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出版者:台灣商務印書館股份有限公司

作者:任寅虎

出品人:

页数:205

译者:

出版时间:1998-9

价格:NT200

装帧:平装

isbn号码:9789570514919

丛书系列:

图书标签:

• 中国古代史
• 婚姻史
• 社会史
• 文化史
• 民俗
• 礼仪
• 家族
• 宗法
• 女性
• 爱情

《丝绸之路上的文明交融：古代欧亚大陆的贸易、信仰与艺术》 内容提要： 本书深入探讨了古代欧亚大陆上，以丝绸之路为核心的庞大交流网络如何成为塑造人类历史进程的关键动力。我们不再聚焦于单一文明的内部演变，而是将目光投向那些横跨广袤地域的互动、冲突与融合。全书以宏大的叙事结构，通过对考古发现、古代文献、碑铭以及艺术作品的细致解读，勾勒出一幅生动而复杂的古代世界图景。 本书的核心论点在于：古代的“全球化”并非一个线性的、由西向东或由东向西的单向传输，而是一个多中心、多路径、持续演变的复杂系统。它由物质贸易（丝绸、香料、金属）、思想传播（佛教、祆教、景教的东渐与西传）、技术扩散（造纸术、玻璃工艺、马匹驯养）以及物种交换共同编织而成。 第一部分：贸易的脉络与物质的流动 本部分着重分析了连接东西方的关键节点和贸易路线的演变。我们考察了从汉代张骞出使西域开始，中原王朝与中亚草原民族、波斯萨珊王朝、罗马帝国之间的直接与间接贸易关系。 绿洲城邦的兴衰史： 重点剖析了楼兰、高昌、且末等丝路重镇的经济结构、水利技术以及它们在不同帝国势力下的政治从属关系和文化适应性。这些城邦并非简单的过境站，而是拥有独特绿洲文化的创造者。 “海上丝绸之路”的崛起与挑战： 探讨了自汉代至唐宋时期，南海航线的兴起对传统陆路构成的挑战与补充。特别是对印度洋季风规律的掌握，如何使得东南亚、南印度乃至红海沿岸的贸易圈形成一个紧密的经济共同体。我们将通过对沉船遗址出土的陶瓷、香料残渣进行化学分析，重建贸易货物的具体构成及其价格波动。 货币与信用体系的渗透： 研究了罗马金币（拜占庭金币）如何作为硬通货流通于中亚，以及波斯银币在特定区域的权威性。同时，对古代信用工具（如唐代的“飞钱”雏形）在长途贸易中的作用进行了审视，揭示了金融机制如何超越了地域限制。 第二部分：信仰的迁徙与精神的重塑 本书将信仰的传播视为一种“软性渗透”，它比货物更具持久的影响力。我们仔细辨析了不同宗教在传入异域文化后发生的深刻“本土化”过程。 佛教的汉化与多元发展： 关注的焦点不再是佛教的传入时间，而是其在不同地域的适应性。研究了犍陀罗艺术中希腊化风格对佛陀形象塑造的决定性影响，以及佛教如何在魏晋南北朝的玄学思潮中与本土思想进行对话和融合，最终形成禅宗、净土宗等具有中国特色的宗派。 祆教、景教与摩尼教在唐代的生态位： 详尽考察了这些源自西亚和中亚的宗教，它们如何在长安、洛阳等大都市中，依托外来商人群体和宫廷的支持（或限制）下生存。通过对敦煌壁画、吐鲁番文书（粟特语）的分析，重构了这些“异教”在唐帝国文化景观中的具体样貌。 萨满信仰与草原文化的影响： 探讨了北方游牧民族（如匈奴、突厥、回鹘）原有的萨满信仰体系，如何与传入的佛教或道教发生冲突、借鉴与融合，这种底层信仰结构对上层政治形态的影响往往被忽视。 第三部分：艺术与技术的交汇：创造力的迸发 本部分聚焦于物质与精神交流带来的具体技术和艺术成就，强调“混合风格”的诞生是文明互鉴的最高体现。 玻璃、冶金与陶瓷的西风东渐： 详细对比了叙利亚、埃及的玻璃吹制技术与中国本土的低温铅釉玻璃，探讨了高超的伊斯兰金属工艺对唐代金银器造型的影响。在冶金方面，重点分析了中亚地区在合金技术上的突破，如何反哺了东方的武器制造。 壁画与雕塑中的异域元素： 选取敦煌莫高窟、克孜尔石窟、以及山西大同云冈石窟的特定组雕和壁画单元进行精细的风格分析。我们追踪了面部特征、服饰纹样、甚至乐器形制（如琵琶的演变）的源头，揭示了艺术语言的跨文化借用和再创造过程。 文字与文献的载体变迁： 考察了造纸术西传的里程碑事件，以及其对中亚、西亚乃至欧洲知识传播效率的革命性影响。同时，研究了粟特语、回鹘文在丝路上作为通用“商业语言”的角色，以及梵文在佛教经典汉译中对汉语词汇体系的冲击。 结语：古代欧亚的“互联”遗产 本书最后总结道，丝绸之路所代表的古代世界并非孤立的“中国”或“罗马”，而是一个相互依存的生态系统。对历史的理解必须超越国家和民族的边界，看到那些无形的通道如何塑造了我们今天的文化基因。这种跨区域的互动，是理解古代世界复杂性的核心钥匙。本书力求提供一个去中心化的、多视角的古代欧亚大陆图景。

