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神的话语是大有能力，它绝不会让你停留原地，它不是让你变得更好，就是让你变得更糟。

整本书都是对三视角的应用，这也呼应了傅瑞姆在最后一章归纳总结里强调的，神学就是把上帝的话语应用在生活的所有领域。最近稍微了解了一点东正教和尼西亚信经的背景，以前虽然知道一些，我现在才开始明白三位一体的教义为何如此重要，三视角大抵源于此吧。亚他那修因为三位一体的立场，受到亚流派的严酷逼迫，他为什么要坚持这一圣经里没有出现过的哲学名词？如果亚流派是正确的，那么我们所盼望和敬拜的就是一位受造物，耶稣只有是完全的上帝，是本体的三位一体的一位，我们才能被拯救。说到底，这些围绕救恩和敬拜的争论都是关乎上帝的主权。因为只有主才配得敬拜，正如约拿在大鱼腹中的祷告——救恩出于耶和华！

整本书都是对三视角的应用，这也呼应了傅瑞姆在最后一章归纳总结里强调的，神学就是把上帝的话语应用在生活的所有领域。最近稍微了解了一点东正教和尼西亚信经的背景，以前虽然知道一些，我现在才开始明白三位一体的教义为何如此重要，三视角大抵源于此吧。亚他那修因为三位一体的立场，受到亚流派的严酷逼迫，他为什么要坚持这一圣经里没有出现过的哲学名词？如果亚流派是正确的，那么我们所盼望和敬拜的就是一位受造物，耶稣只有是完全的上帝，是本体的三位一体的一位，我们才能被拯救。说到底，这些围绕救恩和敬拜的争论都是关乎上帝的主权。因为只有主才配得敬拜，正如约拿在大鱼腹中的祷告——救恩出于耶和华！

整本书都是对三视角的应用，这也呼应了傅瑞姆在最后一章归纳总结里强调的，神学就是把上帝的话语应用在生活的所有领域。最近稍微了解了一点东正教和尼西亚信经的背景，以前虽然知道一些，我现在才开始明白三位一体的教义为何如此重要，三视角大抵源于此吧。亚他那修因为三位一体的立场，受到亚流派的严酷逼迫，他为什么要坚持这一圣经里没有出现过的哲学名词？如果亚流派是正确的，那么我们所盼望和敬拜的就是一位受造物，耶稣只有是完全的上帝，是本体的三位一体的一位，我们才能被拯救。说到底，这些围绕救恩和敬拜的争论都是关乎上帝的主权。因为只有主才配得敬拜，正如约拿在大鱼腹中的祷告——救恩出于耶和华！

Frame以他神学认识论的三重视角，简明扼要地介绍了神论、圣经论、人论、圣约、基督论、圣灵论、救赎论、教会论、末世论、伦理学。也可把此书看作是其Theology of Lordship系列的一个导论。

去年六月，我买了一本约翰傅瑞姆的《神学认识论》，但是直到现在都没有机会读完，只是对这本书的概览有了一个初步的了解， 之前只是风闻三视角，但从未读过傅瑞姆的书。在上第二学期的神学课程中，我经常听到宋牧师引用傅瑞姆对神学的定义，“神学就是把上帝的话语应用在生活的...

去年六月，我买了一本约翰傅瑞姆的《神学认识论》，但是直到现在都没有机会读完，只是对这本书的概览有了一个初步的了解， 之前只是风闻三视角，但从未读过傅瑞姆的书。在上第二学期的神学课程中，我经常听到宋牧师引用傅瑞姆对神学的定义，“神学就是把上帝的话语应用在生活的...

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去年六月，我买了一本约翰傅瑞姆的《神学认识论》，但是直到现在都没有机会读完，只是对这本书的概览有了一个初步的了解， 之前只是风闻三视角，但从未读过傅瑞姆的书。在上第二学期的神学课程中，我经常听到宋牧师引用傅瑞姆对神学的定义，“神学就是把上帝的话语应用在生活的...