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出版者:Wiley-Blackwell

作者:Loughlin, Gerard 编

出品人:

页数:368

译者:

出版时间:2007-10-31

价格:USD 47.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780631216087

丛书系列:

图书标签:

• Queer Theology
• LGBTQ+
• Religion
• Theology
• Gender Studies
• Sexuality
• Christianity
• Queer Studies
• Social Justice
• Ethics

好的，以下是为您的图书《Queer Theology》撰写的、不包含该书内容的详细图书简介。 --- 《古老的经文与当代的脉动：跨越文本的谱系研究》 内容提要： 本书深入剖析了二十世纪中期以来，西方哲学思潮、语言学革命与文化批评思潮如何共同重塑了我们理解经典文本的方法论。聚焦于“谱系学”（Genealogy）这一分析工具，作者以严谨的学术视角，系统梳理了福柯、德里达、利奥塔等思想巨匠如何挑战传统意义上的“起源”、“真理”与“一致性”，进而揭示文本是如何在历史的断裂与权力的编织中被建构起来的。 本书旨在为读者提供一套审视知识生产机制的批判性框架，而非提供任何既定的神学或教义阐释。它着重探讨了语言的内在不稳定性和意义的延迟性，如何使任何声称掌握了文本最终解释权的尝试，都必须面对其自身历史局限性的审视。 --- 导言：知识的考古学与文本的碎片化 在二十世纪后半叶，随着结构主义的衰落和后结构主义的兴起，对文本的解读进入了一个新的纪元。传统的“释经学”（Hermeneutics）往往追求文本背后的单一、永恒的“作者意图”或“神圣旨意”，试图在历史的洪流中锚定一个稳定的意义基点。《古老的经文与当代的脉动》摒弃了这种统一性的追求，转而采取一种“考古学”式的挖掘，旨在探究那些被主流解读所掩埋、被权力结构所规范化的“知识事件”。 本书的开篇聚焦于语言哲学（Linguistic Philosophy）对传统主体性的颠覆。通过对维特根斯坦后期思想的梳理，我们看到，意义不再是内在观念的投射，而是植根于共享的“语言游戏”（Language Games）和实践之中。这种转变如何影响了我们对古代文献中“信仰”、“救赎”等核心概念的理解？我们并非要重新定义这些词汇，而是要揭示它们在不同历史语境下的使用规则是如何变迁的。 第一部分：谱系学的视野——权力、知识与非连续性 谱系学，作为一种研究历史的特定方法，关注的不是宏大的叙事线索，而是权力与知识交织所产生的细微断裂、边缘化和偶然性。《古老的经文与当代的脉动》的基石在于引入尼采的谱系观，并将其应用于文本分析。 第一章：福柯的知识考古学与文本的“事件” 本章详细分析了福柯的“话语分析”（Discursive Analysis）。我们考察“经典文本”是如何在特定的历史断层中，通过一系列的知识配置（Episteme）被确立为“正典”（Canon）的。关键在于理解：文本之所以成为权威，并非因为它内在的真理价值，而是因为它被置入了一个能够支撑其有效性的权力-知识网络。作者着重区分了“文本的再现”（Representation）与“文本的建构”（Construction）。换言之，我们探讨的是哪些声音被允许进入文本的构建过程，而哪些声音则被系统性地排除了。这种排除本身，正是权力运作的证据。 