The Ontological and Psychological Constitution of Christ pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:Shields, Michael G. (EDT)

出品人:

页数:350

译者:

出版时间:2002-6

价格:$ 114.13

装帧:

isbn号码:9780802036377

丛书系列:

图书标签:

Christology
Ontology
Psychology
Religious Philosophy
Theology
Historical Theology
Jesus Christ
Divine Nature
Human Nature
Systematic Theology

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具体描述

Bernard Lonergan's De constitutione Christi was written to accompany a course being taught in Latin at the Gregorian University, Rome during the 1950s and 60s. This little-known treatise, volume seven in the series, is presented in English translation, accompanied by the original Latin text.Here, Lonergan tackles the metaphysical and psychological questions raised by the unique makeup of Christ, who is both fully human and fully divine, according to traditional Christian theology. His analysis falls into two parts: ontological and psychological. In dealing with the ontology of the incarnate Word, Lonergan explores the notion of person, and in doing so provides an interesting treatment of the existential question of personal authenticity raised by Kierkegaard and treated by Lonergan under the heading of Existez. Moving into his psychological analysis, he argues that consciousness is not a matter of introspection, a perception of oneself as object, but rather an awareness of oneself as subject. He then applies this understanding to the self-awareness of Christ, with particular reference to the question of Christ's knowledge of himself as both human and divine.This book is a foundational text in critical areas of contemporary theology; however, it was never widely circulated and has remained effectively unknown to contemporary scholars. With this translation the work will finally be made accessible.Bernard Lonergan (1904-1984), a professor of theology, taught at Regis College, Harvard University, and Boston College. An established author known for his Insight and Method in Theology, Lonergan received numerous honorary doctorates, was a Companion of the Order of Canada in 1971 and was named as an original members of the International Theological Commission by Pope Paul VI.

