Native American Studies in Higher Education pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Champagne, Duane (EDT)/ Stauss, Jay (EDT)

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:2002-3

价格:$ 39.49

装帧:

isbn号码:9780759101258

丛书系列:

图书标签:

• Native American Studies
• Higher Education
• Indigenous Studies
• American Indian Education
• Diversity in Education
• Cultural Studies
• Education Policy
• Social Justice
• Academic Research
• Tribal Studies

《美国原住民研究：批判性视角与未来展望》 本书简介 本书旨在为读者提供一个全面、深入且批判性的视角，以审视美国原住民研究（Native American Studies，简称NAS）在当代高等教育体系中的发展、挑战与未来走向。本书并非聚焦于某一特定主题或历史时期，而是着眼于NAS作为一门跨学科领域，如何在学术界站稳脚跟，并持续推动关于原住民知识体系、主权、文化复兴与社会正义的讨论。 第一部分：美国原住民研究的理论基石与学科建构 第一章：起源与奠基：从“印第安人研究”到“美国原住民研究”的演变 本章首先追溯了美国原住民研究从早期零散的“印第安人研究”（Indian Studies）到成熟学科的艰难历程。我们探讨了塑造这一学科范式的关键历史事件，包括民权运动、原住民觉醒运动（Red Power Movement）以及联邦政策的变迁。重点分析了学科名称的转变背后所蕴含的政治含义——从外部观察者视角下的“研究”到强调自我决定与主体性的“研究”。本章将深入剖析早期学者，如德里尔·比尔代克（D’Arcy McNickle）和沃德·切罗基（Vine Deloria Jr.）等奠基人，是如何挑战传统人类学、历史学和社会学框架，为建立以原住民为中心的知识体系奠定基础。 第二章：跨学科的张力与整合：NAS在学术地图中的定位 美国原住民研究的活力源于其显著的跨学科性质。本章将探讨NAS如何有效地整合来自人类学、历史学、文学、法律、政治学和艺术等领域的理论和方法论。我们讨论了这种整合带来的优势——提供了多维度的理解框架，但也承认了随之而来的挑战，即如何在高强度的专业细分领域中，保持学科的连贯性和核心关注点。具体分析了知识产权、土地权利、双语教育等议题在不同学科视角下的解读差异，并提出了构建统一的批判性分析框架的必要性。 第三章：知识生产的政治：去殖民化与知识主权 知识生产的权力结构是NAS的核心议题之一。本章着重探讨了“去殖民化”的学术使命。我们批判性地审视了西方学术体系（尤其是殖民主义知识体系）如何系统性地边缘化、扭曲或“他者化”原住民知识。随后，深入阐述了“知识主权”（Indigenous Data Sovereignty, IDS）的概念，探讨原住民社区如何重新夺回对其历史、文化和数据的控制权。案例研究将包括大学与部落机构在数据收集、档案管理和研究伦理方面的合作模式，以及如何设计尊重部落知情同意原则的研究范式。 第二部分：当代核心议题的学术探讨 第四章：主权与法律的复杂性：部落政府与联邦关系的新视角 本章专注于分析美国原住民主权在当代法律和政治领域中的复杂实践。我们将超越对“联邦承认”这一单一标准的关注，转而探讨部落治理的实践多样性，包括经济发展、环境监管以及内部司法系统的运作。重点分析了最高法院近年来对部落管辖权（jurisdiction）的裁决，如McGirt v. Oklahoma案的影响，探讨这些法律判决如何重塑了部落与州、联邦政府之间的权力平衡，并对未来联邦条约义务的履行提出了新的要求。 第五章：文化与身份的动态构建：认同、适应与创新 美国原住民的文化并非静止的文物，而是持续适应和演变的生命力。本章探讨了身份认同在现代社会中的流动性和多重性，尤其关注混血身份、城市原住民社区的形成以及身份政治对代际联系的影响。通过分析当代原住民艺术、音乐和新媒体叙事，本章展示了原住民如何利用现代媒介进行文化生产、抵抗刻板印象并重塑自我形象。同时，讨论了语言复兴运动的策略及其在教育系统中的实施困境与成功经验。 第六章：环境正义与土地伦理：生态知识与气候危机 土地是原住民世界观的核心。本章将环境伦理置于NAS的核心地位，探讨原住民传统生态知识（Traditional Ecological Knowledge, TEK）在应对气候变化和环境破坏中的关键作用。我们将分析“生态殖民主义”（Ecological Colonialism）的概念，并通过“水保护运动”（Water Protector movements）等当代抗争行动，展示原住民在保护传统领地和自然资源方面所采取的法律和行动策略。此外，本书还将讨论如何将TEK纳入主流科学研究和环境政策制定的过程，确保其知识的完整性不被稀释。 第三部分：高等教育中的实践与未来挑战 第七章：课程设计与教学法：建设包容性的学习环境 本章探讨了将NAS内容有效地嵌入高等教育课程体系的实践挑战。内容涵盖了从基础入门课程到高级研究研讨会的课程设计原则，强调了“反思性实践”（Reflective Practice）在教师培训中的重要性。我们着重讨论了如何避免“悲情叙事”的陷阱，转而构建赋权和面向未来的课程，以及如何应对学生群体中可能出现的文化敏感性问题和内部观念冲突。 第八章：机构的承诺与问责制：大学与部落关系的新范式 大学作为重要的知识和资源中心，其对原住民社区的责任至关重要。本章评估了高等教育机构在履行历史承诺、推动招聘和留任原住民教职员工方面的进展。重点分析了“合作性研究伙伴关系”（Collaborative Research Partnerships）的伦理框架，主张研究必须服务于部落的优先事项，而非仅仅满足学术兴趣。本章还将审视大学在土地鸣谢（Land Acknowledgements）实践的深度和实质性意义，探讨如何将口头声明转化为结构性的政策改变。 第九章：展望未来：持续的抵抗、创新与学术边界的拓展 本书的最后一章将探讨美国原住民研究在未来十年可能面临的机遇与挑战。我们预测了随着全球原住民研究运动的兴起，NAS将如何进一步国际化其视野，并与太平洋岛屿研究、加拿大原住民研究等领域建立更紧密的对话。最后，本章呼吁NAS学者保持批判性警惕，继续挑战权力结构，并将研究成果更有效地转化为社区赋权和政策影响力的工具，确保该学科的持续相关性和学术活力。本书旨在激励新一代学者和政策制定者，以更具前瞻性、更具责任感的方式投身于这一至关重要的学术领域。

