理论体系。我很好奇,作者是如何理解“跨文化”的维度的,它是否仅仅是地理上的跨越,还是包含了更深层次的社会、政治和意识形态的差异?而“女权主义”又将如何与这些跨文化语境相结合,形成一种既具有普遍性又尊重个体差异的理论?我期待书中能够探讨不同文化背景下的女性如何解读和实践信仰,例如,在东方文化中,女性对“母性”的理解如何与神圣发生关联?在非洲的社群中,女性的集体重建和互相支持如何成为一种信仰的体现?这本书,或许能帮助我们打破西方中心主义的局限,看到神学可以有多少种可能性,可以有多少种声音来表达对宇宙、对生命、对终极实在的追问。我期待的是一场关于神学“普遍性”与“特殊性”的深刻辩论,以及一种新的、更加包容的、也更加贴近我们多元世界的神学语言的诞生。

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《Feminist Intercultural Theology》——光是这个书名,就足以让我产生无限的遐想。我猜想,这本书必定是一次大胆的尝试,它将女性主义的视角与跨文化的审视相结合,试图为神学领域带来一场深刻的变革。我期待它能够深入挖掘那些被历史尘封的、属于女性的神学传统,并赋予它们新的生命。这些传统,可能分散在世界各地,隐藏在不同的文化习俗和民间信仰之中,它们承载着女性独特的智慧和对神圣的理解。我很好奇,作者会如何去“跨文化”地梳理这些宝贵的遗产,又会如何将它们与当代的女性主义理论相结合,形成一种既有历史根基又面向未来的神学体系?我设想,书中或许会探讨不同文化中女性对“灵性”的理解,它是否会超越狭义的宗教范畴,而与日常生活、与社群的连接、与自然的和谐共处等概念紧密相连?这本书,对我而言,不仅仅是一本学术著作,更像是一扇窗户,它能让我们看到,神学并非只有一种单一的、固化的面貌,而是可以如此丰富、如此多元、如此充满生命力。

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读到《Feminist Intercultural Theology》这个书名,我的脑海中立刻升腾起一种强烈的期待,期待它能是一本真正意义上的“赋权之书”。我猜测,这本书将不仅仅停留在理论层面,而是会深入到女性的现实生活,去揭示她们在宗教信仰中的真实经验,以及她们如何在这种经验中找到力量和自我实现。我渴望看到,书中是如何去挑战那些将女性置于被动、次要地位的传统神学解释。例如,关于“罪”的观念,是否会被重新解读,不再仅仅是个人化的、需要被惩罚的错误,而是与社会结构性的不公义,与权力关系中的压迫联系在一起?而“爱”的观念,又如何在跨文化语境下,以女性特有的方式被理解和实践?我期待书中能够呈现出,不同文化中的女性是如何在面对苦难、不公和失落时,依然能够保持信仰,甚至从中汲取力量,去创造更美好的未来。这本书,对我而言,就是一种召唤,召唤我们去重新审视信仰的本质,去认识到信仰的多元性,以及女性在其中扮演的不可或缺的角色。它应该是一本能够启发思考、引发共鸣、并最终激励行动的书籍。

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当我看到《Feminist Intercultural Theology》这个书名时,我的内心深处涌起一种强烈的共鸣。我猜想,这本书将是一次对现有神学框架的挑战,它将女性主义的洞察力与跨文化的敏感性融为一体,试图构建一种更具包容性和活力的神学。我期待,书中能够深入探讨在不同文化背景下,女性是如何理解和体验“神圣”的。这可能涉及到她们对宇宙、对生命、对苦难的独特诠释,也可能涉及到她们在日常生活中,如何通过行动和关系来实践信仰。我很好奇,作者会如何去处理“女性主义”和“跨文化”这两个概念的张力,如何在尊重个体文化差异的同时,倡导性别平等的普世价值?这本书,对我而言,不仅仅是知识的探索,更是一种对现有权力结构的审视和挑战。它应该能够为那些在宗教领域感到被边缘化的女性提供声音,也能够为我们提供一种更深刻、更全面的理解信仰的方式,一种能够连接不同文明、不同背景的人们的桥梁。

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一本封面设计极为朴素,但书名却在第一时间抓住了我的眼球——《Feminist Intercultural Theology》。光是这个名字,就预示着一场思想的探险,一场跨越学科、文化和信仰界限的对话。在翻开书页之前,我脑海中已经构筑了无数种可能,它会像一位睿智的长者,娓娓道来那些被遮蔽的女性视角;它也会如同一位激进的改革者,挑战着根深蒂固的父权神学体系;抑或,它更像一位文化翻译家,巧妙地将不同文明中的女性经验与神圣话语编织在一起。我期待它能深入探讨那些在历史长河中被忽视或压抑的女性声音,那些在不同文化语境下对神性有着独特理解的女性们。我想象着书中会引用的那些令人振奋的案例,可能是古代的女性先知,也可能是当代的女性神学家,她们如何在各自的时代和文化中,以女性特有的智慧和力量,重新诠释信仰,重塑神学。这本书,对我而言,不仅仅是一本学术著作,更像是一扇通往更包容、更深刻理解信仰的大门,预示着一场精神世界的重塑。我渴望从中汲取力量,看到女性在宗教对话中扮演的更主动、更有影响力的角色,看到不同文化背景下的女性如何共同构建一个更加多元和充满活力的神学图景。