好的，这是一本关于中世纪哲学与文学的著作的简介：《尘世的映照：中世纪灵性、世俗权力和身份重塑（公元1000-1400年）》导言：破碎与重构的时代本书深入探究了公元11世纪至14世纪的欧洲，一个在信仰、社会结构与个人认知层面经历剧烈动荡与深刻转型的关键时期。这一时期，教皇权威的扩张、封建制度的演变、城市商业的复兴，以及对古典学识的重新发现，共同塑造了一幅复杂而充满张力的社会图景。我们不再将中世纪视为一个统一的、僵化的“黑暗时代”，而是将其视为一个充满内在矛盾、持续进行自我辩论与身份构建的动态场域。本书的核心论点在于，正是这些内在的冲突——灵性理想与世俗现实的张力、普遍性信仰与地方性实践的交织——催生了对“自我”与“秩序”的全新理解，为现代性的萌芽奠定了基础。第一部分：神圣秩序的世俗化进程中世纪的宇宙观建立在严格的等级制度之上，从天堂到地上，每一个元素都有其既定的位置。然而，随着时间的推移，这种神圣的、统一的秩序开始在世俗层面遭遇挑战。第一章：君权与神权的边界消融本章考察了从格里高利改革（Gregorian Reform）到阿维尼翁之囚（Avignon Papacy）期间，教皇权力和世俗君主之间持续的权力斗争。我们细致分析了查理曼帝国遗留下来的权力真空如何被教会与新兴王权所填补，以及“双剑论”（Doctrine of Two Swords）在不同历史语境中的解释变化。重点关注了腓特烈二世（Frederick II）对世俗行政体系的革新，以及他如何试图将自身塑造为一个近乎神圣的世俗君主，以此挑战教皇在“地上代理人”方面的垄断地位。我们通过分析当时的法律文书、宫廷史诗和教令，揭示了政治话语如何试图在“上帝的旨意”和“人的法律”之间划定或模糊界限。第二章：城市与行会的社会工程学城市的兴起是理解这一时期社会动态的关键。随着贸易路线的拓展和手工业的发展，新的经济力量——商人阶层和行会（Guilds）——开始挑战传统的庄园贵族体系。本章侧重于分析行会在规范生产、维护质量的同时，如何发展出一种独特的“企业伦理”，这种伦理强调契约精神和集体责任，但同时也带有强烈的排他性。我们审视了城市市民在教堂建设、市政厅治理中所扮演的角色，探讨了他们如何通过对公共空间的物质塑造，来确立其社会地位和身份认同，从而在宏大的神学叙事之外，构建了一套平行的、更具操作性的世俗规范体系。第二部分：灵性体验的内在化与外显化在社会结构剧烈变动的同时，个人的灵性生活也经历了深刻的转向。从宏大的集体仪式转向对内心世界的关注，预示着一种新的主体性（Subjectivity）的出现。第三章：苦修主义的世俗蔓延与异端运动中世纪的灵性生活并非仅限于修道院内部。本章探讨了民间苦修运动（如“自由之灵”运动和新兴的乞食修士——方济各会和多明我会）如何将严格的禁欲主义和对贫困的追求带入城市生活。通过对比正统教会对这些运动的接纳与压制，我们揭示了教会如何不断地在“制度化”与“复兴化”之间进行微妙的平衡。更进一步，我们分析了瓦尔多派（Waldensians）和卡特里派（Cathars）等异端运动，它们不仅是对教义的偏离，更是对教会世俗化（如财富积累、圣职买卖）的尖锐社会批判。这些运动的兴衰，清晰地标识出灵性纯洁性渴望与既有权力结构之间的紧张关系。第四章：文学中的身份迷宫：骑士、淑女与忏悔文学是理解这一时期个体身份构建的最佳途径。本书聚焦于宫廷文学（Courtly Literature）和新兴的忏悔文学（Penitential Literature）。宫廷罗曼史（Romance）中对“宫廷之爱”（Courtly Love）的描绘，展示了一种复杂的、常常是禁忌的、将女性置于崇拜地位的身份互动模式，它既是对传统婚姻制度的规避，也是对贵族身份符号的精细打磨。与之形成鲜明对比的是，忏悔录和道德布道文学则侧重于个体道德责任的清晰界定与清算。通过对比这些文学文本中对“荣誉”（Honor）、“爱欲”（Desire）和“罪”（Sin）的不同表述，我们得以窥见中世纪个体如何在社会期望、骑士规范和个人良知之间进行艰苦的自我定位。第三部分：知识的重塑与实在的界限经院哲学的发展不仅是对古代哲学的继承，更是一场对知识可靠性与真理本质的系统性探究，它为理解“实在”本身设定了新的框架。第五章：经院主义的逻辑工具箱本章详细分析了经院哲学的核心方法论——辩证法（Dialectic）。通过对彼得·阿伯拉（Peter Abelard）的《是与否》（Sic et Non）的分析，我们看到知识分子如何系统性地揭示文本内部的矛盾，并发展出精密的逻辑工具来调和对立的权威意见。重点讨论了托马斯·阿奎那对亚里士多德哲学的综合工作，这不仅是神学上的壮举，更是哲学史上的里程碑。阿奎那的“自然法”理论，试图在经验世界与超验世界之间建立起坚固的桥梁，这本身就是一种对“实在界限”的深刻界定。然而，我们亦需关注邓斯·司各脱（Duns Scotus）和奥卡姆的威廉（William of Ockham）对“普遍概念”的批判，他们的唯名论（Nominalism）倾向削弱了超验实体的确定性，为后来的经验主义思潮埋下了伏笔。结论：通往现代的裂隙本书最终认为，中世纪晚期并非是停滞的终点，而是现代性裂隙的形成之地。教会权威的相对衰落、城市自主性的增强、个体灵性体验的复杂化，以及对逻辑分析工具的精进使用，共同导致了对传统统一世界观的系统性瓦解。这一时期的思想家和行动者们，在维护既有秩序的努力中，无意中开启了对经验、个体能动性和世俗领域独特价值的探索，为文艺复兴和科学革命提供了不可或缺的智识土壤。这本书旨在通过对这些动态过程的细致梳理，为理解欧洲思想史的连续性与断裂性提供一个更具层次感的视角。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

