具体描述
作者简介
史蒂文•塞德曼，美国社会学家，现任奥尔巴尼纽约州立大学教授。他是专攻社会理论，文化，性别，比较社会学，民主理论，民族主义与全球化问题的著名社会理论家。1972年于布洛克泼特纽约州立大学获学士学位，1977年于纽约社会研究所获硕士学位，1980年与维吉尼亚大学获博士学位。在获得博士学位后与新墨西哥州立大学任助理教授（1980-1983），后开始他在奥尔巴尼的教学生涯，他于1986年获得奥尔巴尼助理教授资格并于1992年荣升教授。他的著作被译为法语、汉语、韩语、罗马尼亚语、土耳其语与西班牙语等多种语言。
主要著作有：
《自由主义与欧洲社会理论的起源》Liberalism and the Origins of European Social Theory (1983)
《于尔根·哈贝马斯论社会与政治》Jürgen Habermas on Society & Politics (1989)
《文化与社会：当代论争》Culture and Society: Contemporary Debates (1990)
《浪漫主义的渴望：美国的爱情》Romantic Longings: Love in America, 1830-1980 (1991)
《后现代主义与社会理论》Postmodernism and Social Theory (1992)
《被围困的爱若斯：当代美国的性别政治与伦理》Embattled Eros: Sexual Politics and Ethics in Contemporary America (1992)
《后现代转向》The Postmodern Turn (1994)
《竞争的知识：后现代时期的社会理论》Contested Knowledge: Social Theory in the Postmodern Era (1994; 2nd edition in 1998, 3rd edition in 2004)
《社会后现代主义》Social Postmodernism (1995)
《酷儿理论/社会学》Queer Theory/Sociology (1996)
《差异的麻烦：酷儿化社会理论与性别政治》Difference Troubles: Queering Social Theory and Sexual Politics (1997)
《新社会理论：当代论争》The New Social Theory: Contemporary Debates (2001)
《同性恋研究手册》Handbook of Lesbian and Gay Studies (2002)
《厕所之外：同性恋生活的转型》Beyond the Closet: The Transformation of Gay and Lesbian Life (2002)
《性别的社会建构》The Social Construction of Sexuality (2003)
《性别与社会》Sex and Society (to be published)
（Levis译自维基百科）
目录信息
读后感
用户评价
这部著作最让我震撼的地方，在于它对知识生产与社会权力关系的微妙揭示。作者似乎并不急于对早期的理论家们做出简单的褒贬，而是像一位冷静的考古学家，小心翼翼地清理出思想的脉络，并指出哪些社会结构为这些脉络的形成提供了土壤，哪些又试图掩盖它们的锋芒。它的论述极具张力，总能在宏大的历史叙事与微观的文本分析之间进行流畅的切换。每一次从宏观视角转向对某个关键术语的细致考量时，都能感受到一股强大的智力驱动力。这本书的好处在于，它不仅仅让你“知道”了某些理论，更重要的是，它让你“理解”了这些理论产生的历史必然性和潜在的意识形态预设。读完后，我发现自己看待当代政治辩论的视角都变得更加审慎和立体了。
坦白说，这本书的阅读门槛不低，它要求读者对十八世纪末和十九世纪初的欧洲知识界有一定的背景知识储备。但一旦跨过初始的门槛，接踵而至的是一种豁然开朗的体验。作者的行文充满了拉丁式的严谨，每一个长句都仿佛精心雕琢的建筑结构，支撑起一个庞大的思想体系。它迫使我跳出后见之明的舒适区，试图站在那些先行者的角度去理解他们所面对的知识困境。我感觉自己仿佛与那些早期的思想家们进行了一场跨越时空的对话，理解了他们那些看似晦涩难懂的术语，是如何一步步被磨砺成我们今天所用的基本工具。对于那些对“现代性”的复杂性感到困惑的读者而言，这本书提供了一个坚实的锚点，帮助我们在纷繁芜杂的思潮中，找到那条贯穿始终的主线。
