Al-Kind=i (Great Medieval Thinkers)

Al-Kind=i (Great Medieval Thinkers) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Oxford University Press, USA
作者:Peter Adamson
出品人:
页数:286
译者:
出版时间:2006-12-22
价格:USD 125.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780195181425
丛书系列:
图书标签:
  • Al-Kindi
  • 伊斯兰哲学
  • 中世纪哲学
  • 阿拉伯哲学
  • 科学史
  • 数学史
  • 医学史
  • 逻辑学
  • 形而上学
  • 知识论
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具体描述

The first book in the Great Medieval Thinkers series to focus on an Islamic philosopher. It offers a brief, accessible introduction to the thought of the philosopher al -Kindi (died roughly 870 AD). His works, though brief, are of great historical importance. Al-Kindi was the first philosopher of the Islamic world. Peter Adamson will survey what is known of al-Kindi's life, examine his thought on a wide range of topics, and consider the relationship of al-Kindi's work to his Greek sources.

探索中世纪思想的瑰宝:一部包罗万象的西方哲学史 导言: 在中世纪漫长的历史长河中,思想的火花从未熄灭。这部尚未命名的著作,旨在带领读者深入探索西方思想史中至关重要的中世纪时期,揭示那些塑造了我们今日理解世界的基础的深刻洞见和复杂辩论。它不仅仅是一部编年史,更是一次智力上的探险,带领读者重返那个信仰与理性交织、古典智慧与新兴神学激烈碰撞的时代。我们将避开对特定思想家(如您提到的那位)的直接论述,转而聚焦于塑造整个思想图景的宏大脉络、核心议题以及跨学科的影响。 第一部分:背景与奠基——古典遗产的重塑与早期教父的思想 本书的开篇将设定中世纪思想的宏大背景。我们将追溯公元 5 世纪后,西罗马帝国衰落后欧洲思想界的真空状态,以及古典哲学(尤其是柏拉图主义和亚里士多德主义的残存片段)是如何通过修道院和少数幸存的学术中心得以保存和转译的。 1. 语言与知识的容器:七艺的复兴 中世纪早期(通常指“黑暗时代”的重新定义),知识的传播依赖于“七艺”(Quadrivium 和 Trivium)。本书将详细考察文法、修辞、辩证法(逻辑学)、算术、几何、音乐和天文这七门学科是如何构成中世纪学者思维的基本工具箱的。我们将分析这些工具如何被用于解读文本,特别是《圣经》和残存的古典著作,从而为后来的哲学思辨奠下必要的基础。 2. 信仰与理解的张力:早期教父的遗产 我们将探讨早期教父们(如奥古斯丁,但本书将侧重于其思想的影响范围而非其个人思想)如何首次尝试系统地调和希腊哲学(特别是新柏拉图主义)与基督教教义。核心议题包括:原罪论的建立、恩典与自由意志的早期辩论框架、以及“理智寻求信仰”(Fides Quaerens Intellectum)这一核心原则的初步形成。这里的重点在于,这些早期神学家为后来所有关于知识论和形而上学的讨论设置了不可逾越的框架。 第二部分:文艺复兴的序曲——十二世纪的知识大爆炸 本书的第二部分将聚焦于 12 世纪,这一时期常被视为中世纪的“文艺复兴”。知识的重新涌入,特别是通过伊比利亚半岛和西西里岛的文化交流,彻底改变了西欧的学术面貌。 1. 亚里士多德的回归与知识的冲击 我们将详细分析亚里士多德的自然哲学、逻辑学和形而上学著作(如《形而上学》、《自然论》)是如何被重新引入西方的。这种冲击是革命性的,因为它提供了一套完整的、基于经验观察和纯粹理性的宇宙观,这与教会传统的解释体系形成了鲜明的对比。我们将探讨学术界最初的恐慌与兴奋,以及学者们如何应对这种新的、强大的知识体系。 2. 逻辑学的统治地位与“概念主义”的兴起 逻辑学从中世纪早期的辅助性工具,一跃成为哲学的核心。本书将深入探讨经院主义(Scholasticism)方法的形成。这不仅仅是教学方法,更是一种严谨的论证结构。我们将分析“普遍问题”(Universals)的争论,这是贯穿整个中世纪哲学的核心形而上学难题。我们如何认识共相?它们是真实存在(实在论)还是仅仅是词语(唯名论)?或者存在于概念之中(中间立场/概念主义)?本书将详细梳理这些立场及其对认识论的深远影响。 第三部分:盛期的经院体系与知识的集成 中世纪盛期(13 世纪)是思想体系构建的巅峰。本书将分析大学系统的成熟,以及学者们如何试图构建一个能够容纳所有知识——自然科学、形而上学和神学——的宏伟结构。 1. 自然哲学的地位与宇宙论的成熟 我们将考察当时学者们对亚里士多德自然哲学的吸收和修正。在天文学和物理学领域,对运动、原因和目的的探讨是如何被系统化的?我们关注的是彼时彼刻对“自然界”的理解,例如对“以太”、“四元素说”以及物体运动的解释,这些知识构成了当时科学思维的基石。 2. 神学作为“女王的科学” 经院哲学的最终目标是将信仰置于理性的最高统帅之下。我们将分析神学论证的结构,例如“上帝存在的证明”是如何被构建和辩驳的。这并非简单的信仰宣告,而是严密的逻辑推导过程,力图用人类理性可以理解的语言来界定无限者的属性。我们将考察那些试图系统化神学知识的巨著(不提及具体作者),它们是如何划分“可知真理”和“需要启示的真理”的界限的。 3. 政治哲学与法律思想的萌芽 除了形而上学和神学,我们还将触及世俗领域的思想发展。法律(罗马法和教会法)的复兴如何影响了关于主权、正义和契约的早期讨论?我们将探讨关于“自然法”的观点是如何演变的,以及这种演变如何为后世的政治理论提供了潜在的资源。 第四部分:变革的前夜——危机与新方向 中世纪的晚期并非衰退,而是一场深刻的范式转变。本书的最后部分将探讨导致中世纪思想体系出现裂痕的关键发展。 1. 对亚里士多德体系的内部挑战 即使是最成功的知识体系也存在内在的矛盾。我们将分析在逻辑和形而上学领域,对亚里士多德体系的严格应用是如何导致了无法调和的悖论的。特别是关于无限性、永恒性以及时间起源的辩论,这些辩论最终动摇了对传统论证的信心。 2. 知识领域的专业化与分离 我们将审视知识工作者如何开始从神学的主导地位中解放出来。自然哲学和数学的重要性日益凸显,它们开始要求一套不同于纯粹思辨的认识论方法。这种专业化预示着文艺复兴和早期现代科学的到来。 结论:中世纪思想的遗产 本书的总结部分将回顾中世纪思想留给后世的真正遗产:一种对系统性、批判性探究的热情,对逻辑清晰度的不懈追求,以及人类理性在理解最深奥真理时所展现出的惊人能力。它证明了中世纪并非思想的停滞期,而是西方理性传统得以蓬勃发展、为现代世界奠定关键智力工具的至关重要的过渡阶段。读者将带着对这一时期复杂性、深度和持续影响力的全新认识离开本书。

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