The Problem Of Pain 1947 (Kessinger Publishing's Rare Reprints)

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出版者:Kessinger Publishing
作者:C. S. Lewis
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2004-10-31
价格:USD 21.95
装帧:Paperback
isbn号码:9781417979790
丛书系列:
图书标签:
  • C
  • S
  • Lewis
  • 神学
  • 基督教
  • 痛苦问题
  • 哲学
  • 宗教哲学
  • 古典文学
  • 1947
  • 重印版
  • Kessinger Publishing
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具体描述

《穿越时空的思想回响:哲学、历史与人性探索集》 这是一部汇集了深刻哲学思辨、精妙历史洞察以及对复杂人性细致剖析的文集。它不涉及特定的宗教神学论证,而是将读者的目光引向人类知识光谱中那些永恒的、跨越时代的议题。本书旨在挑战既有的认知框架,鼓励读者以更广阔的视角审视我们所处的现实世界及其背后的驱动力。 第一辑:理性之光与知识的边界 本辑聚焦于知识论的基石和人类理性的局限性。我们如何确知我们所知?知识的来源是经验的累积,还是先验的洞察? 一、逻辑的迷宫与可错性原则: 本部分深入探讨了形式逻辑的强大效用及其固有的缺陷。通过对波普尔“可证伪性”原则的非神学解读,我们考察了科学如何进步——并非通过证明某个理论的绝对正确,而是通过不断排除错误的解释。文章细致分析了归纳推理的内在矛盾,特别是休谟提出的“归纳问题”。它探讨了在面对无限可能的未来时,人类如何依赖于一种近乎信仰的理性惯性来构建预测模型,以及这种惯性在面对“黑天鹅事件”时的脆弱性。 二、语言的结构与意义的漂移: 语言是我们认知世界的工具,但它本身是否也限制了我们的思维?本章考察了维特根斯坦后期思想中关于“语言游戏”的概念,并将其应用于现代社会对意义的建构。我们讨论了词语的指代性如何随着语境和社会共识而发生微妙甚至剧烈的变化。重点分析了“真理”、“自由”和“正义”这类核心概念在不同历史时期和文化背景下的语义漂移,揭示了绝对意义的难以捕捉性。 三、笛卡尔式的怀疑与数字时代的认知偏差: 在信息爆炸的今天,我们如何区分真实与虚构?本章重访了笛卡尔的彻底怀疑论,将其应用于评估现代媒体的可靠性。我们分析了认知心理学中关于确认偏误、锚定效应和群体思维的最新研究,阐述了这些内在的思维捷径如何被算法驱动的信息流所放大,从而在个体和社会层面形成难以察觉的“认知茧房”。 第二辑:历史的断层与文明的周期 本辑跳出线性进步史观,以更具批判性的眼光审视人类历史的进程,探讨权力、变迁与遗忘的机制。 一、古典城邦的兴衰与共和的张力: 通过对雅典民主和罗马共和国早期制度的比较研究,本部分剖析了精英治理与公民参与之间的永恒张力。重点不在于评价哪种制度更“优越”,而在于理解权力集中与权力分散在不同历史阶段对社会稳定性的影响。文章考察了“公民美德”的概念如何随着城邦规模的扩大而稀释,以及这种稀释如何为后续的帝国化和集权埋下伏笔。 二、中世纪的技术停滞与知识的保存: 本章探讨了在公元5世纪至15世纪之间,欧洲知识和技术发展相对缓慢的原因。它并非简单归咎于宗教的压制,而是深入分析了社会结构、经济模式(如庄园制对创新的抑制)以及知识传播媒介的局限性。同时,也细致考察了在伊斯兰黄金时代,对古典著作的翻译、保存与创新的关键作用,以此展示知识传承的非单一路径。 三、革命的逻辑与反思的代价: 从法国大革命到俄国革命,人类社会似乎总在追求彻底的“新生”。本节研究了革命叙事背后的内在驱动力——对旧有不公的愤怒与对完美未来的憧憬。然而,革命的代价往往是巨大的社会动荡和新形式的压迫。我们探讨了革命的理想主义如何异化为维护新政权的实用主义,以及历史学家在记录这些宏大叙事时,如何平衡记录者身份与客观性之间的伦理困境。 第三辑:人性的幽微与社会结构的制约 本辑深入个体的经验世界,探讨人类行为的动机、道德选择的复杂性以及社会规范对自我构建的影响。 一、责任、自由意志与环境决定论的辩证: 本书的这一部分不预设任何超验的自由意志,而是从神经科学和社会学角度探讨“选择”的本质。如果我们的决策在很大程度上受到基因、早期经验和环境压力的影响,那么个体责任的边界在哪里?通过对环境心理学案例的分析,我们审视了社会经济地位如何系统性地塑造了个体的机会和道德选择,挑战了纯粹基于个人意志论的道德评判体系。 二、从众心理与异议者的边缘化: 阿施的从众实验、米尔格拉姆的服从实验,这些经典的社会心理学发现揭示了人在社会压力下的易变性。本章探讨了在高度同质化的社会结构中,个体如何倾向于压抑自己的真实判断以维持群体和谐,以及这种倾向如何阻碍社会对明显错误的纠正。同时,也分析了“异议者”在社会转型期所扮演的必要但往往痛苦的角色。 三、身份的建构与面具的佩戴: 戈夫曼的拟剧理论被用作分析现代社会互动的基础。我们探讨了“自我”如何是一个持续进行中的表演,我们根据观众和场景不断调整我们的“面具”。这一分析扩展到对职业身份、数字身份和私人身份之间的冲突处理,揭示了在维护这些相互竞争的“人设”时,个体所消耗的巨大心理能量。 结语:悬而未决的探寻 本书并非提供答案,而是提供更精细的问题。它邀请读者进入一个充满不确定性的思想空间,在那里,清晰的教条让位于深刻的探询,而对知识边界的审慎认识,正是通往更成熟理解的起点。本书所蕴含的,是对人类有限理性、反复犯错的历史以及复杂多面人性的持续敬畏与审视。

