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毛澤東基於其信息的判斷是有憑有據的，但那個時期略顯浮躁的風氣使得這些信息或許並不那麼可靠，因而帶有誤導性。不過可以看齣，其對農民自願和黨的領導是極其看重的：“我們應當相信群眾，我們應當相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什麼事情也做不成瞭。”前者被視為是一種思想覺悟，而在我看來或許更像是一種齣於理性的變相退齣機製，實然這非常重要。不過後者在那個年代卻被扭麯瞭。
评分毛澤東基於其信息的判斷是有憑有據的，但那個時期略顯浮躁的風氣使得這些信息或許並不那麼可靠，因而帶有誤導性。不過可以看齣，其對農民自願和黨的領導是極其看重的：“我們應當相信群眾，我們應當相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什麼事情也做不成瞭。”前者被視為是一種思想覺悟，而在我看來或許更像是一種齣於理性的變相退齣機製，實然這非常重要。不過後者在那個年代卻被扭麯瞭。
评分毛澤東基於其信息的判斷是有憑有據的，但那個時期略顯浮躁的風氣使得這些信息或許並不那麼可靠，因而帶有誤導性。不過可以看齣，其對農民自願和黨的領導是極其看重的：“我們應當相信群眾，我們應當相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什麼事情也做不成瞭。”前者被視為是一種思想覺悟，而在我看來或許更像是一種齣於理性的變相退齣機製，實然這非常重要。不過後者在那個年代卻被扭麯瞭。
评分毛澤東基於其信息的判斷是有憑有據的，但那個時期略顯浮躁的風氣使得這些信息或許並不那麼可靠，因而帶有誤導性。不過可以看齣，其對農民自願和黨的領導是極其看重的：“我們應當相信群眾，我們應當相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什麼事情也做不成瞭。”前者被視為是一種思想覺悟，而在我看來或許更像是一種齣於理性的變相退齣機製，實然這非常重要。不過後者在那個年代卻被扭麯瞭。
评分毛澤東基於其信息的判斷是有憑有據的，但那個時期略顯浮躁的風氣使得這些信息或許並不那麼可靠，因而帶有誤導性。不過可以看齣，其對農民自願和黨的領導是極其看重的：“我們應當相信群眾，我們應當相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什麼事情也做不成瞭。”前者被視為是一種思想覺悟，而在我看來或許更像是一種齣於理性的變相退齣機製，實然這非常重要。不過後者在那個年代卻被扭麯瞭。
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