具体描述
《多元化的上帝观:20世纪西方宗教哲学概览(增订版)》是1949年以后中国大陆学人全面探讨现代西方宗教哲学的第一部著作。作者认为宗教哲学既涉及认识论、本体论、世界观、人生观等哲学基本问题，又涉及上帝或神能否认识、是否存在、有何性质、同世界人生有何关系等宗教基本问题，并据此第一次提出了这门学科的体系框架，然后在此框架内综述了20世纪西方重要思想家的宗教思想，探索了宗教哲学各大问题的发展线索，展现了这一领域丰富多彩的思想景象。
作者简介
何光沪，中国人民大学哲学院教授，著有《多元化的上帝观》《有心无题》《何光沪自选集》《神圣的根》《月映万川》《天人之际》《百川归海》《三十功名尘与土》等；译有《宗教哲学》《全球伦理》《二十世纪宗教思想》《现代基督教思想》《系统神学》《探索人性》《基督教神学原理》等；编有《对话：儒释道与基督教》《蒂里希选集》《宗教与当代中国社会》；主编有“宗教与世界丛书”“宗教学译丛”“基督教经典译丛”等。
目录信息
第一节 研究的意义与目的
第二节 研究的状况与问题
第三节 研究的方法、角度与范围
第二章 上帝之认识——宗教哲学的认识论
第一节 语言、逻辑与真理
第二节 生存体验与宗教意识
第三节 理性与信仰
第三章 上帝之存在——宗教哲学的本体论
第一节 本体论、宇宙论与设计论论证
第二节 道德论、或然论与其他论证
第三节 批判、扬弃与推进
第四章 上帝之属性——宗教哲学的神性观
第一节 绝对性与相对性
第二节 人格性与超人格性
第三节 神秘性与神圣性
第五章 上帝与世界——宗教哲学的世界观
第一节 自然主义、人本主义与无神论
第二节 超自然主义、自然神论与泛神论
第三节 超在论，内在论与超泛神论
第六章 上帝与人类——宗教哲学的人生观
第一节 罪恶、道德与人性
第二节 死亡、来世与拯救
第三节 社会、文化与历史
第七章 结语(兼论宗教哲学的宗教观与社会背景)
第一节 上帝观的多元化与哲学神学的多元化
第二节 宗教观的多元化与宗教哲学的多元化
第三节 宗教的多元化与社会的多元化
名词术语索引
人名索引
附录一 宗教哲学与当代社会生活——何光沪教授访谈录
附录二 基督宗教与人文主义——从文艺复兴到启蒙运动
附录三 中国传统中的人文精神与宗教精神
后记
· · · · · · (收起)
读后感
本书是当代学术一部有影响的著作，何光沪先生为我们全面地展示了20世纪西方宗教哲学的状况。本书的优点在于条分缕析，于诸家皆有所窥，因此包罗万象，绝无遗漏，堪称是一部百科全书式的著作。 当然，这种写法可能更有利于教学，对于缺乏基础的读者来说，略显难懂，然作者似有...
本书是当代学术一部有影响的著作，何光沪先生为我们全面地展示了20世纪西方宗教哲学的状况。本书的优点在于条分缕析，于诸家皆有所窥，因此包罗万象，绝无遗漏，堪称是一部百科全书式的著作。 当然，这种写法可能更有利于教学，对于缺乏基础的读者来说，略显难懂，然作者似有...
本书是当代学术一部有影响的著作，何光沪先生为我们全面地展示了20世纪西方宗教哲学的状况。本书的优点在于条分缕析，于诸家皆有所窥，因此包罗万象，绝无遗漏，堪称是一部百科全书式的著作。 当然，这种写法可能更有利于教学，对于缺乏基础的读者来说，略显难懂，然作者似有...
本书是当代学术一部有影响的著作，何光沪先生为我们全面地展示了20世纪西方宗教哲学的状况。本书的优点在于条分缕析，于诸家皆有所窥，因此包罗万象，绝无遗漏，堪称是一部百科全书式的著作。 当然，这种写法可能更有利于教学，对于缺乏基础的读者来说，略显难懂，然作者似有...
本书是当代学术一部有影响的著作，何光沪先生为我们全面地展示了20世纪西方宗教哲学的状况。本书的优点在于条分缕析，于诸家皆有所窥，因此包罗万象，绝无遗漏，堪称是一部百科全书式的著作。 当然，这种写法可能更有利于教学，对于缺乏基础的读者来说，略显难懂，然作者似有...
