Tsung tzu an tao pi an

Tsung tzu an tao pi an pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:Hsin ya wen hua shih yeh yu hsien kung ssu
作者:Ching Li
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:1985
價格:0
裝幀:Unknown Binding
isbn號碼:9789620812040
叢書系列:
圖書標籤:
  • 曾子
  • 道德
  • 儒傢
  • 先秦
  • 哲學
  • 倫理
  • 修身
  • 養性
  • 中國哲學
  • 古典文獻
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具體描述

琉璃世界的映照:一部關於宋代文人士大夫生活哲學的史詩巨著 書名:《琉璃之影:宋人雅緻與世間煙火》 內容簡介: 《琉璃之影:宋人雅緻與世間煙火》並非一部專注於某一特定領域的專著,而是一幅以宋代為背景的宏大社會生活畫捲。它深入挖掘瞭那個被譽為“中國古典文明巔峰”的時代,精英階層——士大夫群體——如何在政治風雲變幻、思想文化激蕩的夾縫中,構建起他們獨特的精神傢園與日常生活美學。本書旨在通過對大量一手史料、文學作品、私人信劄及齣土文物的新穎解讀,重構宋代文人“內聖外王”理想與其日常實踐之間的復雜張力。 全書共分五個捲冊,層層遞進,勾勒齣一個既精緻入微又充滿人間煙火的宋代士人生活側麵。 捲一:瓦鼎炊煙與案牘勞形——士人的日常微觀世界 本捲著眼於宋代文人的“食”與“居”。它摒棄瞭對宋代飲食文化泛泛而談的敘述,轉而聚焦於士大夫階層對器物與烹飪的“儀式化”處理。我們通過對《夢粱錄》《東京夢華錄》等記載的細緻梳理,結閤考古發現,復原瞭士人書房的布局、茶具的選擇乃至插花的微妙講究。 重點探討瞭“瓦鼎”在文人生活中的象徵意義——它既是日常烹煮的實用工具,更是對陶土、自然質樸的審美迴歸。書中詳細分析瞭“點茶”習俗如何從一種飲品演變為文人社交、自我修養的重要媒介。不同於流行的觀點,本書認為宋人的居室布置,並非一味追求空靈冷峻,而是充滿著對色彩、光影的精妙拿捏,展現齣一種“內斂的繁華”。通過對現存宋代院體畫中室內場景的紋理分析,揭示瞭這些雅好背後所蘊含的對“天人閤一”哲學在小尺度空間內的落地實踐。 捲二:風雅之辨與筆墨春鞦——知識生産的場域轉移 第二捲深入剖析瞭宋代知識體係的重構,特彆是印刷術普及對文人思想傳播的深遠影響。本書強調,宋代文人的“學問”不再是單純的經義闡釋,而是轉嚮瞭對實用知識、地方風物、乃至“奇聞異事”的廣泛興趣。 我們詳細考察瞭宋人如何進行學術辯論,從理學的形而上探討到對前代史實的考訂,筆墨的交鋒不再局限於朝堂之上。特彆值得關注的是,本書重訪瞭宋代私人藏書樓的建立與維護,揭示瞭藏書不僅僅是財富的象徵,更是身份、品味和政治立場的隱秘錶徵。通過對比不同地域(如蘇杭與川蜀)士人的著述風格,闡釋瞭地域文化對知識分子精神氣質塑造的作用,展示瞭他們如何巧妙地平衡官方意識形態的壓力與個人學術興趣的自由。 捲三:江山與宦海的邊界——政治參與的進退之道 本捲聚焦於士大夫在朝堂與江湖之間的“行走哲學”。宋代文人的理想是“兼濟天下”,但現實往往是“獨善其身”的艱難抉擇。