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最近读了几本关于古代社会风俗的书，但都没有找到我最想了解的那一块——**《宋代士大夫的日常生活》**这本倒是不错。它细致入微地描绘了宋代文人在书房里的点滴，从他们如何选择墨锭、研磨到他们与友人之间的唱和酬酢，那种雅致的生活气息扑面而来。书中收录了不少那个时代士人留下的手札和笔记，通过这些一手资料，我仿佛能真切感受到他们对“雅”的极致追求。比如，书中对比了不同地区士人对“茶道”的不同理解和实践，描述了徽宗时期宫廷茶会的奢靡与民间斗茶的淳朴，这部分内容简直引人入胜。更难得的是，作者并未将这些士人描绘成不食人间烟火的仙人，而是穿插了他们对仕途的焦虑、对官场的无奈，以及对家庭琐事的烦恼，使得人物形象丰满立体。我特别喜欢它对宋代园林艺术的探讨，如何将自然的意境融入有限的空间，那种“虽由人作，宛自天开”的哲学思想，让人读后心境平和。这本书的行文考究，引经据典，但又不失流畅，读起来非常享受，推荐给所有对宋代文化感兴趣的朋友，它提供了一个非常独特的观察视角。

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我最近沉迷于**《晚清租界时代的城市变迁》**，这本书简直是打开了我的新世界大门！它完全聚焦于十九世纪末到二十世纪初，中国几个主要通商口岸城市，如上海、天津、青岛等地，在西方势力影响下所经历的翻天覆地的变化。作者没有停留在宏观的政治叙事上，而是深入到城市肌理的微观层面。我印象最深的是关于“公共空间”的讨论，比如现代化的马路、电车、新式公园的出现，是如何重塑市民的日常活动和人际交往模式的。书中详尽对比了传统坊市与近代租界区域在空间布局、商业业态上的差异，那种新旧事物激烈碰撞的画面感极强。特别是对“消费文化”的分析，书中描述了第一批西式百货商店如何吸引上层女性顾客，以及她们如何通过穿着打扮来宣告新的社会身份，这比单纯读政治史有趣多了。这本书的图文结合做得非常好，大量的历史照片和建筑测绘图，让那些抽象的社会学理论立刻变得触手可及。读完后，我感觉自己像是在那个充满蒸汽和霓虹的过渡时期漫步了一遭，对近代中国的城市化进程有了更深刻、更立体的理解。

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最近在研究人类学和神话学，**《长江中游的巫术与信仰体系重构》**这本书简直是考古发现。它聚焦于一个非常狭窄但又极富魅力的地理区域，深度挖掘了在现代社会冲击下，该地区某些古老巫术传统的“变异”与“存续”路径。作者采用了扎根理论，进行了长达数年的田野调查，书中记录了大量关于“还魂”、“送替身”等仪式的口述史料和现场观察笔记。最让我震撼的是，书中探讨了传统信仰如何巧妙地融入现代医疗体系，比如一些村民会同时寻求现代医院的治疗和巫师的“开符”，二者并非完全对立，而是形成了一种复杂的互补关系。这种对边缘文化的研究，让人看到了人类面对不确定性时，精神世界所展现出的惊人韧性和适应力。书中的文字非常具有画面感，作者在描述那些昏暗的祭祀场所、被烟火熏黑的泥塑神像时，那种神秘而又日常的氛围感把握得极好。它不是在“猎奇”，而是在严肃地记录一种正在快速消逝的人类文化现象，读后深思良久。

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说实话，我很少看纯粹的军事史，但**《明代边防体系与卫所制度的瓦解》**这本书，硬是把我给“圈粉”了。它完全颠覆了我对明朝“铁桶一般”边防的传统印象。作者从最基础的军事组织单位——卫所——入手，层层剖析了其制度设计上的先天缺陷。书中对卫所士兵的招募、屯田、世袭等环节的描述，非常扎实，展现了制度如何从理论上的完美，一步步滑向实际操作中的腐败和松弛。我尤其被其中关于“空额”现象的分析所吸引，即大量士兵名额被军官或地方豪强侵占，实际战斗力远低于官方记载。这本书的厉害之处在于，它不仅仅是记录了战争的胜负，而是探讨了支撑战争机器的社会经济基础如何逐渐崩塌。此外，作者还对比了北方与南方的卫所制度差异，南方沿海的卫所因其地理和经济环境，出现了完全不同的变异模式，这种比较分析极具启发性。整本书逻辑严密，论证充分，读起来像是在解一个巨大的历史谜团，让人忍不住想一直往下探索。

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我手边有一本**《唐宋间城市商业的法律规范与民间契约》**，这本书简直是给历史爱好者上了一堂生动的“商法课”。它完全避开了宏大的政治叙事，转而关注城市商业活动背后那套复杂且灵活的法律和非正式约束机制。作者通过分析唐宋两代留存下来的判词、乡约、以及各类契约文本，揭示了当时商人是如何在官方律令的框架之外，构建起一套高效、公平的民间商业伦理的。比如，书中详细对比了不同地区对于“赊账”和“抵押”的不同处理方式，以及家族内部对商业纠纷的调解机制，非常具有实操性。我特别欣赏作者对“公议”这一概念的阐释，即在缺乏完善商业法庭的时代，“集体舆论”和“社区认可”是如何成为最有力的法律武器。这本书读起来像是在翻阅一本古代的“商业案例分析集”，充满了烟火气和智慧的博弈。它让我意识到，所谓的“法治”并非只是现代的产物，古人也一直在用自己的方式维持着商业社会的秩序和信任链条。

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