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我对这本书的期待值很高，尤其是在导论部分，作者提及要重新审视“学术权威”的合法性基础，这让我以为我们将要进入一场关于知识生产权力的深刻辩论。然而，随后的章节转向了对几所著名“常春藤联盟”之外的公立大学中，原住民研究系（或项目）的发展轨迹的纵向比较研究。这种方法论上的选择，虽然保证了文本的田野扎实性，却让叙事节奏显得过于平缓，像是一部慢镜头纪录片。书中对课程设置中“文化敏感性”与“学术严谨性”之间张力的探讨，用了近百页的篇幅去梳理不同系主任间的邮件往来和教学大纲的微调过程，这对于那些想了解具体教学实践的人或许是宝贵的素材，但对于我这种关注理论范式转移的学者而言，阅读体验就如同在细读一份冗长的会议纪要。我尤其注意到，书中在讨论如何将原住民的口述历史和技艺传承纳入主流学分体系时，提供的解决方案大多是渐进式的、妥协性的，而非颠覆性的。这让我深感遗憾，它似乎在不知不觉中，将原住民知识的“边缘化”视为一种无法彻底摆脱的结构性宿命，而不是一个需要被彻底打破的学术壁垒，最终的结论倾向于“在现有框架内寻求最大化包容”，而非“挑战并重构现有框架”。

