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出版者:

作者:Sedley, D. N. 编

出品人:

页数:388

译者:

出版时间:2004-3

价格:$ 67.80

装帧:

isbn号码:9780199272501

丛书系列:

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亚里士多德的形而上学：结构、动力与实在 作者： 詹姆斯·M·多诺霍 出版社： 普林斯顿大学出版社 页码： 520 页 定价： $55.00 --- 内容简介： 《亚里士多德的形而上学：结构、动力与实在》是一部对亚里士多德（Aristotle）最深刻、最晦涩的著作——《形而上学》（Metaphysics）进行全面、细致的解读和重建的权威性学术专著。本书旨在揭示亚里士多德哲学体系的内在连贯性，特别是他关于“存在之为存在”（Being Qua Being）的研究，如何系统地贯穿于他对实体、潜能、现实、形式与质料的探究之中。 本书并非仅仅是对文本的逐章注释，而是通过对亚里士多德思想的结构进行深入的“逆向工程”，试图重建其哲学的基本论证轨迹。多诺霍教授摒弃了早期学者将《形而上学》视为松散汇编的观点，主张该著作体现了亚里士多德后期思想发展的统一规划，其核心目标是为科学（episteme）奠定最可靠的形而上学基础。 第一部分：存在论的基石——从现象到实体 本书首先聚焦于《形而上学》Gamma卷（Γ）所确立的“存在之为存在”的研究领域。多诺霍详细阐释了亚里士多德区分不同意义上的“存在”（to on he on）的方法。他强调，这种区分并非简单的同名异义（equivocation），而是一种基于中心意义（pros hen）的类比意义（analogical predication）。“实体”（ousia）被确认为所有存在事物中具有首要地位的那个，因为它是一切其他范畴得以存在的依赖点。 作者深入分析了亚里士多德对“同一性”（Identity）和“差异性”（Difference）的考察，并批判性地审视了“非矛盾律”（Law of Non-Contradiction）作为一切论证的最高原则的地位。多诺霍认为，亚里士多德试图证明这一逻辑原则的形而上学有效性，而非仅仅是心理学上的必然性，从而将其置于实在论的基础之上。 第二部分：潜能与实现——运动的形而上学基础 在接下来的部分，本书转向了亚里士多德关于“潜能”（dynamis）与“实现”（energeia，或entelecheia）理论的精妙分析（主要基于Delta卷和Theta卷）。多诺霍认为，亚里士多德引入潜能-实现二元对立，主要是为了解决巴门尼德学派关于“变化”不可能性的论断，并为自然界的动态过程提供坚实的本体论解释。 作者详细剖析了“实现”的优先性（priority）。通过对“行为”（energeia）的细致分类——从不动的第一因的纯粹实现，到知识、感知等活动，再到完成状态——多诺霍论证了亚里士多德如何确立一个由不完全实现通向完全实现的等级结构。这种结构不仅解释了自然界中的生成与消亡，也为理解目的论（Teleology）提供了本体论保障。 第三部分：形式与质料——理解复合实体 本书的核心章节致力于解析亚里士多德在Zeta卷（Ζ）中对“实体”（ousia）的最集中研究。多诺霍对“形式与质料”（Form and Matter）的复合体理论进行了细致的辨析，尤其强调了“可分性测试”（Separability Test）在区分形式与质料中的关键作用。 多诺霍主张，亚里士多德的实体理论是一种“具象化的形式论”（In-formed Substantialism）。他驳斥了将亚里士多德的“形式”等同于柏拉图“理念”的简化解读，指出亚里士多德的“形式”是内在的、界定的、并作为事物的“在场”（What-it-is）而存在的。质料则被理解为“潜在性”的承载者，它本身是不可被独立认识的，只有被形式所规定后才构成一个可理解的实体。本书详细探讨了“形式能否独立存在”这一千古难题，并倾向于认为，在特定的、层级较高的实体（如“无形的首动者”）中，形式的独立性达到了顶点。 第四部分：不动的第一因与最高的实在 最后，本书转向了亚里士多德形而上学的顶峰——Lambda卷（Λ）中对“不动的第一因”（Unmoved Mover）的论述。多诺霍将此处的探讨置于整个体系的动力学和目的论背景下进行解读。他认为，“不动的第一因”并非一个孤立的思辨对象，而是整个宇宙运动链条的必然终点，是所有事物的最终目的（telos）。 作者对第一因的“自思”（Thinking about Thinking，noesis noeseos）理论进行了审慎的分析。他论证了这种纯粹的、永恒的活动如何通过“作为欲求的对象而引发运动”（Moving as an Object of Love）的方式，对宇宙施加影响，而非通过物理推力。这种形而上学的最高实在，是纯粹的实在（Pure Actuality）的体现，它界定了所有存在事物的终极意义和价值。 学术贡献： 《亚里士多德的形而上学：结构、动力与实在》通过对亚里士多德哲学核心概念的系统性重构，成功地展示了该著作作为一个统一的、动态的形而上学系统的内在逻辑。它不仅为研究古代哲学的学者提供了深入的资源，也为当代形而上学和科学哲学提供了关于实在、变化和必然性的经典洞察。本书对潜能与实现、形式与质料的精细辨析，特别是其对“实体”研究的侧重，为理解亚里士多德的宇宙观提供了不可或缺的钥匙。

