程砚秋戏剧艺术三十讲

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出版者:华艺出版社
作者:程永江
出品人:
页数:271
译者:
出版时间:2010-1
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787802522251
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《程砚秋戏剧艺术三十讲》主要内容有程派艺术的本源、从陈德霖、王瑶卿到四大名旦、攻玉之旅(一):砚秋先生赴欧考察戏曲音乐之缘起、攻玉之旅(二):砚秋先生在欧考察戏曲音乐综述、攻玉之旅(三):戏曲改进基本思路的形成、攻玉之旅(四):常被京剧界忽视的一部重要论著、攻玉之旅(五):“程式”恪守与突破的辩证、攻玉之旅(六):建造“新屋”与修葺“旧屋”的辩证、攻玉之旅(七):《(清代燕都梨园史料)序》给我们的启示、抗战前后砚秋先生对正确戏剧理念的践行等。

20世纪中国戏曲的转型与探索:兼论地域流派的革新与发展 内容提要 本书深入剖析了20世纪上半叶中国戏曲舞台上发生的深刻变革,重点聚焦于传统戏曲在面对现代化冲击、社会思潮变迁以及新兴艺术形式影响时,所展现出的适应性、继承性与创新性。全书以宏大的历史视野,梳理了京剧、昆曲、地方戏等主要剧种在艺术理念、表演体系、剧目结构以及舞台呈现等多个维度上所经历的阵痛与飞跃。 本书摒弃了单纯的流派争论,转而探讨不同地域、不同艺术群体在“传承”与“革新”这一核心命题下的实践路径。我们细致考察了区域性戏曲艺术如何在保持自身独特审美趣味的同时,吸收外来元素,从而构建起适应时代需求的艺术面貌。特别是对几大重要戏曲中心城市——如上海、天津、成都等地——的艺术生态进行了田野式的考察,揭示了地方性、民间性与精英性在舞台艺术中的复杂互动关系。 重点章节将探讨“文武场”在20世纪的重塑过程,分析伴奏乐器、板式运用以及“音乐性”在程式化表演中的权重变化。此外,本书还关注了戏曲表演中的“身体美学”如何从强调程式化的规范性转向对人物内心世界的挖掘,以及这种转变对旦角、生角等行当表演技巧带来的具体影响。 通过对大量珍贵史料、剧本、演出记录及当时报刊评论的梳理,本书力求展现一个立体、多维的20世纪中国戏曲图景,探讨在那个风云变幻的时代,戏曲艺术家们如何以其独到的艺术智慧,为中国传统舞台艺术注入了新的生命力,并为当代戏曲的进一步发展奠定了坚实的基础。 --- 第一部分:时代背景与戏曲的“现代性”焦虑 (约300字) 20世纪的中国,是传统与现代激烈碰撞的时期。政治动荡、社会结构重组、教育体系的西化,无不向根深蒂固的戏曲艺术发出了挑战。戏曲不再是唯一的、至高无上的娱乐形式,它面临着来自话剧、电影等新兴舞台艺术的直接竞争。这种外部压力,迫使戏曲界开始进行深刻的自我反思。 本部分首先勾勒出1900年至1949年间,中国社会对“国粹”的认知变化。讨论了在“救亡图存”的时代思潮下,戏曲如何被赋予新的社会责任,以及知识分子群体对戏曲“落后性”的批评声音。这种批判并非全盘否定,而是一种期待戏曲“科学化”、“健康化”的呼吁。我们探究了早期戏曲改良运动的内在动力与局限性,分析了改良派试图在保持“国剧精神”与引入西方戏剧结构、表演理念之间寻求平衡的努力。探讨了剧场制度的现代化尝试,例如演出时间的调整、观众群体的变迁,以及剧场硬件设施对艺术呈现方式的影响。 第二部分:地方戏曲的生态重构与风格演进 (约450字) 中国戏曲的生命力在于其地域的多元性。本书将目光投向了京剧之外的广阔天地,细致审视了主要地方剧种在这一时期所经历的艺术实践。 1. 徽班系统的再熔铸与北方的舞台革新: 京剧的成熟固然重要,但其内部也存在着持续的风格分野。本章分析了以“四大名旦”为代表的旦角艺术的巅峰成就,侧重于探讨他们如何打破前辈的藩篱,在“本工”的基础上,突破了传统对行当的严格界限,以极强的创造力丰富了舞台形象的心理层次。特别关注了生角在人物塑造上如何从脸谱化的象征意义转向更贴近生活质感的刻画,以及武戏的“技艺化”趋势。 2. 南方戏曲群体的坚守与融合: 重点考察了以昆曲、弋阳腔系统为代表的南方戏曲中心。昆曲在此时期面临着生存危机,但其高度成熟的审美体系对其他剧种(尤其是上海地区的改良剧团)产生了潜移默化的影响。分析了昆曲艺术家们在艰难环境下如何通过传习与改编,维持其艺术血脉的延续性。同时,深入研究了川剧、粤剧等地方声腔在吸收外来影响后的地域化创新,例如川剧的“拉戏”、“变脸”等绝技如何被纳入更具叙事性的表演体系中。我们辨析了粤剧在香港、广州两地的不同发展路径,以及它们如何通过对社会题材的关注,拉近与市民阶层的距离。 3. 戏曲音乐的“规范化”与“个性化”之争: 音乐是戏曲的骨架。本章探讨了板式运用、过门配乐的标准化尝试,以及在这一标准化过程中,各流派艺术家如何巧妙地运用“速度的弹性”和“旋律的变奏”来彰显个人风格。分析了早期对“音准”和“节奏”的强调,是如何影响到演员对口型和气韵的控制。 第三部分:表演体系的内部张力与审美转向 (约450字) 20世纪的舞台实践,核心议题是如何在高度程式化的表演框架内,实现“写实”或“心理外化”。 1. “形”与“神”的再平衡:程式的继承与突破 戏曲表演的魅力在于程式,但过度的程式化可能导致僵化。本节重点分析了艺术家们如何在程式的框架内注入鲜活的生命力。考察了不同行当的“做功”技巧在这一时期的演变:如手、眼、身、法、步的运用如何不再仅仅是符号化的展示,而是开始为人物的情绪服务。例如,对“亮相”这一关键瞬间的运用,从强调静态美到强调情绪的爆发点或凝滞点。 2. 剧本结构与舞台调度: 旧日剧本多为草稿式结构,为适应现代剧场和观众的审美习惯,对剧本进行了大量的删减、重组乃至重新创作。探讨了如何在高腔、紧凑的叙事节奏下,融入文戏中长篇的唱段和身段展示。分析了舞台调度(走位)如何从传统的“定场诗”式站位,向更注重空间利用和人物关系表达的方向发展。我们考察了对灯光、布景等舞台要素的初步探索,及其对表演节奏产生的微妙影响。 3. 戏曲的“教育功能”与“审美体验”的并存: 在社会思潮的推动下,戏曲的教化作用被空前强调。本部分考察了如何通过改编传统剧目,使其主题更符合当代的道德观和价值观,以及这种“导向性”创作对艺术纯粹性可能带来的挑战。 第四部分:文化语境下的“流派”现象与艺术传承 (约300字) “流派”的形成,往往是特定地域、特定师承、特定时代审美需求共同作用的结果。本书认为,流派的真正价值不在于技艺的复制,而在于其对艺术语言的独特阐释。 我们探讨了如何界定一个“成熟流派”的标准:是独特的声腔处理、独特的科班传承,还是独特的舞台气质?通过对比分析数个重要艺术家在同一剧目不同演出版本中的细节处理,揭示了艺术家的个性化选择如何最终固化为一种可辨识的艺术风格。 总结部分,本书指出20世纪上半叶是中国戏曲从“江湖艺术”向“舞台艺术”转型的关键时期。艺术家们以其惊人的艺术韧性和创造力,在继承了数百年积淀的同时,勇敢地迎接了现代化的挑战,为后世留下了宝贵的、充满活力的艺术遗产。他们的实践,证明了传统艺术在不同时代语境下,依然拥有强大的生命力和自我更新的能力。