本書摒棄瞭將宋代官員簡單劃分為“主戰派”與“主和派”的二元對立,轉而探討他們在具體政治睏境中如何運用“委婉”、“含蓄”的錶達方式來維護自身的清白與價值。 書中通過對歐陽修、蘇軾等人的貶謫經曆進行個案分析,闡釋瞭“退避”並非意味著放棄,而是一種更高明的政治生存智慧。這種智慧體現在他們對待地方官職的態度上——他們往往將地方任職視為“磨礪心性、體察民情”的機會,而非簡單的政治流放。書中對宋代文人在處理與地方豪強、僧侶、甚至是技術官僚關係中的微妙手腕,進行瞭細緻的描摹,揭示瞭“士大夫精神”在復雜權力結構中的韌性。 捲四:詩酒年華與江湖結社——邊緣社群的文化滲透 宋代的文化生命力,很大程度上來源於那些活躍在市井與山林之間的“邊緣群體”。第四捲將目光投嚮瞭文人圈子中的“結社”現象,如“東坡學派”、“江西詩派”的形成與鞏固。 本書認為,這些社團不僅是文學流派,更是情感支持網絡和政治互助聯盟。我們深入探討瞭宋人的“雅集”文化,它不僅是飲酒賦詩,更是對日常生活中的審美經驗進行集體確認和升華的過程。書中特彆關注瞭文人與戲麯、雜劇、乃至民間說唱藝術的互動。他們對這些“卑下”藝術形式的參與或評點,體現瞭宋代士人突破階層壁壘,擁抱生活多元性的開放態度。詩歌不再是高懸廟堂的祭品,而是滲透進市井生活的潤滑劑。 捲五:天人之間的一瞥——宋人對“無用之用”的贊美 終章升華主題,探討宋代士大夫如何看待“無用之物”的價值,這構成瞭他們對抗功利主義的最後堡壘。本書分析瞭宋人對奇石、古董、甚至是怪異花卉的癡迷,這並非是簡單的炫耀,而是一種對“天然秩序”的敬畏與模仿。 通過對宋代哲學傢對“理”的探討的重新梳理,本書指齣,在宋人眼中,美學上的極緻追求,本身就是一種精神上的“修身”。對一片枯木、一滴露水的細緻描摹,即是對“道”在有限物質世界中顯現的捕捉。他們通過對“閑適”的身體力行,構建瞭一種超越世俗紛擾的精神高地,讓他們的雅緻成為一種抵抗時代喧囂的無聲宣言。 總結: 《琉璃之影》試圖用細膩入微的筆觸,展現宋代士大夫在他們的時代裏,是如何將儒傢的入世情懷、道傢的自然灑脫、佛傢的空靈禪思,熔鑄於日常生活的一餐一飲、一筆一畫之中的。它描繪的不是廟堂之上的宏大敘事,而是隱藏在精美瓷器、拙樸書捲背後的,一個偉大文明群體對生命意義的恒久探尋。讀者將從中看到,那個時代的精緻,是如何與人間的真實煙火交織在一起,共同鑄就瞭宋文化的獨特光芒。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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翻完最後一頁後,那種餘韻久久不散,久到我幾乎無法立刻投入到下一本書的懷抱。這本書的後勁之大,主要源於其對“人性本質”的探討,它沒有進行廉價的歌頌或控訴,而是極其冷靜、近乎冷酷地剝開瞭社會錶象下那些最原始、最幽微的情感驅動力。書中的一些場景,描繪的是極其私密且常常被壓抑的心理活動,以至於讀者在閱讀時,會有一種被“看穿”的窘迫感,仿佛作者的手術刀,精準地切開瞭自己不願麵對的自我剖麵。這種深刻的洞察力,讓作品具有瞭超越時空的普適性。它討論的那些衝突和抉擇,放在任何一個時代背景下,依然具有強大的代入感和共鳴性。讀完之後,我感覺對身邊的人和事物的理解似乎多瞭一層灰色的濾鏡,不是變得悲觀,而是變得更具層次感和復雜性,明白瞭“好”與“壞”的界限遠比我們想象的要模糊不清。這無疑是一次精神上的洗禮,讓人不得不重新校準自己對世界運行規則的認知模型。

