新校諸葛亮全集

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出版者:世界書局
作者:(清)張澍 撰輯
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2009年9月
价格:160.00元
装帧:平裝本
isbn号码:9789570603521
丛书系列:
图书标签:
  • 诸葛亮
  • 三国
  • 历史
  • 军事
  • 政治
  • 文化
  • 古典
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  • 人物传记
  • 中国历史
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具体描述

諸葛亮,字孔明,三國時期卓越政治家及軍事家,佐助劉備建立蜀國,東聯孫吳,北伐曹魏,以謀恢復漢室,然未能成功,留下「鞠躬盡瘁,死而後已」的喟嘆。

諸葛亮死後,晉陳壽編定《諸葛氏集》,惜至宋代已散佚,此外,《隋書經籍志》、《唐書藝文志》中亦曾著錄諸葛亮的一些著作。明清兩代,不少人編纂諸葛亮集,然良莠不齊,甚多偽作。惟清張澍所編《諸葛忠武侯文集》分列諸葛亮的家世、遺事、用人、制作、遺蹟等,在明清人所編文集中,最為完善。

本書依據清張澍編《諸葛忠武侯文集》加以核對、校注,在文後注明所出何處及校記,並從類書中輯補了若干材料,復自姚振宗的《三國藝文志》中輯成諸葛亮著作考,附於書中,以供讀者參考。