第二章：德里达的“延异”与文本的无限歧义 如果说福柯关注的是历史的结构性断裂，那么德里达的“解构”（Deconstruction）则将焦点投向了文本自身的内在张力。本章深入阐述了“延异”（Différance）的概念，即意义的无限推迟与差异性。对于任何看似清晰的经文陈述，解构主义揭示了其中潜在的“在场缺失”（Absence of Presence）。这意味着，当我们试图固定一个“古老”的、原始的意义时，我们实际上是在进行一种暴力的截断。本书强调的是，文本的“生命力”恰恰在于其无法被完全驯服的歧义性，而非其被强制施加的单一解释。 第二部分：符号的政治学——从结构到解构的转向 进入二十世纪下半叶，符号学（Semiotics）揭示了语言系统本身的任意性。这对于理解任何基于固定符号的系统都具有革命性的意义。 第三章：结构主义的遗产与符号的界限 本章回顾了索绪尔的语言学基础，即符号（Sign）由能指（Signifier）和所指（Signified）构成，但这种联系是约定俗成的、非本质的。我们探讨了早期结构主义者如何试图将这种模型应用于所有文化现象，包括对古代叙事的结构分析。然而，本书也指出了结构主义的局限性：它倾向于描绘一个封闭的、静态的系统，缺乏对历史动态和权力干预的敏感性。 第四章：后结构主义对“元叙事”的质疑 利奥塔（Lyotard）对“宏大叙事”（Metanarratives）的批判，为文本的谱系研究提供了重要的哲学工具。古代文本往往承载着关于人类历史、终极目的或宇宙秩序的宏大叙事。利奥塔提醒我们，这些叙事正是权力得以巩固的工具。本书不再关注文本的“终极目的论”，而是转向了对文本内部“微观叙事”（Little Narratives）的梳理，这些叙事往往是那些不符合主流框架的边缘声音的记录。我们研究的不是“终极真理”，而是“特定社群在特定时刻如何讲述世界”。 第三部分：知识的政治地理学——空间、权力与文本的场域 本书的最后一部分将分析的焦点从文本内部结构转移到文本赖以存在的“场域”（Field）。 第五章：空间、身体与文本的具身性 这一章引入了空间理论对文本解读的介入。文本并非悬浮于真空中的纯粹思想，它们被书写、被阅读、被珍藏于特定的物质空间之中。古代文献的“权威性”往往与其被置于特定建筑（如图书馆、圣殿）的行为紧密相关。我们探讨了如何通过“空间实践”来揭示文本意义的政治性——谁有权接触这些文本？它们被放置在哪里？这种物理的隔离或展示，本身就是一种意义的编码。 第六章：对“永恒文本”的谱系批判 总结部分，本书重申了其核心论点：对任何声称拥有“永恒”或“超越性”意义的文本，我们必须实施一次彻底的谱系学考察。这意味着承认文本的生产过程是充满偶然性、权力斗争和知识冲突的产物。我们追求的不是新的解释，而是对解释行为本身的透彻理解。这本书不提供一个全新的神学体系，它提供的是一套工具，用于解构任何试图将自身封闭为最终权威的知识体系。它鼓励读者以审慎的、批判性的眼光，去阅读那些被时间磨砺、被权力塑造的古老文本。 --- 本书特色： 方法论驱动： 本书是一部纯粹的方法论探讨，系统梳理了福柯、德里达、利奥塔等关键思想家对文本理解的颠覆性贡献。 跨学科整合： 深度融合了哲学史、语言学、文化批评和空间理论，为读者提供了一个多维度的分析工具箱。 清晰的界限划分： 明确专注于知识论和方法论的探讨，清晰地将本书的研究范围界定在对“如何阅读”的考察上，完全避开了特定宗教或教义的阐释。 适读人群： 哲学、历史学、文学理论、批判理论研究者、以及所有对知识生产机制、文本权力关系和后结构主义方法论感兴趣的严肃读者。