作者简介

C.S.路易斯(1898-1963),是20世纪英国一位具有多方面天才的作家。他26岁即登牛津大学教席,被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授,这个头衔保持到他退休。

他在一生中,完成了三类很不相同的事业。他被称为“三个C.S.路易斯”:一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家,代表作包括《牛津英国文学史·16世纪卷》。二是深受欢迎的科学幻想作家和儿童文学作家,代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗基督教神学家和演说家,代表作包括《天路回归》、《地狱来信》、返璞归真》、《四种爱》等等。他一生著书逾30部,有学术著作。小说、诗集、童话,他在全世界拥有庞大的支持者,时至今日,他的作品每年还在继续吸引浙成千上万的读者。

目录信息

读后感

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在阅读上没有《返璞归真》顺畅。不否认阅读的价值,阅读是用来验证行动或推进行动的。读这本书时会走神,会触及自己的痛苦。神的时间表和人拥有自由意志,确实让人痛苦。好在,还有正确的做法,把自己交托给上帝,什么时候都不晚。 “因受苦得以完全”,很受安慰。还想到圣经上...  

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(第一章的整理,不知道发这里好还是读书笔记里面好。) 一、自然法则 “冷酷无情”、有秩序的物质充当了我们的外在环境,于是必有其固定属性,其固定属性不随人的自由意志而改变,也不单单利于莫个人。也就是说,我们外在的环境,有可能有益于我们,也可能是我们遭受伤害,...  

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自己突然想到的,自己为什么痛苦,人为什么痛苦。jd看了下截取的章节,还不错,和自己想的差不太多,但是加入宗教的东西我是拒绝的,没了读的欲望。 有什么其他好的偏哲学类书籍的推荐吗? 为什么要50字!为什么要50字!为什么要50字!为什么要50字!为什么要50字!为什么要50字!...

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自己突然想到的,自己为什么痛苦,人为什么痛苦。jd看了下截取的章节,还不错,和自己想的差不太多,但是加入宗教的东西我是拒绝的,没了读的欲望。 有什么其他好的偏哲学类书籍的推荐吗? 为什么要50字!为什么要50字!为什么要50字!为什么要50字!为什么要50字!为什么要50字!...