江南烟雨入画来:吴中士人与三国风云录 卷首语: 自古江南,钟灵毓秀,人才辈出。东吴立国百年,其间风流人物,或运筹帷幄于江左之畔,或纵横捭阖于硝烟弥漫的战场。本书旨在描摹魏晋之交,吴地士人群像及其所处的时代洪流。我们聚焦于那些在历史长卷中留下深刻印记的个体生命,探究他们的家国情怀、学术思想的流变,以及在乱世中求存、建功立业的轨迹。这不是一部标准的战史,而是一部充满烟火气与人情味的“人物侧影集”,以吴中地区为核心视角,观照三国鼎立、天下归晋的时代变迁。 第一章:江左望族:士族的兴起与地缘的塑造 1.1 荆州流寓与江东基业: 东汉末年,黄巾之乱与董卓乱政,使得中原士族大量南迁。本书将细致梳理孙氏政权如何吸收和利用这些“客属”精英。重点分析周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等家族的根基,他们如何将中原的文化和治理经验,与江东本土的豪强势力巧妙结合,奠定了孙吴政权的士族基础。探讨荆州降附对吴地政治格局的深远影响,特别是关羽失荆州后,对吴中政治生态的震荡与重塑。 1.2 土断之制与权力平衡: 分析孙权时期推行的“土断”政策,这一极具地方特色的举措,如何有效抑制地方豪强的势力膨胀,巩固中央集权。本书将通过对当时赋税记录、户籍制度的考察,还原士族阶层在这一政策下的经济地位变化,以及他们如何通过“入仕”途径,重新获得与统治集团的权力制衡。 1.3 吴地文化的初步定型: 讨论建业(今南京)作为都城,如何吸引南北文化交融,形成具有鲜明“吴地特色”的文化氛围。研究文学、史学在吴中士人中的发展倾向,例如对经学、玄学的不同侧重,为后世“魏晋风度”的形成提供了地域性的土壤。 第二章:儒雅与权谋:文臣的职事与心态 2.1 典章制度的奠基者——从张昭到虞翻: 聚焦于辅佐孙策、孙权两代元勋。张昭老成持重,其“守旧”思想与孙权的“进取”战略之间的张力,是研究吴国早期政治智慧的关键。虞翻的耿直与后来的遭遇,则体现了个人操守在权力斗争中的复杂处境。 2.2 边陲经略:交州、岭南的开拓与管理: 东吴的版图在南方有着显著的拓展。本书将重点剖析士人如薛综、朱育等人在岭南的军事与行政实践。探讨如何用中原的儒家理念去“教化”和治理未开化的蛮夷之地,以及这种治理模式对吴国南方边疆稳定性的贡献。 2.3 史官的笔墨:记录与诠释的权力: 分析吴国史官的撰述特点。与曹魏注重史实记录的严谨性不同,吴国史书更注重对“江东基业”合法性的论证。探讨对历史事件的记载倾向,以及士人阶层如何通过史学来构建和巩固自身的历史地位。 第三章:武将的黄昏:军功与隐退的交织 3.1 陆逊的军事遗产与政治困境: 详细解读陆逊在夷陵之战后的角色转变,他从一名成功的军事统帅,如何转变为朝堂的调停者。分析其晚年与孙权的关系,以及其子陆抗继承的“军事贵族”地位的脆弱性,这反映了东吴重文轻武的政治倾向。 3.2 潘浚与步阐:地方军事势力的最后挣扎: 探讨在孙皓即位后,地方大将如潘浚在襄阳、巴丘一带的防御体系,以及他们对中央集权的疑虑与制衡。步阐叛乱事件,不再是简单的军事失误,而是中央与地方军阀之间矛盾激化的缩影。 3.3 军中的文风: 观察东吴军队中,文官与武将的协同模式。许多将领本身也具有深厚的儒学根基,他们的诗赋、书信,为我们展现了戎马倥偬之中的士人风貌。 第四章:玄学的暗流:清谈与避世的士人群体 4.1 魏晋风度的吴中体现: 尽管东吴地处偏远,但玄学思潮最终还是渗透进来。本书将探讨吴地士人对“竹林七贤”思想的接受程度。他们是直接参与清谈,还是将其内化为一种艺术表达或精神避难所? 4.2 隐逸的道德选择: 记录那些在乱世中选择“不与世合”的文人。他们或寄情山水,或潜心医药,或专攻术数。分析他们的“避世”行为,是出于对政治的绝望,还是对自我精神世界的坚守?例如,对某些著名的道家方士与隐士的考察。 4.3 艺术的自觉:绘画与书法在吴地的勃兴: 讨论黄初、太康年间,吴地士人如何将自身的情感投射到艺术创作中。重点分析如韦昭等人的学术贡献与书法风格,观察他们的笔墨如何承载着对江东百年基业的复杂情感——既有自豪,亦有对终将覆灭的预感。 第五章:终局的挽歌:光末年间的士人命运 5.1 最后的抵抗与士人的抉择: 孙皓晚年,朝政腐败,大批士人因直言进谏而遭祸。本书将梳理这些“诤臣”的遭遇,他们的死,标志着东吴朝廷内部道德力量的衰竭。 5.2 投降与不屈:不同选择下的精神肖像: 当晋军大举南下时,吴中士人的反应呈现出多样性。有人积极出迎,以求保全家族;有人坚决不仕,选择自戕或流亡。对陆抗、张悌等关键人物的最后时刻的分析,是理解士人“忠诚”与“现实”之间矛盾的绝佳切口。 5.3 晋朝初建:故吴士人的历史定位: 分析晋朝如何安置原吴地的官僚和士族。探讨他们如何在新王朝的权力结构中找到自己的位置,以及他们对“亡国之痛”的集体记忆是如何被珍藏与叙述的。 结语: 《江南烟雨入画来》试图从吴地士人的日常生活、情感纠葛与政治抉择中,重建一个鲜活的三国末期图景。他们的故事,是关于地方文化如何应对中央集权,是关于理想主义如何在现实的重压下变形,也是关于一个政权从兴盛走向衰亡时,知识分子阶层所扮演的复杂角色。这些墨迹未干的篇章,共同谱写了中国历史上一个充满矛盾与魅力的篇章。

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用户评价

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我个人对古代的笔记、家书、以及政治哲学类的文本特别感兴趣,所以这本书里专门辟出的一块关于诸葛亮“修身与治家”的内容,对我吸引力最大。这部分内容展现了比“鞠躬尽瘁,死而后已”更为生活化、更具人情味的一面。比如,书中收录了《诫子书》的多个不同版本比对,不仅分析了其文学价值,更深入探讨了它在古代士大夫教育子女方面的示范意义。有趣的是,它还收录了一些关于诸葛亮日常起居和待人接物的零星记载,比如他对下属的宽容,以及对琐事的处理方式。这使得这位近乎神话的人物变得更加立体和可亲近。我尤其欣赏作者团队在处理这些“边角料”信息时所保持的审慎态度,他们没有过度渲染这些生活细节,而是将其作为支撑其核心思想的旁证。通过这部分内容,我感觉自己看到的不再是那个运筹帷幄的军师,而是一位有着深刻人生哲思的古代知识分子,这本书的价值也因此超越了单纯的历史军事范畴,触及了中国传统士人精神的内核。