用户评价
这本书的叙事节奏把握得真是出乎意料地娴熟。作者仿佛一位经验老到的导演，深知何时该快刀斩乱麻，将那些复杂纠缠的线索迅速收拢，给人一种酣畅淋漓的阅读快感；又懂得如何慢火细炖，用大段细腻的心理描写和环境渲染，将读者完全拉入到那个特定的时空氛围中。我尤其欣赏它在处理多重时间线交织时的那种游刃有余。它不是简单地将过去和现在并置，而是巧妙地让它们互相映照、互相渗透，每一次时间点的切换都像是一次精心设计的镜头推拉，既揭示了隐藏的因果，又为后续的悬念埋下了伏笔。有些作品在多线叙事上容易显得结构松散，但这部作品的核心驱动力始终清晰可见，即便角色众多，背景庞杂，你也能清晰地感觉到故事的主干始终稳稳地向前推进，绝不拖沓。这种对结构精度的执着，让我在阅读过程中几乎没有产生“这个情节是不是可以删减”的念头，每一笔都像是构成整个宏伟蓝图不可或缺的砖石。读完之后，我感觉自己不是读完了一本书，更像是经历了一场精心编排的、逻辑严密的大型舞台剧，那种智力上的满足感是久违的。
这本书的语言风格简直是一场华丽的冒险，充满了令人耳目一新的词汇和句式组合。它不像那些追求极简主义的现代作品，那种冷峻的、去情绪化的笔触在这里几乎找不到踪影。相反，作者似乎沉醉于文字本身的音韵和质感，大量运用了富有古典韵味的修饰语和长句，但神奇的是，这种“繁复”并未造成阅读上的障碍，反而赋予了文本一种厚重的历史感和史诗般的张力。我常常需要停下来，反复咀嚼那些描绘人物内心挣扎的段落，作者对“光影”和“气味”的捕捉尤其精妙，几乎能让人嗅到场景中的尘土味，看到主角眼中闪烁的复杂光芒。这种对感官细节的极致调动，使得书中的人物不再是纸上的符号，而是活生生地存在于你脑海中的立体形象，他们的呼吸、他们的犹豫，都带着一种近乎残酷的真实性。对我而言，阅读它更像是一种沉浸式的、需要全神贯注参与的审美体验，而不是简单的信息接收过程。
我必须要提及书中那些配角塑造的功力，那才是真正考验作者功力的地方。很多作品的主角光芒万丈，但身边的角色往往沦为推动情节的工具人，扁平而刻板。然而，在这部作品里，即便是只出现寥寥数页的次要人物，也拥有着令人信服的动机和复杂的情感纠葛。他们的每一次抉择，无论大小，都仿佛经过了深思熟虑，充满了人性的灰色地带。我尤其对那个扮演“局外观察者”的学者角色印象深刻，他看似超脱，实则被卷入了更深层次的伦理困境。作者没有用大段的独白去解释他们的过去，而是通过他们对某一特定事件的反应，以及他们之间微小的互动细节，勾勒出了一个丰满、有血有肉的灵魂。这种对“群像”的精妙刻画，让整个故事的世界观显得无比真实和广阔，让人忍不住想去探究每一个角落里的人物的命运。
从主题的深度来看，这本书探讨的议题广度令人咂舌，它绝非那种只停留在表面故事的通俗读物。它敢于触碰那些我们日常生活中往往选择回避的、具有高度争议性和哲学性的母题。我惊喜地发现，作者在处理这些宏大命题时，并没有急于给出标准答案或者简单的道德裁决，而是采取了一种近乎人类学家般的冷静观察姿态，将各种对立的观点和价值体系并置展示，让它们互相碰撞，产生火花。这种处理方式极大地拓宽了我的思维边界，让我开始反思自己长期以来习以为常的某些固有认知。它不是一本“教育”你的书，而是一本“激发”你思考的书。读完后，我感觉自己的心智世界被粗暴地拉伸和重塑了一番，那些原本以为牢固的观念，现在都变得可以被重新审视和辩证。这种智力上的刺激，是真正优秀文学作品的价值所在。
这本书的配图和排版设计，简直是为阅读体验加分的一剂强心针。我购买的版本在装帧工艺上就显得诚意十足，纸张的触感温润而不失韧性，油墨的印刷清晰，即便是深色背景下的文字也保持了极高的可读性。更值得称道的是那些插页和版式设计。它们并非仅仅是装饰性的点缀，而是与文本内容形成了高度的互文关系。比如，在某个关键转折点出现的几何抽象画作，或者在历史回顾部分采用的仿古手稿字体，都精准地烘托了当时的情绪或历史语境。这种对“物质载体”的重视，体现了出版方对这部作品的尊重。在一个电子阅读盛行的时代，这本书成功地让我重温了“实体书”的魅力，它让你愿意放慢速度，享受翻阅和触摸的乐趣，让阅读本身成为一种仪式感极强的享受。
好久之前看的了。作为一个概览还是不错的。不过我更感兴趣的是何教授在文后提到的普世宗教哲学，所谓“百川归海”
好久之前看的了。作为一个概览还是不错的。不过我更感兴趣的是何教授在文后提到的普世宗教哲学，所谓“百川归海”
贤珊于2010年5月30日捐赠
好久之前看的了。作为一个概览还是不错的。不过我更感兴趣的是何教授在文后提到的普世宗教哲学，所谓“百川归海”
作为一本学术著作，似乎在讲述的方法论上在僵硬。。。但它是我唯一能找到的书了。总之很敬仰何老师，那是什么样的年代。。。请参照此书http://book.douban.com/subject/1066447/两本书几乎没有交集，这一点让人无可奈何。。。私以为后一半在方法论上更客观，且更全面。。。