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这本书的阅读体验，就像是**进行一场漫长而严谨的智力攀登**，每深入一层，视野都变得更加开阔。我特别欣赏作者处理亚里士多德逻辑体系的笔法。通常，对于非专业人士来说，三段论和范畴论往往是令人望而却步的知识壁垒，但在这里，它们被巧妙地**“去魅”**，还原为一种极具洞察力的认识世界的方法论。作者并没有将亚里士多德仅仅视为一个形而上学的构建者，而是把他放在了**古希腊自然科学和伦理实践的交叉点**上去考察。比如，关于“潜能”与“实现”的探讨，不仅仅停留在本体论的层面，作者还将其联系到了城邦公民的**“实践智慧”（Phronesis）**的培养上，展示了理论与实践之间难以分割的血脉联系。这种跨学科的视野，使得原本略显僵硬的逻辑推导焕发出了蓬勃的生命力。我甚至能感受到作者在字里行间流露出的那种对**“知识的系统化”**的近乎狂热的追求——那种企图将万事万物纳入一个逻辑自洽的框架内的雄心壮志，正是古希腊思想最迷人的魅力所在。

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这部作品无疑是哲学领域的一股清流，它以一种近乎**学徒般的谦逊**姿态，深入探索了古代思想的复杂迷宫。我读到其中关于柏拉لو图的**"洞穴寓言"的重新阐释**时，简直被作者那种抽丝剥茧的细腻所折服。不同于许多现代解读流于表面，将之简化为光影游戏，这里的论述则紧紧抓住其**形而上学的根基**。作者没有急于下结论，而是耐心地梳理了从毕达哥拉斯主义到苏格拉底再到柏拉图的思想流变，描绘出清晰的谱系图。尤其令人印象深刻的是，它对“理念世界”与“感性世界”之间**张力关系的把握**，那种既承认其对立性，又揭示其内在统一性的辩证过程，读起来酣畅淋漓。作者的语言风格并非那种晦涩难懂的学院腔，而是**富有节奏感和引导性**，仿佛一位经验丰富的向导，带着读者穿行于雅典的学园之中，时而停步凝视一处雕塑，时而驻足聆听一场辩论。对于任何想要真正理解古希腊哲学**“精神气质”**而非仅仅记住几条论断的读者来说，这无疑是一份珍贵的财富。它强迫我们重新审视那些我们自以为已经掌握的概念，比如“正义”、“美德”，并意识到它们在最初的语境中承载了何等厚重的历史与文化重量。

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这本书的叙事方式，我必须承认，是**极其挑剔和内敛的**，它不迎合任何快餐式的阅读习惯。如果你期待的是那种充满戏剧冲突和人物八卦的传记式叙述，那你会感到失望。它的核心在于**思想的纯粹性与论证的内在一致性**。我对其中关于伊壁鸠鲁学派的**“原子论的伦理学意义”**的分析印象尤为深刻。许多主流论著倾向于将伊壁鸠鲁简化为“享乐主义者”，但本书却深入挖掘了其对“无痛苦”状态的追求，如何根植于他对宇宙和死亡的**彻底唯物主义理解**之上。作者细致地展示了，正是因为接受了宇宙的随机性和肉体的消亡，个体才能够摆脱对神灵干预的恐惧，从而获得真正的宁静（Ataraxia）。这种论证的层层递进，如同搭建精密的钟表结构，每一步齿轮的咬合都必须精准无误。读完这一章，我仿佛体验了一次**精神上的“断舍离”**，深刻理解了古人如何通过哲学获得对抗混乱现实的内在盔甲。

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不得不提的是，本书在处理**斯多葛主义的“德性即至善”**这一核心命题时，所展现出的**批判性审视**。它并没有盲目地赞美斯多葛的坚忍，而是仔细辨析了这种德性在实际应用中可能遭遇的**“过度理想化”**的困境。作者通过引入对早期斯多葛学派中，如芝诺与克里西波斯之间观点的微妙差异的考察，揭示了“合乎自然的生活”这一概念内部的**张力与矛盾**。例如，他们如何调和普遍的理性法则与个体的情感反应之间的关系，这是一个极其微妙的哲学断层。书中对这些历史细节的挖掘，避免了将整个学派视为铁板一块的危险。这使得我对斯多葛哲学的认识，从一种僵硬的“忍耐的哲学”，转变为一种**动态的、不断自我修正的生命艺术**。它教会我们，伟大的思想体系本身也充满了内部的对话与自我辩驳，这种复杂性远比口号式的教导要耐人寻味得多。

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这本书的**文献引用和注释系统**，本身就是一部精彩的副作。对于我这样一个对原始文本有强烈求知欲的读者来说，脚注几乎和正文同等重要。它不仅仅是简单的出处标注，更像是一条条**侧重于文本辨析的支流小径**。例如，当作者讨论到“目的因”的界定时，脚注中立刻引出了对亚里士多德《物理学》不同手稿版本之间对该词汇使用的细微差别，并简要讨论了这些差异对后世解释的影响。这种**对文本源流的极度尊重和审慎**，体现了作者深厚的古典学功底。它使得整个论述的可靠性得到了极大的提升，你几乎可以追踪到每一个论断的最初的、最原始的语境。这绝不是一本轻薄的导论性读物，它更像是一份**经过数十年打磨的学术成果的结晶**，是献给那些愿意在思想的深水区潜泳的读者的。其厚重感，恰恰在于它对细节的毫不妥协。

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