初读这本书时，我被它那近乎田园牧歌式的叙事风格所吸引，但很快发现，这种看似平缓的笔触下隐藏着对复杂思想史的精妙解构。作者似乎对那些被主流叙事所忽略的边缘声音抱有一种特殊的关怀，他们将这些声音放置在核心位置，重塑了我们对“理论诞生”那一刻的认知。我特别欣赏作者在处理跨学科交叉点时的游刃有余，无论是哲学、法学还是早期的经济学思潮，都被编织进一个宏大而连贯的叙事线索中。书中的某些章节，特别是关于城市化进程如何催生出新的知识需求的那部分，读来令人心头一震，因为它清晰地揭示了理论的“实用性”——理论并非凭空产生，而是对迫在眉睫的社会危机的回应。对于任何一个试图理解现代政治经济学基础的严肃读者来说，这本书都是一次不可多得的洗礼，它要求你慢下来，去品味那些被速度感掩盖掉的细微差别。
这部书的篇幅和内容的广博程度令人印象深刻，它深入挖掘了欧洲思想史中那些看似抽象的概念如何与具体的社会变革紧密交织。作者的论证极具穿透力，尤其是在处理诸如个体能动性与结构性限制之间的紧张关系时，展示了一种罕见的学术成熟度。读完之后，我感觉自己对启蒙运动晚期到十九世纪中叶的知识脉络有了更为立体的理解，不再是孤立地看待洛克、卢梭或黑格尔，而是将他们的思想视为一个动态演变中的知识场域的一部分。书中对早期社会学流派的重新定位尤其巧妙，挑战了许多既定的教科书叙事。它促使我反思，我们今天习以为常的政治和经济框架，其深层根源究竟埋藏在何处，以及这些根源如何塑造了我们理解“进步”与“秩序”的方式。这不仅仅是一部历史著作，更像是一张精密的智力地图，指引读者穿越思想迷雾，直抵现代性观念的真正起源地。
这本书的结构设计堪称教科书级别的典范，层次分明，逻辑严密，但绝不枯燥。它成功地在学术的严谨性与可读性之间找到了一个近乎完美的平衡点。我发现自己经常需要停下来，对着某个关键论断反复思索，因为作者对概念的界定精确到令人发指的地步，没有丝毫含糊不清之处。与市面上许多浮于表面的概述不同，这部作品真正做到了深入“起源”的探究，它不仅仅是描述了“发生了什么”，更关键的是解释了“为什么必须以那种方式发生”。这种对必然性的探寻，赋予了整部作品一种近乎宿命论的史诗感。我尤其赞赏作者在引用一手资料时所展现出的克制与精准，没有冗余的堆砌，每一个引文都像一把手术刀，精准地切开了历史的肌理，展现出隐藏在经典文本之下的时代焦虑。
是通过刘北成翻译的那本《有争议的知识》（Contested Knowledge）知道这个人的，然后找到这本《liberalism》，核心观点就是，无论是Marx、Durkheim还是Weber，都是以不同的方式来调和自由主义与革命学说，从而重建自由主义。真是惊为天人。
是通过刘北成翻译的那本《有争议的知识》（Contested Knowledge）知道这个人的，然后找到这本《liberalism》，核心观点就是，无论是Marx、Durkheim还是Weber，都是以不同的方式来调和自由主义与革命学说，从而重建自由主义。真是惊为天人。
是通过刘北成翻译的那本《有争议的知识》（Contested Knowledge）知道这个人的，然后找到这本《liberalism》，核心观点就是，无论是Marx、Durkheim还是Weber，都是以不同的方式来调和自由主义与革命学说，从而重建自由主义。真是惊为天人。
是通过刘北成翻译的那本《有争议的知识》（Contested Knowledge）知道这个人的，然后找到这本《liberalism》，核心观点就是，无论是Marx、Durkheim还是Weber，都是以不同的方式来调和自由主义与革命学说，从而重建自由主义。真是惊为天人。
是通过刘北成翻译的那本《有争议的知识》（Contested Knowledge）知道这个人的，然后找到这本《liberalism》，核心观点就是，无论是Marx、Durkheim还是Weber，都是以不同的方式来调和自由主义与革命学说，从而重建自由主义。真是惊为天人。