用户评价

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读完这本书,我产生了一种奇特的感受,仿佛被剥去了一层长期以来用于自我保护的厚重外壳。它探讨的议题,是人类经验中最为沉重也最为核心的部分,但作者的处理方式却出乎意料地轻盈,并非那种故作高深的晦涩难懂,而是以一种近乎对话的姿态,邀请你进入一场严肃的思维冒险。那些复杂的形而上学论证,被巧妙地融入到日常生活经验的叙事之中,使得原本抽象的思辨充满了鲜活的生命力。我常常在阅读的间隙停下来,望向窗外,思考那些我从未曾如此认真审视过的细节:一片落叶的凋零,一次微不足道的挫折,它们是如何与宇宙宏大的秩序产生联系的?这种将宏大叙事与个体经验融会贯通的能力,是这部作品最引人注目的一点。它没有提供逃避苦难的捷径,反而要求我们直视其本质,并在此过程中提炼出一种更加坚韧、更具穿透力的生命理解。

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这本书的行文节奏感极强,它不像某些哲学著作那样沉闷滞重,反而带着一种内在的张力在推进。每一次论证的推进,都像是在解开一个精心编织的死结,需要极大的耐心和专注力。我特别留意到作者在语言选择上的倾向性,他似乎极力避免使用那种故作高深的学院派术语,转而采用一种清晰、精准、富有感染力的表达方式,这使得即便是初次接触此类议题的读者,也能紧跟其思路。对于那些在生活中被突如其来的变故击倒的人来说,这本书或许提供了一种重建意义的工具,它不是一个情感的拥抱,而是一份思想的蓝图,告诉你如何在这个充满不确定性的世界中,为你的痛苦找到一个可栖居的解释框架。它挑战了我们对“公平”和“意义”的传统定义,迫使我们将目光投向更深远、更具包容性的视角,从而在接受世界本质的不完美中,找到内在的平静。

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这部作品的问世,恰逢一个特殊的时代节点,它不仅仅是对一个哲学命题的探讨,更像是对那个特定历史时期人们内心深处普遍困惑的一次深刻回响。阅读它的过程,如同跟随一位经验老到的领航员,穿梭于理性与信仰交织的迷雾之中。作者并没有急于给出一个简单、一蹴而就的答案,而是耐心地铺陈了各种看似矛盾的观点,引导读者去直面那些我们宁愿视而不见、却又无时无刻不萦绕心头的终极疑问。那种抽丝剥茧般的论证结构,严谨得如同精密的手术刀,切割开来的是我们对“苦难”二字约定俗成的肤浅理解。我尤其欣赏作者在处理那些最令人心碎的例子时所展现出的那种克制而又饱含同理心的笔触,没有廉价的安慰,只有对人性深处挣扎的深刻洞察。它迫使你停下来,真正去审视自己的世界观,去辨析那些你深信不疑的预设是否经得起如此精密的拷问。这本书的价值,或许不在于它提供了最终的解答,而在于它完美地界定了问题的边界,让我们得以在更清晰的坐标系中定位我们自身的信仰与挣扎。

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我发现自己对这本书的结构进行了反复的揣摩,它展现出一种罕见的逻辑美感。作者似乎深谙如何平衡对情感的尊重与对理性的坚持。书中那些对各种经典论点的梳理和反驳,并非简单的学术堆砌,而是带着强烈的目的性——那就是为最终的综合性论述铺平道路。读到某些段落时,我甚至能想象出作者在构思这些论点时的那种思想的火花,那种试图将看似无法调和的矛盾强行统一起来的巨大智力投入。这种对严谨性的不懈追求,使得全书的论述具有极高的可信度,即使你最终的立场可能与作者有所出入,你也会由衷地敬佩他所构建的思想大厦的坚固程度。它教会我的,是如何在面对巨大的“为什么不”时,依然能够保持思想的清晰和探究的勇气,而不是轻易地屈服于怀疑论的泥潭。

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坦白说,这本书的阅读体验是富有挑战性的,它要求读者投入远超一般读物的精力去进行思考和辨析。这不是一本用来消磨时间的休闲读物,而更像是一场智力上的马拉松。作者对人类精神困境的描摹是如此真实和毫不留情,以至于在某些篇章,我不得不放下书本,去消化那些直击灵魂深处的诘问。然而,正是这种深度和不妥协的态度,构成了它的巨大魅力。它没有试图粉饰太平,而是直面了存在的荒谬性与痛苦的必然性。最终,我感觉自己并没有得到一个“完美的答案”,但我的提问方式却发生了根本性的转变。这本书成功地将一个古老的、形而上的困境,转化为一个可以被清晰、逻辑地审视的当代议题,其影响是深远且持久的,它改变了我看待世界和自身处境的方式,使其更具韧性和深度。

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