发表于2024-12-27
權力的鏇流 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
曆史研究的主要癥結在於古今的衝突:研究對象屬於古,研究者屬於今。今人不可能變成古人,研究者不可能變成研究對象。“完全沒有道德的現象,而隻有對現象的一個道德的解釋。” 仿照尼采的這句話可以說:“根本不存在全麵客觀的曆史,所有的隻是對曆史的個人解釋。”因此,一切曆史不僅是當代史,還是個人史。既然所有的闡釋者都避免不瞭自身的主觀性,曆史研究的要義無非是在不違背客觀性的基礎上做齣一種盡可能具有普遍性的解釋。陳寅恪研究柳如是並未變成柳如是,而是對她充滿瞭解的同情。由此來看,曆史研究也需要一些想象力,在同情的理解與必要的想象中設身處地,以達成研究者與研究對象最大限度的重閤。因此,卓越的曆史研究中總會有一些心靈的自傳性質。
無須隱晦,本書就是一種對曆史的個人解釋,它意在錶述一種既往事實的可能性。當然,僅限於官吏問題。但是,這絕不是一本官吏史著作,與官吏有關的史實充其量隻是本書的理論依據。這本書旨在建構一種基本穩定又比較開放的官吏學,但並非從社會學、政治學、法學之類的專業角度齣發,而是主要從文學這個相對外在的邊緣角度展開論述。從思想方法上來說,本書沒有采用德裏達的解構主義思想,將官吏作為中心直接催毀;沒有采用福科以邊緣解構中心的思路,站在平民的立場上來研究官吏;也沒有采用巴赫金的對話主義思想,將官吏和平民放在一個平颱上進行對話。總之,本書的立場既非官吏,也不是平民,而是貌似遊離局外、其實內在於其中的“人”,即從人的角度來研究官吏。
程一身:北大中文係碩士,著有《北大十四行》(中國文聯齣版社,2004)、《中國人的身體觀念》(敦煌文藝齣版社,2008年),參編《外國精美詩歌讀本》(山東友誼齣版社,2009年)等。
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