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这本书的编排结构和叙事节奏拿捏得相当到位,读起来一点也不枯燥,甚至带有某种流畅的史诗感。它不像那种平铺直叙的编年史,而是采取了“主题先行,史料佐证”的模式。比如,在讨论诸葛亮如何处理君臣关系时,它会先引述一段他与刘备关于“公与私”的对话摘录,文字极富张力,瞬间就能抓住读者的心神;紧接着,才会展开对相关奏疏和书信的引用和分析。这种写法非常适合碎片化时间的阅读,你不用担心读到一半会因为复杂的时间线索而迷失方向。唯一让我略感不适应的是,在涉及到一些需要对照不同历史记载进行交叉验证的部分时,那种需要翻阅附录或者对比原文的需要变得有些麻烦,因为排版上为了保持整体的流畅性,很多参考性的注释被放在了书的末尾,每次查找都需要中断阅读的沉浸感。总的来说,这是一本“会讲故事”的非虚构历史读物,它成功地将一位历史人物的复杂思想,转化成了一种易于消化的、富有感染力的阅读体验。

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这本书的书名是《新校诸葛亮全集》,我来分享一下我的阅读体验。 这本书的装帧设计挺有意思的,封面用了那种仿古的宣纸质感,字体也是仿宋体的雕版印刷效果,初拿到手的时候,还真有点“穿越”的感觉。我本来以为这会是一本厚厚的史书或者文集,但实际内容上,它更像是一部精心编纂的“诸葛亮思想精选集”,而非我们通常理解的那种包罗万象的“全集”。它把诸葛亮的文、策、诗、赋,甚至是一些后世学者对他的解读和评价,都按照不同的主题进行了梳理和重新编排。比如,有一部分专门讲“治国方略”,里面收录了《隆中对》的多个版本对比,以及对屯田、法制等方面的论述。另一部分则聚焦于“军事谋略”,那些著名的战役分析和用兵心得被提炼出来,配有现代的地图解析,这点对于历史爱好者来说很实用。不过,对于想深入研究原始文献的学者来说,可能会觉得这里的注释和考据深度略显不足,它更偏向于普及和导读,而不是学术专著。整体阅读下来,它提供了一个非常清晰的框架,帮助读者快速把握这位三国智者的核心思想体系,而非仅仅停留在“神机妙算”的表层叙事上。

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说实话,我对这本书的“新校”二字是抱着很大期望的,毕竟市场上关于诸葛亮的研究汗牛充栋,总想看看这次的版本能带来什么突破性的学术贡献。然而,读完几章后,我发现它在“新校”上的体现更多体现在现代汉语的解读和现代排版的优化上,而非对原始文献的颠覆性考证。比如,一些古代文献中晦涩难懂的词句,作者团队确实做了非常细致的现代白话翻译和语境解释,这对于初次接触这段历史的读者是极大的福音,能减少阅读障碍。但是,在一些关键的史料争议点上,比如关于诸葛亮与曹植的关系,或者某些传闻的真实性,这本书的处理显得比较谨慎和保守,大多是引用主流观点,缺乏那种令人耳目一新的辩驳或新发现。这让我有点小小的失落,感觉它更像是对现有知识的“精致化整理”,而不是“开创性研究”。它无疑是一本优秀的入门读物,但对于我这种已经读过不少相关传记和论文的读者来说,它提供的“新”的价值,更多停留在阅读体验的提升上,而非知识层面的重大突破。

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从印刷和装帧的实用角度来评价,这本书的设计无疑是下了一番功夫,但同时也暴露了一些小小的缺陷。纸张的选取很特别,有一种略微粗粝的质感,非常贴合它所要营造的古典氛围,但问题在于,对于一些墨色较浅的古代手稿摹本图片,在这样的纸张上反光或者对比度不够,导致细节辨识度稍稍下降,这对于需要仔细辨认文字细节的读者来说是个小遗憾。另外,书脊的装订工艺略显紧密,如果你想将书完全摊平来看中间的跨页图片或图表,会感到有些吃力,生怕弄坏了装订线。不过,全书的排版间距和字体选择倒是无可挑剔,行距宽松,阅读起来非常舒适,长时间阅读也不会产生强烈的视觉疲劳。总的来说,这是一本在视觉美学和阅读舒适度之间做了大量平衡的尝试,虽然在细节上略有取舍,但其整体呈现出的文化品味,绝对是同类书籍中的佼佼者。它更像是一件值得收藏的文玩,而不仅仅是一本可以快速翻阅的工具书。

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