Asceticism in Early Taoist Religion

Asceticism in Early Taoist Religion pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:State University of New York Press
作者:Stephen Eskildsen
出品人:
頁數:246
译者:
出版時間:1998-10
價格:USD 29.95
裝幀:Paperback
isbn號碼:9780791439562
叢書系列:
圖書標籤:
  • 道教
  • Taoism
  • Asceticism
  • Early Taoist Religion
  • Religious History
  • Chinese Religion
  • Spirituality
  • Meditation
  • Self-Cultivation
  • Daoism
  • Philosophy
想要找書就要到 小哈圖書下載中心
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

具體描述

Using a wide variety of original sources, this book brings to light how and why asceticism was carried out by Taoists during the first six centuries of the common era. It examines the practice of fasting, celibacy, self-imposed poverty, wilderness seclusion and sleep-avoidance, and it discusses the beliefs and attitudes that motivated and justified such drastic actions. Asceticism in Early Taoist Religion demonstrates that although Taoist ascetics pursued austerities that were extremely rigorous, they did not seek to mortify the flesh. Through their austerities, they almost always sought to improve their physical strength and health, because they aspired toward physical longevity as well as spiritual perfection. Even though they sometimes taxed their bodies severely, they believed that their strength and health would eventually be restored if they persevered. The highest goal was to ascend to divine realms in an immortal body. However, certain beliefs that emerged during this period--particularly those influenced by Buddhism--may have caused some Taoist ascetics to virtually abandon their concern with longevity, and to focus disproportionately upon the perfection of the spirit. Such ascetics were more likely to purposely harm and neglect their bodies, contradictory as this may have been to the cherished ideals of the Taoist religion. Eskildsen traces how this problem may have emerged, and how it was viewed and dealt with by those who maintained the ideal of longevity.

浮生若夢:中國古代士人的精神探尋 本書深入考察瞭中國古代知識分子群體,尤其關注那些在社會動蕩與哲學思潮激蕩中尋求內心安寜與超越性意義的“士”階層。我們將焦點置於他們如何應對儒傢倫理的束縛、佛教哲學的挑戰以及個體生命的有限性,從而構建瞭一套獨特而豐富的精神世界。 第一部分:禮教的重負與個體的覺醒 中國古代的“士”不僅是文化的傳承者,更是社會秩序的維護者。從先秦時期開始,他們便被賦予瞭“兼濟天下”的理想,將個人價值的實現與社稷的安危緊密相連。這種強烈的社會責任感,構建瞭儒傢思想的核心框架。然而,本書的第一部分旨在剖析,當政治理想破滅、道德標準麵臨質疑時,這種強加於身的“重負”如何催生瞭知識分子內心深處的反思與掙紮。 我們將詳細梳理漢代以後,特彆是魏晉南北朝時期,士人對傳統政治倫理的反叛與疏離。這一時期的名士風度,如“竹林七賢”的放浪形骸,並非單純的頹廢,而是對僵化禮教的無聲抗議。他們試圖在個體的情感體驗、審美追求中尋求解放。例如,對山水之樂的極緻推崇,不再僅僅是休憩的方式,而演化成一種與自然閤一、體悟“道”的途徑。書中將援引大量文人筆記和詩歌作品,分析這種“返璞歸真”的傾嚮如何成為一種隱秘的哲學轉嚮,預示著精神重心從“入世”嚮“齣世”的微妙轉移。 第二部分:玄思的浪潮與生命的本真 魏晉玄學的興盛為知識分子提供瞭一個探討“有”與“無”、“名”與“實”的哲學場域。本書的第二部分將重點解析玄學如何影響瞭士人的生命觀和認識論。不同於儒傢對具體倫理規範的關注,玄學更傾嚮於對宇宙本體的追問。老莊思想的復興,使得“自然無為”成為衡量一切行為價值的最高標準。 我們考察瞭名士們如何運用“清談”這種獨特的交流方式,來超越語言的局限,直指事物本源。這種對本體的執著,使得他們對世俗的功名利祿錶現齣一種近乎傲慢的輕衊。在他們看來,真正的生命價值不在於為朝廷效力,而在於保持心性的純粹與自由。書中將對比當時佛教傳入後,玄學與佛教在本體論上的交匯與衝突,特彆是士人如何吸收佛教中關於“空”的概念,並將其融入到對個體生命虛幻性的理解之中。這種融閤,為後世文人的內心世界描繪瞭復雜而深邃的底色。 第三部分:詩意的棲居:山水、藝術與自我實現 在無法在現實政治中實現抱負的背景下,知識分子將大量的精力轉嚮瞭藝術創作與審美實踐。第三部分闡述瞭藝術如何成為士人安放漂泊靈魂的“棲居地”。 山水詩和山水畫的成熟標誌著一種全新的空間觀的形成。山水不再是簡單的背景,而是士人精神世界的投射。通過對奇峰怪石、幽深溪流的描繪,他們構建瞭一個理想化的、永恒不變的“彼岸世界”。本書將分析具體的藝術作品,如謝靈運的自然詩歌或顧愷之的人物畫,揭示其中蘊含的“形神兼備”的美學思想,以及這種美學思想如何服務於他們對生命意義的追尋。 此外,隱逸情結的興起也是本階段的重要特徵。隱士形象的浪漫化,提供瞭一種對抗主流價值的倫理模型。無論是“采菊東籬下”的田園牧歌,還是深山古寺中的自我放逐,都體現瞭士人對“純粹自我”的堅守。這種選擇,是對外部世界不斷要求的迴絕,也是對自身精神疆域的積極開墾。 第四部分:悲劇的底色與精神的超越 本書的最後部分將落腳於中國古代士人精神世界中難以磨滅的悲劇性底色。他們既無法完全割捨對社會責任的認同,又對現實的汙濁深感絕望。這種內在的張力,使得他們的精神追求常常呈現齣一種“嚮內探索的悲壯”。 我們將探討士人在麵對宦海沉浮、親友離散時的情感反應。他們的悲哀,往往超越瞭個人的不幸,上升到對曆史進程和人類命運的哲學喟嘆。這種“感時傷逝”的情懷,促使他們更加依賴於對永恒價值的把握——無論是通過詩歌的凝練,還是通過對高潔品格的堅守。 最終,本書總結瞭這種精神探尋的遺産:它塑造瞭中國知識分子特有的復雜性格——既有強烈的入世情懷,又保持著對世俗的警惕與疏離。這種在“在世”與“齣世”之間不斷擺蕩的內在動力,成為理解中國傳統文化精神氣質的關鍵脈絡。這種精神遺産,至今仍在影響著我們對個體價值與社會責任的理解。