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读完这本大部头，我不得不说，它的叙事结构和论证的严密性简直令人叹为观止。作者似乎拥有将复杂晦涩的神学概念，通过流畅且富有画面感的文字清晰呈现出来的魔力。它不像某些学术著作那样高高在上、拒人千里之外，而是以一种近乎对话的方式，邀请读者一同参与到这场深刻的知识探险中。我特别欣赏作者处理文本的方式——那种对原始资料的尊重，以及在引用和批判之间找到的微妙平衡。它没有一味地进行颠覆性的批判，而是展示了在历史长河中，不同声音是如何被压制或边缘化的，并巧妙地挖掘出那些被故意忽略的、具有解放意义的文本碎片。这种“考古式”的阅读体验，极大地丰富了我对宗教文本的理解。此外，书中的语言风格变化多端，时而如清泉般涓涓细流，细致描摹个体的挣扎；时而又如山洪暴发，以磅礴的气势挑战既有的权力结构。它成功地将宏大的理论框架与微观的个人叙事编织在一起，使得整个阅读过程既有智识上的满足感，更有情感上的震撼。

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这本书最让我感到振奋的一点，是它所蕴含的那种坚韧不拔的希望感。在剖析了诸多历史的沉重与教义的僵化之后，你可能会预期陷入一种虚无或彻底的幻灭，但作者却奇妙地在瓦砾中找到了重生的可能。她没有提供一个现成的、可以套用的“解决方案”，而是提供了一套更为健全的“工具箱”——一套用于自我赋权和社群构建的理论框架。我尤其欣赏作者对语言力量的运用，她不仅是在讨论神学，更是在进行一场语言的革命，试图夺回那些被异化和扭曲的词汇的本真意义。阅读时，我感觉自己仿佛正在参与一场重要的、但相对安静的运动，这场运动的目的不是为了摧毁一切，而是为了培育一个更宽广、更能容纳所有生命的场域。这种温和而坚定的解放姿态，远比激烈的口号更具持久的感染力。这本书为那些在信仰边缘摸索的人们，提供了一种重新站稳脚跟的伦理与形而上的基础。

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这本书简直是为那些在信仰与自我认同的十字路口徘徊的人们量身定制的。我记得我翻开第一页时，那种强烈的共鸣感立刻抓住了我。作者以一种极为坦诚和富有洞察力的方式，剖析了传统教义与当代多元性议题之间的张力。它不是那种轻描淡写地试图调和矛盾的作品，而是深入挖掘了历史脉络和神学文本的根基，挑战了那些长期以来被奉为圭臬的解释框架。尤其让我印象深刻的是，书中对“爱”这一核心概念的重新阐释，不再是狭隘地限定于某种社会结构，而是将其提升到一种更具包容性和解放性的维度。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些精妙的论证和引人深思的案例。这不仅仅是一本书，更像是一次心灵的洗礼，它提供了一种新的语言和视角，让我们能够以一种更完整、更真实的方式面对自己的信仰旅程。对于任何一个觉得现有宗教叙事无法完全承载其生命体验的人来说，这本书无疑是一盏指路的明灯，它鼓励你勇敢地去质疑、去追问，去构建一个属于自己的、充满慈悲与正义的信仰体系。这本书的深度和广度，绝对值得反复品读。

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这本书的行文节奏把握得极为老道，它就像一部精心编排的交响乐，有安静的铺陈，有激昂的冲突，也有和谐的收束。作者在全书范围内贯彻了一种后现代的审慎态度，即拒绝任何单一的、全能的真理宣称，而是致力于展现信仰的复数性和复杂性。让我印象深刻的是，书中对具体案例的选取，它们并非仅仅是为了佐证论点，而是具有独立的、令人动容的故事性。通过这些故事，读者能够清晰地看到神学理论是如何渗透到日常生活的肌理之中，并深刻影响个体的身份构建和人际关系。在处理那些极具争议性的议题时，作者展现了极高的克制力与清晰度，她避免了无谓的指责，而是专注于揭示结构性的不公。读完后，我感觉自己的思维模式被重新校准了——看待世界、看待文本、乃至看待自己，都有了一种更加细致入微的能力。这是一部真正具有变革潜力的著作，它不仅仅是学术的里程碑，更是精神探索的重要路标。

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坦率地说，这本书的阅读体验是极具挑战性的，但其带来的回报也是空前的。它迫使我跳出舒适区，去直面那些我长期以来选择性忽略的意识形态陷阱。作者在梳理不同神学流派的演变时，展现了令人敬佩的学术功底，但更重要的是，她始终没有忘记这些理论探讨的最终落脚点——是活生生的人的福祉与尊严。我发现自己时不时地会停下来，拿起其他相关的哲学或社会学书籍来交叉印证，这种跨学科的思考，恰恰是这本书引导我们去做的。书中对“他者”的论述尤其精妙，它不仅仅是在讨论一个抽象的群体，而是深入探讨了“被排除在外”这一经验本身的本体论意义。那种对系统性压迫的揭示，有力而精准，如同手术刀般切开腐朽的表象。如果你期待一本轻松读物，那这本书可能不太适合你，但如果你渴望进行一场深刻的、自我重塑的智力搏击，那么你将会发现，作者为你准备的“弹药”是如此充足且富有穿透力。

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