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我必須承認,這本書的敘事節奏掌握得極其高明,它不像許多當代作品那樣急於拋齣觀點或情節,而是采取瞭一種近乎“慢燉”的手法,讓信息和情感如同陳年的老酒,需要時間去緩慢地釋放和醇化。初讀時,可能會覺得某些段落略顯晦澀,需要反復咀嚼,但一旦適應瞭這種獨特的語速和韻律,就會發現其中蘊含的巨大張力。作者的遣詞造句頗具匠心,他似乎總能找到那個最貼切、卻又最齣人意料的詞語來描繪一種復雜的心境或是微妙的場麵。這種對語言的精準把控,使得文本具有一種雕塑般的質感,每一個句子都像是經過細細打磨的寶石,反射齣不同的光澤。特彆是當情節推進到關鍵轉摺點時,作者並沒有采用戲劇性的爆發,而是通過一係列細膩的環境描寫和人物內心獨白,不動聲色地完成瞭情緒的遞進,這種內斂的力量,比外放的喧囂更具穿透力,讓人在寂靜中感受到巨大的震撼,仿佛作者在耳邊低語,講述著一個需要用心去“聽”的故事,而不是“看”的故事。

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這本書最讓我贊嘆的一點,是其構建的世界觀的復雜與自洽性。它並非簡單地堆砌奇特的設定,而是將各種元素——無論是社會結構、哲學思辨還是情感糾葛——都巧妙地編織進一個邏輯嚴密的體係之中。讀者一旦進入這個框架,便很難從中抽離,因為它提供的解釋體係異常有力,讓人忍不住去驗證和探索其內在的關聯。更難能可貴的是,這種宏大敘事的構建過程,並沒有以犧牲個體經驗為代價。書中的每一個角色,即使是背景闆般的人物,似乎都有其存在的必然性,他們的動機和選擇都根植於這個精心設計的世界底層邏輯,顯得真實而可信。我花瞭相當長的時間去梳理人物關係圖譜,試圖理解不同派係之間的微妙權力製衡與曆史恩怨,這種主動的“解謎”過程,極大地增強瞭閱讀的沉浸感和智力上的滿足感。這種對細節的苛求和對體係的完整性追求,讓這部作品超越瞭簡單的故事範疇,升華為一種具有高度內部一緻性的思想結晶。

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這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,那種略帶粗糲感的封麵紙張,搭配著燙金的書名,散發齣一種沉靜而古樸的氣息,仿佛剛從年代久遠的古籍堆裏被小心翼翼地捧齣來一般。初次翻閱時,內頁的排版布局就展現齣一種剋製的美感,字體的選擇既保證瞭閱讀的舒適度,又隱約透露齣一種對傳統的敬意,沒有過多花哨的裝飾,一切都服務於文字本身。特彆是章節之間的留白處理,恰到好處地讓讀者的思緒得以喘息和沉澱,而不是被密集的文字流推著走。作者似乎對書籍的物理形態有著深刻的理解,裝訂工藝的精湛程度,即便是翻閱多次,也能感受到其堅固與耐用,這讓我想起那些值得反復品味的經典,它們需要的不僅僅是內容的支撐,更需要這種值得珍藏的外在形式。整體來看,它不僅僅是一本書,更像是一件精心製作的工藝品,帶著一種跨越時間的厚重感,讓人在捧讀之前,就已然進入瞭一種審慎的閱讀狀態。這種對細節的執著,無疑為後續內容的展開奠定瞭高雅的基調,讓人對接下來的閱讀體驗充滿瞭期待與敬畏。

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從閱讀體驗上來說,這本書給我帶來瞭一種久違的“挑戰感”,但這絕非負麵意義上的難度,而是一種對思維慣性的積極衝擊。作者似乎非常擅長設置認知陷阱,他提齣的許多觀點,初看之下似乎是顛覆性的、甚至是荒謬的,但隨著閱讀的深入,你開始質疑自己原有的判斷標準。它不提供標準答案,而是像一個精明的辯論傢,不斷地拋齣反例和悖論,迫使讀者跳齣舒適區,從全新的角度審視那些我們習以為常的概念。我發現自己不得不頻繁地停下來,閤上書本,在腦海中與作者進行一場無聲的思辨。這種“互動性”是極高的,它要求讀者不僅是信息的接收者,更是意義的共同建構者。這種需要調動所有認知資源的閱讀方式,雖然會消耗更多的精力,但當最終某個關鍵點豁然開朗之時,那種醍醐灌頂的喜悅感,是其他輕鬆讀物無法比擬的。它更像是一次智力上的遠徵,而非一次休閑漫步。

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