具体描述
In 1879, Mary Baker Eddy founded her Christian Science church on the basis that her spiritual healing system would transform all who used it, physically, mentally, and morally. For many Victorian women, this was true: they were healed, they were transformed, and Eddy's church flourished with a majority of women members. However, by the second wave feminist movement, the church was in decline and hasn't revived despite late twentieth century interest in the conjunction between women, religion, and healing. The author argues that a number of decisions that were made and policies that were implemented by successive Boards of Directors of the church had a negative impact on women's experience of the religion during the twentieth century.
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读后感
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用户评价
我被这本书的装帧和古朴的书名吸引，以为会接触到一种宁静致远的东方智慧或古老教派的深刻洞察。我本可以接受它具有的宗教色彩，只要它能提供一种**对现代生活焦虑的有效回应**。然而，这本书的基调是异常尖锐和批判性的，它对外部世界，特别是现代科学和世俗生活持有一种近乎敌意的态度。作者似乎生活在一个完全由精神逻辑主宰的世界里，并且拒绝承认任何外部现实的复杂性。书中对于“物质的诱惑”的描述，过于简单粗暴，缺乏对人类处境复杂性的体谅。它提供的“解脱之道”，听起来更像是要求读者彻底抽离于社会关系和感官经验之外，这与我所追求的“在世界中保持信仰”的理念背道而驰。我本来希望这本书能教会我如何用更宽容和理解的眼光看待那些持不同信仰的人，但这本书恰恰相反，它在字里行间流露出的**排他性和绝对真理的坚持**，让我感到一种强烈的压迫感。它不是在邀请你思考，而是在要求你臣服于它构建的单一、封闭的认知体系。
评分这本书在叙事上完全没有逻辑上的连贯性，给我留下的印象是**一部由无数哲学碎片拼凑而成的马赛克**。我试图从中找到一个清晰的论点，即“基督教科学”的核心是什么，但每翻几页，论述的主题就会像跑马灯一样快速切换。上一章可能还在讨论光的本质，下一章却突然跳跃到对特定历史事件的道德审判，再下一章又转入对语法结构的研究——所有这一切，都被包裹在一种自认为至高无上的精神权威之下。作为一名结构主义文学爱好者，我尤其欣赏清晰的结构和主题的层层递进。然而，这本书完全是散文化的、跳跃性的。它没有清晰的引言来界定范围，没有明确的结论来总结论证。如果你想了解一个宗教体系的理论基础，你需要的是清晰的定义和逻辑推演，而不是这种**随心所欲的心灵漫游**。读完之后，我甚至无法用三句话概括出这本书的中心思想，因为它似乎不认为自己需要一个中心思想；它仅仅是作者意识流的文字记录。我不得不承认，我从未读过一本如此结构松散、主题发散的“宗教”书籍。
评分坦白说，这本书的阅读体验非常令人沮丧。我购买它时，期待的是一本能帮助我理解信仰实践的指南，或者至少是一本能够清晰阐述其核心教义的入门读物。结果，我得到的是一本**充满了冗长而重复的祈祷词变奏和对“恶念”的无休止批判**的作品。与其说是书籍，不如说更像是作者长达数十年的私人冥想记录被强行编辑而成。文字的节奏感极差，常常在一句话中，作者会用十几个同义词来描述同一个概念，似乎是为了达到某种韵律上的效果，但对于追求信息密度的读者来说，这无疑是一种折磨。例如，关于“治愈”的描述，书中可能会用“和谐的重建”、“光明的回归”、“心智的净化”、“神圣意图的显现”等词汇反复堆砌，但始终没有给出一个可操作的步骤或清晰的解释：到底该如何从“不和谐”进入“和谐”？书中引用的圣经段落也常常被截取并以一种非常个人化、近乎“符咒”般的方式进行解读，缺乏严谨的文本批判。如果你想寻找一本能够指导你日常精神生活的实用手册，请避开这本书；它更像是一种高度个人化的、内向探索的产物，其成果对局外人来说，几乎是不可接近的。
评分这本书的书名虽然挂着“基督教科学”的字样，但读起来完全不是那种我期待的、关于信仰实践或神学思辨的著作。我原以为会是一本深入探讨玛丽·贝克·艾迪（Mary Baker Eddy）的教义，或是对“科学与健康”文本进行现代阐释的作品，甚至可能是一本历史性的回顾，介绍这个宗教在美国社会中的演变与影响。然而，这本书的篇幅更多地聚焦于一种非常晦涩难懂的、关于**物质与精神二元对立的哲学探讨**。作者似乎沉迷于对“可见世界”的解构，试图用一种近乎神秘主义的语言来论证我们所感知的现实不过是一种幻觉。我花了大量时间试图理解其中反复出现的、关于“无限性”与“有限性”纠缠的论述，但最终感觉自己像是走进了一个用过于精密的逻辑搭建起来的迷宫，出口却始终遥不可及。书中穿插了一些作者早年生活的零星片段，但这些片段更像是服务于他哲学体系的注脚，而非真正的情感流露或生活经验的分享。对于一个希望了解“基督教科学”实际教义的读者来说，这本书无疑是南辕北辙，它更像是一本披着宗教外衣的、极其个人化的形而上学论文集，晦涩、疏离，且缺乏引导性。我最终合上书本时，心中的疑惑更多，而非清晰的理解。
评分我购买这本书的动机，是希望能够系统性地了解二十世纪初北美地区宗教思潮的复杂性，特别是那些带有强烈社会适应性或反主流色彩的运动。我特别关注的是，这些新兴宗教是如何应对工业化和科学革命带来的冲击的。然而，这本书的内容几乎完全避开了所有社会学或历史学的分析视角。它并没有提供任何关于教会组织结构、信徒社群的形成、或是其对公共政策影响的实证研究。相反，它将焦点紧紧地锁定在一种**对传统物理学和医学观念的激进否定**上。作者用极其激昂的笔调，试图构建一个“纯粹精神领域”的堡垒，将一切生物学现象都归结为“思想的错误投射”。这种论调在某些章节显得很有激情，但在缺乏具体案例支撑时，就显得空洞无力。比如，当他谈论“疾病的非真实性”时，我期待看到一些关于早期信徒如何处理重大疾病的记录或辩论，但通篇都是抽象的定义和断言。这本书的语言风格，充满了十九世纪末期宏大叙事的热情，但其论证过程却如同被浓雾笼罩，让人难以把握其核心论点究竟指向何方。对于历史研究者而言，它提供的价值，顶多是作为特定时期某种极端思潮的文本样本，而非对“基督教科学”这一运动的全面概览。
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