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从语言风格来看，这本书的行文非常注重学术的精确性，几乎每一个论断都配有脚注或尾注的支撑，这种严谨态度值得称赞。然而，这种过度依赖引证和精确定义的做法，使得文本的流动性大打折扣。阅读时，我常常需要不断地在正文和注释之间切换，这极大地打断了阅读的沉浸感。书中有一章专门讨论了在数字人文领域中，如何利用GIS技术来“绘制”和保护部落的传统领地边界，这是一个极具当代意义的话题。作者详细介绍了几个试点项目的技术流程和数据结构，包括他们如何处理不同文化对“空间”认知的差异。但是，对于技术细节的过度聚焦，似乎牺牲了对这些技术背后蕴含的权力转移的深刻反思。例如，一旦原住民的传统知识被数字化、编码化，它是否就更容易被主流机构所同化和控制？这个问题在文本中只是被轻轻带过，仿佛一个不证自明的技术中立性假设占据了上风。这本书更像是一份优秀的研究计划的最终报告，而非一次对学科未来方向的哲学宣言，它的价值在于记录了过去二十年的发展，而非点燃了未来十年的讨论。

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这本书的封面设计颇具匠心，那种深沉的土黄色调搭配着几何图形的抽象图案，一下子就将读者的思绪拉回到广袤的北美大陆腹地，仿佛能闻到干燥的土地和篝火的味道。我最初翻开它时，主要是被其副标题中“跨学科视角下的知识重塑”所吸引。我原本期待能看到一套对传统人类学、历史学叙事进行深刻批判，并构建一套全新的原住民知识体系的雄心勃勃的论述。然而，阅读过程中我发现，本书在理论建构的深度上显得有些保守，它更多地像是一份详尽的现状报告，而非一次激进的理论突破。例如，在关于“身份政治与学术独立性”的章节中，作者大量引用了近二十年来美国各高校的政策文件和教务会议记录，这些材料无疑是扎实的史料，但论证的逻辑链条却显得冗长而循环，缺乏那种能一锤定音、引发学界震动的思想火花。我们能清晰地看到不同大学在设置原住民研究项目时所遭遇的行政阻力和资源困境，这对于理解高等教育系统内部的运作机制是很有价值的，但对于期望深入探究原住民哲学本体论或认知论的读者来说，可能会感到意犹未尽，期待的那些关于世界观冲突的哲学思辨，最终被大量的案例分析和程序描述所稀释，整体上显得过于“学院派”的谨慎，缺乏一种直击核心的批判锋芒。

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总体而言，这是一部极其详尽且结构严谨的行业观察报告。它清晰地描绘了美国高等教育体系中“原住民研究”这一新兴学科是如何在夹缝中寻求生存和发展的。我欣赏作者在处理不同部落间历史差异时的谨慎态度，没有采取一概而论的宏大叙事，而是聚焦于少数几个具有代表性的学术机构的个案分析。但或许正是这种对“代表性”的执着，导致了文本在理论张力上的缺失。在讨论到原住民学者如何平衡“社区服务责任”与“学术出版要求”的矛盾时，我期待能看到对“服务”与“研究”边界的全新界定，但得到的反馈依然是基于现有教职评定体系（Tenure & Promotion）的“策略性应对”。这种应对策略虽然现实，却缺乏将这种现实提升到理论高度的勇气。这本书更像是为那些即将进入该领域工作的行政人员或初级教师准备的“操作手册”或“风险评估指南”，而非一本能挑战读者心智结构、促使其彻底反思知识建构本质的奠基之作。它提供的路径是清晰的，但通往彼岸的“光芒”则显得有些微弱。

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这本书的排版和索引系统做得相当不错，这在学术专著中是难能可贵的细节。页边距的留白恰到好处，注释部分也标注得清晰明了，让人在查阅特定概念时感到十分便捷。我一开始被作者对于“身份认证”在学术招聘中的作用这一主题所吸引，因为这直接关系到学者个人的职业生涯和学术自主性。书中深入分析了在评估一位原住民学者时，其“血统纯正性”的隐性标准是如何在同行评审中发挥作用的。这里作者提供的调查数据，揭示了学院派如何陷入一种自我矛盾的循环：一方面要求学者提供无可辩驳的文化归属证明，另一方面又声称学术研究应超越个人背景。然而，在对这些复杂伦理困境的梳理上，本书更倾向于描述现象的复杂性，而非提出可操作的、具有前瞻性的伦理指南。整本书读下来，感觉就像是在一个布置精美的博物馆里游览，展品（案例）件件精美，历史背景介绍详尽到位，但讲解员（作者）始终保持着一种近乎完美的客观距离，没有真正走进展品深处，去触碰那些尖锐、令人不安的内在矛盾。

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