具体描述
作者简介
陀思妥耶夫斯基（Ф.М.Достоевкий，1821～1881），俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家，他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。
陀思妥耶夫斯基生于医生家庭，自幼喜爱文学。遵父愿入大学学工程，但毕业后不久即弃工从文。在法国资产阶级革命思潮影响下，他醉心于空想社会主义，参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动，与涅克拉索夫、别林斯基过往甚密。
1846年发表处女作《穷人》，继承并发展了普希金《驿站长》和果戈里《外套》写“小人物”的传统，对他们在物质、精神上备受欺凌、含垢忍辱的悲惨遭遇表示深切同情。唤醒他们抗议这个不合理的社会制度。
《双重人格》（1846）、《女房东》（1847）、《白夜》（1848）和《脆弱的心》（1848）等几个中篇小说使陀思妥耶夫斯基与别林斯基分歧日益加剧，乃至关系破裂。后者认为上述小说流露出神秘色彩、病态心理以及为疯狂而写疯狂的倾向，“幻想情调”使小说脱离了当时的进步文学。
1849～1859年陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放西伯利亚。十年苦役、长期脱离进步的社会力量，使他思想中沮丧和悲观成分加强，从早年的空想社会主义滑到“性恶论”，形成了一套以唯心主义和宗教反对唯物主义和无神论，以温顺妥协反对向专制制度进行革命斗争的矛盾世界观。
他流放回来后创作重点逐渐转向心理悲剧。长篇小说《被伤害与被侮辱的人们》（1861）继承了“小人物”的主题。《穷人》里偶尔还能发出抗议的善良的人，已成了听任命运摆布的驯良的人；人道主义为宗教的感伤主义所代替。《死屋手记》（1861～1862）记载了作者对苦役生活的切身感受，小说描写了苦役犯的优秀道德品质，控诉了苦役制对犯人肉体的、精神的惨无人道的摧残，无情揭露了沙皇俄国的黑暗统治。
《罪与罚》（1866）是一部使作者获得世界声誉的重要作品。
《白痴》（1868）发展了“被侮辱与被损害的”主题，女主人公娜斯塔西亚强烈的叛逆性和作为正面人物的梅什金公爵的善良与纯洁，使小说透出光明的色调。但一些用以攻击革命者的“虚无主义者”形象，削弱了小说的揭露力量。
在《鬼》（1871～1872）中已没有被伤害与被侮辱者的形象，而只有对革命者的攻击了。
最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》（1880）是作者哲学思考的总结。作者以巨大的艺术力量描写了无耻、卑鄙的卡拉马佐夫家族的堕落崩溃。对颠沛流离、生活在水深火热之中的人们表示深厚同情，但也流露出消极的一面，例如认为只有皈依宗教才能保全道德的价值，只有宽恕和仁慈才能拯救人类社会等说教。
陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析，尤其是揭示内心分裂。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。他的小说戏剧性强，情节发展快，接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机，以此揭露资产阶级关系的纷繁复杂。矛盾重重和深刻的悲剧性。陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生深刻影响。
目录信息
读后感
这本书已经读完很久了。读过《卡拉马佐夫兄弟》之后接着读了《罪与罚》，两本书读完之后昏昏沉沉的过了好长时间，每天都处于一种极度疲累和不安的状态。 我的大脑里挤满了各种各样粘稠的思想和疯狂的念头，我被压得喘不过气来，好似无限的重量在压迫锤炼着我的每一根神经。无...
评分“回答完你的问题，我就来展开俄罗斯的奥秘，也是陀思妥耶夫斯基的奥秘。我想讲的是，为什么会产生这样一种宗教感，尽管有时候作者并不直接说到宗教。陀思妥耶夫斯基经常写到，俄罗斯是斯芬克斯，俄罗斯是一个谜。这个谜不仅是对外国人来讲的，对俄国人也同样如此。在1880年代...
评分人是复杂的，太复杂了。 -----卡拉马佐夫兄弟中米佳的话 不知道你是否有过这种感觉。 你独自一人正处在半梦半醒之间，那种感觉真的很神奇，几乎是恐怖的。你似乎正处在两个世界的交界点，想极力醒过来却又难以动弹，拼命想睁开双眼却怎么也睁不开，你感到自己似乎正在被一种强...
评分“回答完你的问题，我就来展开俄罗斯的奥秘，也是陀思妥耶夫斯基的奥秘。我想讲的是，为什么会产生这样一种宗教感，尽管有时候作者并不直接说到宗教。陀思妥耶夫斯基经常写到，俄罗斯是斯芬克斯，俄罗斯是一个谜。这个谜不仅是对外国人来讲的，对俄国人也同样如此。在1880年代...
评分我为无法看到第二部《卡拉马佐夫兄弟》而遗憾。 三年前课堂上总结的陀思妥耶夫斯基创作特色，在外国文学期末考试很顺利的拿了个全班最高分之后，就被我毫不留转圜余地的一股脑儿忘记了。直到前日把南开编的那本全国高校中文系通用《外国文学史欧美卷》翻到十九世纪中期俄国文...