作者簡介

目錄資訊

1. Introduction
2. The Lives of Taoist Ascetics (1)Depictions in the Liexian zhuan and Shenxian zhuan
3. The Lives of Taoist Ascetics (2)Depictions in the Daoxue
zhuan
4. Taoist Methods of Fasting
The Fasting Regimen of the Zhonghuang jing
The Fasting Regimens of the Daoji tuna jing and Tuna jing
Imbibing the Five Qi
Imbibing the Essences of the Sun and Moon
Talisman Swallowing
Sucking on a Seed
Drug Recipes
Final Comments
5. Asceticism in the Shangqing Texts
The Buddhist Influence
Non-Buddhistic Reasons for Celibacy
Gaining Divine Sympathy
Evils in the Worldly Environment
The Place of Asceticism in the Hierarchy of Spiritual Progress
The Glorification of Suicidal Methods
6. Asceticism in the Lingbao Scriptures
The New Saintly Ideal
Precepts and Retreats
A Soteriological Puzzle
7. Criticisms of Heretical Asceticism in the Yuqing jing
8. Conclusion
Appendix: Summary Information on the Lingbao Scriptures Cited in Chapter Six
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我對作者在跨文化和跨學科的參照係運用上給予高度評價。這部著作的視野遠超齣瞭一般的中國哲學史範疇。作者巧妙地引入瞭希臘斯多葛學派的某些觀點,以及一些早期佛教修行的相似之處進行對比分析,這種橫嚮的比較並非膚淺的牽強附會,而是立足於人類麵對生存局限時所産生的共性智慧的挖掘。通過這些對比,早期道傢內部對於“自我約束”和“外物疏離”的追求,其內在的邏輯和動因變得更加清晰可辨。特彆是關於身體觀的探討部分,作者細緻地剖析瞭早期修行者如何通過對生理需求的刻意壓製,來達成對更高精神領域的滲透,這部分內容非常具有顛覆性。它挑戰瞭我們現代社會對“禁欲”一詞的刻闆印象,揭示瞭其中所蘊含的強大的能動性和對自由的另一種理解。

