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出版者:

作者:Pfitzner, Victor C.

出品人:

页数:176

译者:

出版时间:1997-10

价格:$ 24.85

装帧:

isbn号码:9780687057221

丛书系列:

图书标签:

• 希伯来书
• 新约
• 圣经
• 基督教
• 信仰
• 救赎
• 祭司
• 律法
• 信心
• 耶稣

好的，下面为您提供一份关于《罗马书》的详细图书简介，此书内容与《希伯来书》无关： --- 《罗马书》：福音的宏伟蓝图与基督徒生活的基石 作者： 保罗（St. Paul the Apostle） 成书时间（约）： 公元55-57年 历史背景： 《罗马书》是使徒保罗写给罗马教会的一封长篇信函，被誉为保罗书信的“皇冠”，也是整个新约圣经中系统阐述基督教神学和救恩论的典范之作。 在保罗写下这封信时，罗马城已是庞大的帝国首都，拥有一个充满活力、但内部结构复杂的基督徒群体。这群信徒由犹太裔和外邦裔信徒共同组成，他们之间的关系和对律法、恩典的理解可能存在张力。保罗从未去过罗马，但他深切渴望前往那里传福音（罗1:10, 13），并希望通过这封信为罗马教会建立坚实的教义基础，预备他们日后成为他西进传福音计划的中转站。 核心主题与结构： 《罗马书》不仅是一封教会书信，更是一部结构严谨的、逻辑清晰的神学论文。它围绕一个中心议题展开：上帝的义（Righteousness of God），以及这“义”如何通过信徒与耶稣基督的联合而被彰显和赐予。 全书可以清晰地划分为两大主要部分：教义（Doctrine）与实践（Practice）。 第一部分：上帝的义——福音的宣告（第1章至第11章） 这一部分详细阐释了上帝拯救人类的计划，旨在回答一个根本性的问题：一个人如何能在上帝面前称义？ 1. 普世性的罪（第1章18节 – 第3章20节）： 保罗以震撼人心的笔触，首先描绘了全人类——无论是外邦人还是犹太人——在上帝面前的普遍罪咎状态。 对外邦人的审判（1:18-32）： 保罗指出，外邦人虽然没有摩西的律法，但他们通过受造物对创造主的认识是清晰的（自然启示）。他们拒绝敬拜真神，转而崇拜偶像，因此无可推诿地陷在罪中，并遭受上帝公义的忿怒。 对犹太人的审判（2:1-29）： 接着，保罗转向犹太人。他指出，拥有律法并不自动带来称义；如果他们不能完全遵守律法，律法的存在反而成了定罪的凭据。 普世定罪（3:1-20）： 最终结论是：“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。” 律法的作用是显明罪恶，而非解决罪恶。 2. 因信称义的教义（第3章21节 – 第5章11节）： 这是全书的核心，保罗阐述了上帝的救赎之道——“因信称义”（Justification by Faith）。 义的彰显（3:21-26）： 上帝的义不再隐藏，而是借着耶稣基督的牺牲（赎罪祭）彰显出来。信徒因着相信耶稣的宝血而被“白白地称义”（Grace）。 亚伯拉罕的榜样（4:1-25）： 保罗回顾了信心之父亚伯拉罕。亚伯拉罕得称义不是因为他遵守了割礼或律法（那时律法还未颁布），而是因为他“相信上帝”，这证明了称义的标准自始至终都是信心。 称义的果效（5:1-11）： 称义带来的福分包括：与神和好、在恩典中站立，以及因着对基督受死的信心而带来的盼望与喜乐。 3. 基督里的新生命（第5章12节 – 第8章）： 保罗对比了亚当的“一罪”与基督的“一义”，阐述了信徒生命状态的根本转变。 两个亚当（5:12-21）： 亚当带来了罪与死亡；基督带来了恩典与生命。