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出版者:Presses Universitaires de France - PUF

作者:Frédéric Worms

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2010-04-07

价格:EUR 35.00

装帧:Broché

isbn号码:9782130582038

丛书系列:

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• 法语
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• 哲学
• 护理学
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• 伦理学
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好的，这是一本关于存在主义与现象学视角的哲学著作的简介，完全独立于《La philosophie du soin》（照护的哲学）。 --- 存在之蚀：时间、身体与他者的形而上学探询 作者：[虚构作者名，例如：阿德里安·凡·德维尔德] 出版社：[虚构出版社名，例如：伽利玛新知出版社] 页数：约 650 页 导言：在“无意义”的边缘重构意义 本书是一次深入的形而上学考察，它拒绝接受现代性所强加的二元对立——主体与客体、精神与物质、内在与外在。作者不再将哲学视为对既定真理的系统性阐释，而视之为一种持续的“质询姿态”（posture of questioning），在世界的“可理解性”逐渐瓦解的背景下，探寻人类存在的根本结构。 核心论点在于：人类经验的真实维度并非存在于清晰的、可被量化的概念框架内，而是在时间性的涌现、身体的在场性以及他者性的不可穿透性这三个相互交织的领域中得以显现。本书旨在超越传统形而上学的僵硬结构，尤其对胡塞尔的先验现象学在处理生命世界（Lebenswelt）的非理性侧面时所显现的局限性，以及萨特的自由概念中隐含的过度主体中心主义进行了审慎的批判性反思。 第一部分：时间性：涌现的结构与“过去即未来”的悖论 本书的第一部分集中于对时间经验的非线性分析。作者借鉴了海德格尔的“在世存在”概念，但更强调时间本身作为一种“裂隙”或“空隙”的本体论地位。 1. 线性时间的僭越与“现在”的贫瘠化： 我们习惯于将时间视为一条从过去流向未来的直线，这在科学和日常应用中是必要的工具，但在哲学层面上，它压制了经验的深度。这种线性模型使得“现在”变成了一个无足轻重的瞬间，一个连接两个确定点的瞬时切割面。 2. 记忆的生成性与“尚未到来”的先行性： 作者提出，我们对“过去”的把握并非是对既成事实的简单回顾，而是一种“回溯性建构”。每一次的记忆重访，都以我们此刻（以及对未来的预期）为参照点重新塑造了过去的意义。更具颠覆性的是，未来并非仅仅是尚未发生的现在，它以一种“引力波”的形式，预先设定了我们当下行动的可能边界和意义张力。我们是在被尚未到来的可能性所驱使（或抗拒）中存在的。 3. 忧郁（Mélancolie）作为时间本体论的窗口： 在对时间的深度剖析中，忧郁被提升为一种特殊的认识论立场。它不是一种病理状态，而是主体在意识到时间流逝的不可逆性与意义的不断消散（Entropie）时所展现出的对存在底色的洞察。忧郁揭示了时间并非填充物，而是“存在者之间的间隙”。 第二部分：身体的在场：非反思性的知晓与地基 第二部分转向身体——不是作为被观察的客体，而是作为世界经验的“不言自明的地基”（The Unspoken Ground）。这部分旨在深化梅洛-庞蒂的身体现象学，同时批判任何将身体降格为纯粹生物学实体的还原论倾向。 1. “拥有”身体与“是”身体的张力： 笛卡尔式的二元论使我们陷入了“拥有一个身体”的错觉。作者论证，我们的身体（Le corps propre）不是我们可以随意处置的工具，而是我们的“在世（Être-au-monde）的第一个承诺”。我们不是在某一刻才决定“使用”身体，而是通过身体的姿态、运动的惯性、对重力的感知，我们已经处于世界之中。 2. 感知的渗透性与“触觉的普遍性”： 感知并非是眼睛或耳朵向外界发射探针，而是主体与环境之间的一种“相互渗透”。尤其是在触觉中，主体与客体之间的界限最为模糊：当手指触摸一块粗糙的石头时，石头也在“塑造”着手指的感知。这种触觉的普遍性意味着，我们对世界的知晓首先是通过“身体性地感受”，而非通过理性的概念化。 3. 技艺（Savoir-faire）与隐含知识： 书中深入分析了“知晓如何做”（Savoir-faire）的知识形态，它挑战了传统哲学对“命题性知识”（Knowing that）的偏爱。一个熟练的工匠、一个舞者，他们对世界的把握是嵌入在动作中的、非反思性的。这种知识的本体论地位高于纯粹的理论阐述，因为它直接参与了世界的构成与再造。 第三部分：他者性：不可企及的“在场”与伦理的起源 第三部分是本书最具挑战性的部分，它探讨了“他者”的地位，并试图在萨特和列维纳斯之间找到一条新的路径，关注“在场”（Présence）的本体论困境。 1. 凝视的陷阱与主体间性： 萨特对“他人即地狱”的描述，揭示了凝视带来的客体化危险。然而，作者认为，仅仅停留在这种相互的异化与冲突中，是未能充分认识到他者作为“存在的不可替代性”的深度。我们通过他者的目光感受到自己的有限性，但这有限性恰恰是我们存在的证明。 2. “他者的沉默”与“未被说出之物”： 真正的他者性，无法被完全纳入我们的经验或语言结构中。当他者说话时，我们所接收到的只是语言的表层。其真正的意义——他的存在深度、他的历史性——永远保留在他者自己的时间性中，以一种“持续的沉默”存在着。这种沉默不是缺乏表达，而是表达的本体论极限。 3. 伦理的非基础性： 如果他者无法被完全把握，那么伦理学是否可以建立在清晰的义务或契约之上？本书主张，真正的伦理冲动源于“被揭示的脆弱性”（La Vulnérabilité Révélée）。当我们直面一个无法被完全理解、却又强烈在场（或缺失）的他者时，我们被推入一种无基础的责任状态。这种责任不是源于一个先验的道德律令，而是源于我们自身在面对他者时的“震惊与无措”。 结论：在不确定性中寻求“锚定点”的徒劳与必要 《存在之蚀》最终没有提供一个安稳的哲学系统。它主张，哲学的任务不是消除不确定性，而是学会与不确定性共存。人类的意义不是被发现的，而是在每一个尝试理解自身与世界边界的行动中，被暂时性地、脆弱地“搭建”起来的。本书邀请读者放弃对完满知识的渴望，转而拥抱存在固有的裂隙、时间固有的不可预测性，以及他者固有的遥远性。这种“蚀刻”的过程，恰恰是理解何为“存在”的唯一途径。 --- 关键词： 时间性、身体现象学、间隙、在场、他者性、忧郁、非反思性知识、本体论责任。