评分☆☆☆☆☆

這部作品在對古代哲學思潮的梳理上展現瞭令人驚嘆的深度和廣度。作者並非簡單地羅列道傢經典中的隻言片語,而是著力於構建一個宏大而精密的思想體係圖景。我尤其欣賞作者處理“無為”概念的方式,不同於許多學院派的僵硬解讀,這裏的論述充滿瞭對早期文本中那種樸素而又極具穿透力的自然觀的細膩捕捉。書中對早期道傢修行者在特定曆史時期——比如戰國晚期至漢初——如何將理論付諸實踐的探索,尤為引人入勝。它沒有停留在文本的錶麵,而是深入到社會結構、個體生存睏境與這種哲學實踐之間的復雜互動之中。例如,作者對早期方士集團與黃老思想融閤點的分析,提供瞭理解道教萌芽期一個全新的視角,讓我對那些模糊不清的曆史過渡階段有瞭更清晰的認識。閱讀過程中,我常常需要停下來反復咀嚼某些段落,因為它要求讀者不僅是知識的接受者,更是一個思想的參與者,去重構那些被時間煙塵所掩蓋的最初的智慧光芒。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程,更像是一次智力的攀登,它不提供廉價的結論,而是引導讀者去麵對那些最棘手的、最核心的問題。書中對“簡樸生活”的探討,絕非僅僅停留在物質層麵的“少即是多”,而是深入到對知識積纍與信息過載的反思。作者用一種近乎冷峻的筆觸,審視瞭早期道傢如何警惕知識的係統化可能帶來的精神異化。這種對“知”的審慎態度,在信息爆炸的今天讀來,具有振聾發聵的力量。全書的結構布局嚴謹,邏輯鏈條環環相扣,從對個體內在心理調適的描述,逐步過渡到對社會層麵倫理構建的影響。我發現作者在處理那些存在爭議的曆史材料時,錶現齣瞭極大的學者的剋製,他很少武斷地下結論,而是傾嚮於展示不同解釋的可能性,留給讀者充分的思辨空間。

评分☆☆☆☆☆

這本書的學術價值和啓發性是毋庸置疑的,但更讓我感到驚喜的是它所散發齣的某種近乎樸素的真誠。作者的筆觸非常內斂,沒有過度渲染早期道傢人物的神秘色彩,而是將他們置於真實的睏境和掙紮之中。我特彆關注其中關於“節製”與“自然”之間動態平衡的論述。它並非鼓吹一種盲目的退隱,而是闡釋瞭一種積極的、有意識地選擇“少有”來確保“常在”的生存策略。這種策略的精妙之處在於,它承認外部世界的復雜性,但堅持從內部構建一個不可動搖的基石。書中的每一章都像是為理解中國傳統文化中的某種“韌性”提供瞭一個堅實的基座。對於那些對純粹的東方智慧感興趣,並且希望看到其在曆史長河中如何自我修正、自我淨化的讀者來說,這本書提供瞭極其寶貴且難得的參照係。它讓人明白,真正的“剋製”源於對何為“必要”的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏掌握得非常到位,它成功地在嚴謹的學術考證與引人入勝的文學敘述之間找到瞭一個絕佳的平衡點。雖然主題嚴肅,涉及對古代禁欲觀念的深度挖掘,但行文卻絲毫沒有枯燥感。作者的語言風格極其富有錶現力,尤其是在描述早期道傢隱士群體的生活狀態時,那種近乎詩意的描摹,仿佛能讓人聞到山林間的清冷空氣,感受到他們內心世界的巨大張力。我特彆喜歡其中關於“守一”與“樸素”的討論,作者並沒有將這些概念神聖化或浪漫化,而是將其置於那個時代個體對抗熵增、尋求精神秩序的現實努力中去考察。這種將抽象哲學置於具體曆史情境中的做法,使得全書充滿瞭生命力。它不再是供奉在神壇上的教條,而成為瞭鮮活的人類精神探索的記錄。對於那些希望瞭解道傢思想如何從一種鬆散的群體實踐演變為具有明確規範體係的宗教的讀者來說,這本書無疑提供瞭極富洞察力的藍圖。

评分☆☆☆☆☆

後麵關於《因緣經》的分析可以與柏夷《祖先與焦慮》最後一章參照。

评分☆☆☆☆☆

後麵關於《因緣經》的分析可以與柏夷《祖先與焦慮》最後一章參照。

评分☆☆☆☆☆

description

评分☆☆☆☆☆

後麵關於《因緣經》的分析可以與柏夷《祖先與焦慮》最後一章參照。

评分☆☆☆☆☆

description

本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等

© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有