用户评价
这本书带给我的感受是，它根本不是一本消遣读物，而更像是一次深入灵魂的“探险”。我感觉自己被扔进了一个关于人类存在的无底洞，里面充满了无法解答的疑问和永恒的张力。它毫不留情地剥开了社会的虚伪面具，直指个体面对命运时的那种无助感和反抗的徒劳。当我读到那些关于激进思想如何腐蚀年轻心灵的段落时，我甚至能感受到一种历史的回响，它似乎在告诉我，人类历史上的许多悲剧，其根源都可以在这些深刻的哲学冲突中找到原型。看完之后，我的世界观并没有得到“修正”，反而变得更加复杂和充满疑问。它没有给你一个明确的答案，而是给你提供了一套强大的工具箱，让你去审视自己所处的现实。这是一种令人疲惫但又极其富足的阅读体验，它挑战了你所有既有的认知框架，迫使你去重建对人性的理解，其影响远超阅读本身，是一种对心智的彻底洗礼。
评分这本书最让我震撼的，是它对“爱”与“痛苦”之间辩证关系的探讨。它没有提供任何廉价的、好莱坞式的安慰，反而赤裸裸地展示了，最高尚的同情心往往诞生于最深沉的苦难之后。那些关于牺牲、宽恕与报复的篇章，读起来简直像是在接受一场关于道德伦理的严酷考验。你看到角色们在绝望的边缘徘徊，但正是在那里，闪耀出人性中最微弱却也最坚韧的光芒。尤其是涉及那些看似无法被原谅的罪行时，作者展示了一种近乎残忍的同理心，他让你去理解施暴者，同时也让你去感受受害者的无尽折磨。这使得整部作品的基调并非全然的黑暗，而是在阴影中寻觅着一丝微弱的、由人与人之间真实连接所带来的希望。它成功地将一个家庭的悲剧，提升到了一个普世的人类精神困境的高度，令人在合上书页后，依然久久无法平复内心对“善”的定义。
评分这本小说简直是精神上的马拉松，读起来需要极大的耐心和专注力。作者似乎并不满足于讲述一个简单的故事，他更像是在搭建一个宏伟的哲学迷宫，里面塞满了关于信仰、自由意志以及人性的最深层拷问。我时常感到自己像个旁观者，被拽入卡拉马佐夫一家那混乱、充满激情和近乎病态的关系网中。每一个角色，无论是那个放荡不羁、充满魅力的长子，还是那个虔诚到近乎偏执的修士，甚至是那个卑劣、令人不齿的父亲，都拥有令人震惊的复杂性。你无法简单地给任何人贴上“好人”或“坏人”的标签，每个人都在善与恶的拉锯战中挣扎，他们的每一个决定都像多米诺骨牌一样，引发了难以预料的后果。尤其是在探讨“如果上帝不存在，一切皆可为”这个命题时，那种令人不安的逻辑推演，仿佛直接穿透了读者的盔甲，直击灵魂深处。阅读过程时常伴随着一种沉重的喘息感，仿佛你正在跟随着他们一起经历一场漫长的、关于救赎与堕落的史诗。那种对人类精神困境的剖析之细致入微，让人不得不停下来，反思自己生活中的每一个选择。
评分我必须承认，这本书的叙事节奏对我来说，时而快得令人晕眩，时而又慢得像是凝固的时间。那种仿佛身处十九世纪俄罗斯某个偏远小镇的真实感，是通过极其繁复的细节描写和冗长的内心独白堆砌起来的。它不像现代小说那样追求高效的剧情推进，它更像是一部慢炖的浓汤，每一种食材——无论是关于宗教辩论的段落，还是关于家庭成员之间那些充满火药味的对话——都需要足够的时间来释放其应有的味道。读到中期的时候，我一度感到有些迷失在那些冗长却又充满哲理的对话里，仿佛置身于一个大型的、没有明确剧本的法庭辩论现场。然而，一旦你适应了这种古典的、不加修饰的叙事风格，你会发现其中蕴含着惊人的力量。它迫使你慢下来，去品味每一个词语背后的重量，去理解人物在特定历史和社会背景下的挣扎。这种沉浸式的阅读体验，既是一种考验，也是一种无与伦比的享受，它将你彻底抛入那个时代和那些人物的命运之中。
评分从文学技法的角度来看，这本书的结构堪称精妙的建筑艺术。它似乎在同时进行着多条叙事线索的搭建，每一条线索都服务于不同的主题，却又在最终的那个决定性的时刻汇聚在一起，产生巨大的冲击力。作者对场景的切换处理得游刃有余，从阴暗的审讯室到宁静的修道院，再到那些充满了戏剧性冲突的家庭晚餐，空间感的转换精准地烘托了人物内心的变化。我尤其欣赏它对于“戏剧性”的运用，那些情节转折点，设计得既出乎意料，又在逻辑上无可指摘，仿佛是宇宙必然的安排。它不像是一部被精心编排的舞台剧，更像是对真实生活进行了一次大胆而彻底的提炼和放大，将人类行为中最极端、最原始的冲动，用一种高度艺术化的方式呈现出来。这种对结构与节奏的掌控力，即使以今天的眼光来看，也绝对是文学史上的一个高峰。
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