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我特别欣赏作者在处理那些宏大议题时所保持的克制与谦逊。他没有陷入空泛的理论口号中，而是不断地将哲思拉回到具体的人类境遇中去考察。书中的案例选取非常巧妙，既有历史的厚重感，又不失现代生活的逼真性。这种扎根于现实的批判性思维，使得整本书的重量感十足。我发现自己开始用一种全新的、更加审慎的眼光去看待周遭的人与事，那种习惯性的评判和预设正在慢慢瓦解，取而代之的是一种更具包容性的理解。

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坦白说，这本书的阅读过程并非一路坦途，它需要你投入百分之百的专注力。有些章节的密度极大，需要反复咀嚼才能体会其间的精妙。我甚至做了一些笔记，试图梳理作者构建的那个复杂的思想体系。但正是这份“挑战性”，让最终的顿悟显得更加珍贵。它迫使我慢下来，重新审视那些我习以为常却从未深究的概念。对我来说，它更像是一份思维的健身房计划，而不是轻松的小品文。那种精神上的饱满感和充实感，远超出了阅读一本书本身的范畴，它更像是一次心灵的重塑训练。

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这本书的封面设计实在是太引人注目了，那种沉静的蓝与柔和的米白交织在一起，散发着一种近乎宗教般的安宁感。我是在一家独立书店的角落里发现它的，当时就被它那种不动声色的力量吸引住了。它不像那些市面上充斥的畅销书那样大肆喧哗，反而像一潭深不见底的湖水，静谧却蕴含着巨大的能量。我至今还记得翻开扉页时的感受，字体选择的典雅与排版的疏朗，立刻就给我一种“这不是一本快速消费品”的预感。这种对待阅读体验的尊重，在如今这个信息爆炸的时代显得尤为可贵。

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读完之后，我感觉自己的世界观被轻轻地、但却是决定性地推了一下。作者似乎拥有那种罕见的、能够穿透日常琐碎直抵事物核心的洞察力。它不是那种给你提供标准答案的“成功学”读物，更像是一场漫长的、关于如何与世界和解的深度对话。书中的论述层次分明，逻辑链条极其严密，但最打动我的是那些偶尔闪现的、近乎诗歌般的语句，它们像钻石的切面一样，在不同的光线下折射出不同的哲理光芒。读到关于“时间”的那一部分时，我不得不停下来，走到窗边，静静地看了半小时的云卷云舒，那种被文字激发出来的沉思，是久违的体验。

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这本书的持久影响是惊人的。我通常看完一本书后，书本就会被搁置，但这本书，我时不时会随手翻开任意一页，就像和一个智慧的老朋友进行一次即兴的交谈。它没有提供廉价的慰藉，而是赋予了一种更坚固的内在支撑力。它没有明确地告诉我该“做什么”，却深刻地影响了我“如何存在”的方式。在经历了近期的生活变动后，这本书提供的稳定感，不是来自外界的保证，而是源自我内心深处，被重新校准的认知基准线。它在我书架上的位置，已经从“读完的书”升级为了“需要时常回归的参照点”。

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