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《Feminist Intercultural Theology》——仅仅是书名,就点燃了我对知识探索的强烈欲望。我脑海中浮现的是一种智识上的冒险,一次对既有神学疆界的突破。我设想,这本书很可能在挑战我们对“神圣”的传统认知,它会邀请我们去倾听那些长久以来被淹没的女性声音,去理解不同文化背景下的女性是如何感知和表达她们与神圣的联系的。我期待它能够深入探讨,在那些父权制结构根深蒂固的社会中,女性是如何在夹缝中寻求精神的慰藉和力量的。或许,书中会呈现那些在社区中默默奉献的女性,她们的智慧和爱,构成了信仰最生动的土壤。又或许,会关注那些在跨文化交流中,女性如何成为不同文明之间理解和尊重的桥梁。我尤其好奇,作者会如何处理“跨文化”这个概念,它不仅仅是指地理上的差异,更包含了思想、历史、社会结构以及权力关系的复杂交织。这本书,在我看来,有潜力成为一本真正具有开创性的著作,它能帮助我们打破单一的、狭隘的神学视角,拥抱一个更加多元、更加包容、也更加充满活力的信仰世界。

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读到《Feminist Intercultural Theology》这个书名,我脑海中立即浮现出一种强烈的渴望,希望能在这本书中找到对“边缘”声音的关注和肯定。我猜想,它很可能致力于揭示那些在传统神学叙事中常常被边缘化、被沉默的女性群体的信仰体验。这些女性,或许来自不同的社会阶层、不同的种族背景、不同的地域文化,她们的祈祷、她们的奉献、她们对苦难的理解,以及她们与神圣的连接方式,都可能与主流的、男性主导的神学话语有所不同。我非常好奇,作者会如何搜集和呈现这些宝贵的“微观叙事”,又会如何将这些个体经验提炼升华,形成具有普遍意义的神学洞见。是否会触及到女性在家庭、在社群、在教会中的角色,以及她们如何在这些日常生活中实践和体验信仰?又或者,书中会深入探讨不同文化中女性所面临的独特挑战,例如父权制的压迫、性别歧视、经济不平等,以及她们如何在这样的环境中,依然能够找到属天的慰藉和精神力量?我期待这本书能提供一种全新的视角,让我们看到,信仰并非是铁板一块的教义,而是一个生动、多元、且充满生命力的过程,它在无数女性的生命中,以各种令人惊叹的方式绽放。

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《Feminist Intercultural Theology》——这个书名,在我眼中,如同一个充满诱惑的邀请,邀请我去探索那些在传统神学叙事中长期被忽视的领域。我预感,这本书将是一次对既有思想体系的深刻反思,它将女性主义的解放视角与跨文化的审视相结合,致力于重塑我们对神圣的理解。我期待,书中能够深入探讨不同文化背景下的女性,是如何在各自的语境中,发展出独特的信仰体验和神学解释的。这些解释,可能与主流的、男性化的神学话语截然不同,它们可能充满了对生活细节的细腻关怀,充满了对苦难的深刻洞察,也充满了对未来美好世界的朴素憧憬。我很好奇,作者会如何处理“跨文化”这个复杂概念,它是否包含了对权力关系、殖民遗留以及不同社会结构对女性信仰实践的影响的考量?这本书,在我看来,将不仅仅是一本学术著作,更可能是一份行动的纲领,一份致力于打破性别不平等、促进文化理解,并最终构建一个更加公正、更加包容的信仰共同体的宣言。

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《Feminist Intercultural Theology》——这个书名在我脑海中勾勒出了一幅宏伟的知识蓝图。我猜想,本书将是一场深入的学术探险,它将把女性主义的批判精神带入到跨文化的宗教对话之中,从而为神学领域带来全新的视角和理论框架。我期待,书中能够深入分析不同文化中,女性在宗教传统中的地位、角色以及她们所遭受的压迫。更重要的是,我希望它能够展现出,女性是如何在这些限制中,依然能够发展出自己独特的信仰实践和神学理解。我很好奇,作者是如何理解“跨文化”的,它是否包含了对殖民历史、全球化进程以及不同社会经济阶层对信仰影响的考量?这本书,在我看来,具有改变我们对神学本质认知的潜力,它应该能够打破西方中心主义的局限,呈现出一个更加多元、更加动态、也更加充满活力的神学图景。我期待它能成为一本能够激发深刻思考、促进广泛对话,并最终推动社会进步的著作。

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