信徒已经“向罪死，在上帝面前活”（6:11）。 脱离律法的辖制（7:1-25）： 通过一个著名的比喻，保罗解释了律法与信徒的关系：律法如同丈夫，但在基督里，信徒已经“向律法死了”。信徒的挣扎在于“我所愿意的，我反不去做；我所不愿意的，我倒去做”（7:19），这揭示了人里面肉体的残余势力。 圣灵的引导（第8章）： 这是全书的高潮之一。保罗宣告，在基督里的人不再被“定罪的灵”（代表律法的定罪），而是被“生命之灵的律法”所释放。圣灵内住，使信徒有能力活出义行，并确认了他们是上帝的儿女（“他乐意叫我们得荣耀”）。第八章以极其振奋人心的宣告收尾，没有任何事物能使我们与上帝的爱隔绝。 4. 上帝对以色列的计划（第9章 – 第11章）： 保罗转向一个敏感且重要的议题：上帝对以色列民族的拣选与信实的应许。 对以色列的怜悯与公义（9章）： 保罗坦言自己对同胞的深切忧伤。他系统地论证了上帝的拣选权柄，指出上帝的拣选并非基于行为，而是基于祂的主权和旨意（如雅各和以扫的例子）。 以色列的跌倒（10章）： 以色列人因为追求“行为的义”而非“信心的义”，所以跌倒了。保罗强调，救恩的福音向所有人敞开，只要“口里认耶稣为主，心里相信上帝叫他从死里复活”，就必得救。 普世性的收纳（11章）： 保罗预言，以色列的“跌倒”是为了使外邦人得以进入。最终，以色列全家终将得救，这将是“从死里复活”一般的荣耀。上帝对以色列的应许从未废弃，只是暂时向他们隐藏。 第二部分：基督徒的生活与见证（第12章 – 第16章） 在奠定坚实的教义基础之后，保罗将重点转向信徒如何在现实生活中实践这种因信而来的生命。 1. 在教会中的服事与爱心（第12章）： 保罗呼吁信徒将自己完全奉献给上帝，成为“活祭”。这是一种全然敬虔的生活方式，其具体体现是： 运用恩赐： 身体的肢体各有功用，信徒应按着所领受的恩赐彼此服事。 信徒间的关系： 强调爱心（无伪的爱）、谦卑、忠心、并以善报恶（“不要以恶报恶”）。 2. 在社会中的责任（第13章）： 这一章是关于基督徒在世俗社会中的定位，具有深远的政治神学意义。 顺服掌权者： 保罗教导信徒必须顺服世俗的政府权柄，因为它们“是上帝所设立的”。政府是上帝用以维持社会秩序、惩罚作恶者的工具。 爱是律法的总结： 在顺服的基础上，保罗总结道，一切诫命的精髓都在于“爱人如己”。 3. 论及知识份子的责任（第14章 – 第15章13节）： 保罗处理了罗马教会中存在的一些“不重要的问题”（adiaphora），主要围绕着食物、酒和守日等犹太礼仪的实践。 “强”与“弱”的信徒： 他区分了“思想强壮的”（不拘泥于食物的规条，持守自由的）和“思想软弱的”（仍受律法观念约束的）信徒。 不可论断： 核心教导是：在这些自由事项上，信徒不应彼此论断或轻视对方，因为“谁是审判人的主呢？” 最终的目标是彼此相爱，竭力追求和睦，并顾念他人的良心，避免用自己的自由绊倒软弱的弟兄。 4. 结语与问安（第15章14节 – 第16章）： 保罗最后说明了他写信的目的，并表达了他对罗马教会的期待。他计划完成在耶路撒冷的奉献事工后，前往西班牙（罗马是中途站）。书信在热烈的问安中结束，提到了多位同工的名字，特别是提到推荐了百基拉和亚居拉夫妇，以及对他传福音事业的肯定。 《罗马书》的永恒价值： 《罗马书》是理解基督教信仰的“蓝图”。它不仅为“我们如何得救”（因信称义）提供了最清晰的答案，也为“我们如何生活”（成圣与圣灵的引导）确立了范本。它以严密的逻辑将旧约的应许、基督的救赎、圣灵的内住，以及末世的盼望熔铸一炉，成为历代以来无数神学家、改革家（如马丁·路德）和普通信徒生命转变的起点。阅读此书，如同聆听上帝借着保罗，为全人类宣告的宏大而完美的救赎福音。