从叙事节奏来看，这本书的处理手法非常独特，它不像传统的学术专著那样平铺直叙，而是采用了多层次的辩证推进方式。有些章节的论述显得极为克制和内敛，仿佛在小心翼翼地铺陈地基；而另一些地方，作者的情感似乎挣脱了学术的缰绳，以一种近乎诗意的、充满激情的笔触，描绘了某种精神状态的极限体验。这种张弛有度的节奏感，极大地增强了阅读的沉浸感。它成功地在冷静的分析和深刻的共鸣之间找到了一个微妙的平衡点。对于习惯了单一论述风格的读者来说，这种多变的“声调”或许需要适应，但一旦适应，就会发现这是作者精心设计的引导，旨在将读者逐步导向他所构想的那个复杂而迷人的思想迷宫深处。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴，那种深邃的蓝色调和边缘的烫金工艺，立刻就营造出一种庄重而又充满思辨的氛围。我几乎能想象作者在构思这部作品时，内心深处那种对形而上学和人类精神结构的深度探索的渴望。从目录来看，它似乎不仅仅是一本单纯的神学著作，更像是一场跨越了哲学、心理学和历史学的宏大对话。特别是那些章节标题，每一个都像是一个精心设置的谜题，引人入胜，让人迫不及待地想要深入其中，去解构那些复杂的概念。装帧的质感也相当出色，拿在手里沉甸甸的，这本身就是一种对阅读体验的尊重，仿佛这本书的重量，也承载了它所探讨议题的重量。我期待着，这本书能为我打开一扇理解“存在”与“心智”之间复杂纠葛的全新视角。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书的论证结构严密到近乎无懈可击，它就像一个精心编织的逻辑迷宫，每一个转角都通往一个新的认识维度。作者在处理那些最棘手、最容易陷入主观臆断的领域时，表现出一种令人敬佩的清醒和超然。他似乎总能预见到可能的反驳，并在论述中提前加以消解或整合，使得整个体系显得异常坚固。这让我联想到那些伟大的建筑师，他们不仅要考虑美学，更要确保结构的永恒稳定。对于希望在某一领域进行深入研究的人来说，这本书无疑提供了一个极为扎实、可以作为基石的参照点。它不是提供一个简单的答案，而是提供了一种看待问题的、更高维度的认知工具箱，其价值将随着时间的推移而愈发凸显。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，与其说是在获取知识，不如说是在经历一场思维的洗礼。它迫使你不断地审视自己过去那些根深蒂固的预设。我发现自己不得不频繁地停下来，合上书本，陷入长时间的沉思，试图将作者提出的概念映射到我自身的体验光谱中去。特别是关于“内在一致性”与“外部表征”的讨论，极其尖锐地触及了自我认同的核心困境。这不是那种可以快速浏览、一目十里的快餐式读物，它需要一种近乎冥想的状态去与之共处。我欣赏作者的勇气，敢于直面那些横亘在人类认知结构中的终极难题，并试图用一种富有洞察力的方式去描绘其边界和可能性。这绝对是一部需要反复咀嚼才能品出其真味的厚重之作。

评分☆☆☆☆☆

初读几页，我立刻被作者那种近乎手术刀般的精确语言所震撼。他似乎不满足于简单的描述或传统的论述，而是试图用一种近乎数学推导的严谨性去构建他的论证框架。这种对逻辑的执着，让阅读过程充满了一种智力上的挑战，但绝非枯燥乏味。相反，每一次成功地跟上作者的思绪，都带来一种豁然开朗的愉悦感。他娴熟地在宏大的本体论命题和微观的心理经验之间穿梭，那种游刃有余的感觉，仿佛在观赏一位技艺精湛的工匠在打磨一块璞玉。我注意到他引用的文献跨度极大，从古典希腊的形而上学到近代的现象学分析，这显示出作者深厚的学术功底和广博的阅读视野。这本书无疑是写给那些不满足于表面答案，而渴望深入探究事物本质的思考者的。

评分☆☆☆☆☆