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这本书的叙事方式着实让人眼前一亮。它不是那种平铺直叙、告诉你“应该怎么想”的教科书式作品，反而像是一场精心编排的剧本，充满了隐喻和象征。作者似乎深谙如何调动读者的情绪，高潮迭起，低谷处又令人深思。我特别欣赏其中对人物内心世界的刻画，那种挣扎、迷茫与最终的顿悟，处理得极其细腻。举个例子，书中某个角色在面对重大抉择时的那种犹豫不决，那种权衡利弊的复杂心绪，简直让人感同身受，仿佛自己就是那个身处十字路口的人。再者，文本的节奏掌控得非常到位，该快则迅猛如电，让人喘不过气来，该慢则如同老电影的慢镜头，让每一个细节、每一丝情感都能被充分咀嚼。这种张弛有度的叙事节奏，让我在阅读过程中始终保持着高度的专注，生怕错过任何一个微妙的转折。它不直接给出答案，而是抛出问题，引导读者自己去探寻。这种互动性，让阅读体验远超一般的消遣，更像是一场智力与情感的深度对话。可以说，这本书的结构设计本身就是一种艺术，每一次翻页都像是在解开一个新的谜团，充满了探索的乐趣和随之而来的满足感。

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这本书最让我感到惊喜的，是它对“信念的构建与崩塌”这一主题的探讨，采用了极其新颖的视角。它没有采用常见的宏大叙事来铺陈一个信仰体系的建立过程，而是通过一个个微小、琐碎、近乎日常的片段，来展现信仰是如何在不经意间渗透到人们的骨血之中的。阅读过程中，我甚至产生了一种错觉，仿佛自己也在那个特定的时代背景下，被慢慢说服，被引导着去接受某些既定的真理。这种潜移默化的影响，比任何强硬的灌输都来得更具说服力。更妙的是，作者在展现信仰强大力量的同时，也毫不避讳地揭示了其脆弱性，那种看似坚不可摧的结构，在遇到一个关键的“悖论”时，是如何在内部开始瓦解的。这种对“信仰危机”的精细解剖，非常具有现代意义。它引发了我的反思：我们今天所坚信的一切，是否也经得起这样的拷问？这本书的价值就在于，它不仅描绘了一个过去的故事，更像是一面镜子，映照出我们当下处境中的某种困惑与挣扎。整体来看，这是一部需要用心去“体会”而非仅仅“阅读”的佳作。

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这本书的格局之宏大，着实令人敬佩。它似乎在试图描绘一个超越时空的图景，将个体命运置于一个更广阔的历史长河中去审视。我尤其欣赏作者在构建世界观时所展现出的那种百科全书式的知识储备。无论是对古代文化习俗的细致描摹，还是对某种特定技术原理的精妙阐述，都显得毫不费力且真实可信。这种对细节的执着，极大地增强了故事的沉浸感。你不是在“读”一个故事，而是真的“进入”了那个世界，感受着那里的空气、温度和人情世故。这种强烈的代入感，是很多作品难以企及的高度。而且，书中对于“权威”和“质疑”的探讨非常深刻。它不盲目崇拜传统，也不一味鼓吹激进的颠覆，而是巧妙地在两者之间找到了一个微妙的平衡点。这种成熟的视角，让读者在跟随情节发展的同时，也进行了一次关于如何看待历史和进步的严肃思考。总而言之，这本书的史诗感和知识的广度，让它在众多作品中脱颖而出，是一次令人难忘的阅读冒险。

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我必须得说，这本书的情感渲染力达到了一个极高的水准，但它处理情感的方式却非常克制和高级。作者很少直接宣泄激烈的情感，而是通过环境的渲染、人物细微的动作，甚至是一个眼神的交汇来传递出磅礴的内心波澜。这种“此时无声胜有声”的处理技巧，极大地提升了作品的艺术品位。比如，书中描写一段悲伤的场景时，作者没有用大段的文字来渲染哭泣和痛苦，而是聚焦于某个物件的特写，或者窗外光线的变化，读者却能清晰地感受到那种压抑到极致的哀伤，这种间接的表达方式，反而更具穿透力，直击人心最柔软的部分。这种对情感的精确拿捏，体现了作者高超的驾驭文字的能力。此外，书中人物关系的复杂性也值得称赞。没有绝对的好人或坏人，每个人都有其不可言说的苦衷和合理的动机。这种对人性的多面性展现，使得角色形象饱满立体，让人在评判他们时总会犹豫再三，因为你总能从他们的行为中找到一丝人性的共通之处，这种深刻的共鸣感，是真正优秀的作品才具备的特质。

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阅读体验上，这本书带来的冲击力是极其深远的，它不像那些只停留在表面的故事，而是直接触及到了一些关于存在、关于信念的根本性问题。作者使用的语言风格极为凝练，字里行间都透露着一种久经沉淀后的力量感。我反复咀嚼了一些段落，发现其遣词造句非常讲究，每一个词汇的选择都像是经过了最严苛的打磨，没有一个冗余的字。这种文字的密度，使得信息的承载量非常高，初读可能感觉信息量太大，需要放慢速度，细细品味。我个人倾向于隔一段时间就重读一遍，因为每次重读，总能从那些看似平静的描述中挖掘出新的层次和更深远的含义。它挑战了我们习以为常的认知框架，迫使我们重新审视那些被我们视为理所当然的观念。书中那些关于传承与变革的论述尤其引人深思，它没有采取非黑即白的二元对立，而是展示了新旧交替过程中必然存在的张力和美感。这种复杂的思辨性，使得这本书不仅仅是一部文学作品，更像是一本关于如何理解世界运作规律的哲学札记，非常值得反复研读和体会。

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