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读后感

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用户评价

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作为一名对中国传统文化充满热爱的人,《程砚秋戏剧艺术三十讲》这本书的出现,让我看到了一个深入理解京剧艺术和程砚秋先生的绝佳机会。我期待书中能够详细介绍程派艺术的特点,例如其独特的唱腔风格,如“如泣如诉”、“低回婉转”,以及他对人物内心世界的深刻洞察。我想知道,他是否会通过具体的剧目片段,来阐释他对于人物性格的塑造,如何将传统剧本中的人物赋予新的生命和色彩?尤其是在《玉堂春》中,他对于苏三这一角色的演绎,是如何做到既有大家闺秀的端庄,又有遭遇不幸的凄楚?

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一直以来,我对程砚秋先生的艺术造诣都怀有深深的敬意,他的唱腔婉转动人,表演细腻入微,将京剧艺术推向了一个新的高度。这本书的出现,无疑是对我艺术修养的一次绝佳的滋养。我迫不及待地翻开,首先映入眼帘的是那引人入胜的标题——《程砚秋戏剧艺术三十讲》。仅仅是这个名字,就足以勾起我对于这位艺术大师一生钻研的艺术之路的无限好奇。书中是否会深入剖析他对于不同剧目的经典演绎?例如《锁麟囊》中“我本无才,又无貌”的唱段,是如何通过他的声音和情感传递出那种复杂的心境?又或是《荒山泪》中“乾坤无定,红颜易改”的凄婉,他又是如何将一个弱女子的悲惨命运刻画得淋漓尽致?我期待这本书能够为我一一解答这些我一直以来心头萦绕的疑问。

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坦白说,我并非京剧领域的专业人士,但我对程砚秋先生的艺术有着非凡的热爱。我总觉得,好的艺术作品,即便是外行人也能从中感受到那份打动人心的力量。这本书的出现,让我看到了一个深入了解这位大师艺术世界的机会。我想知道,在《程砚秋戏剧艺术三十讲》中,是否会涉及他对传统戏曲的革新与发展?他如何看待京剧在时代变迁中的挑战?书中是否会通过具体的案例,来展现他如何在继承传统的基础上,融入自己的理解和创新,从而塑造出程派艺术独特的风格?我尤其对他在人物塑造上的独到之处感兴趣,比如他对“二度创作”的理解,是如何将一个历史人物或文学形象,通过自己的演绎赋予鲜活的生命力的。

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我一直认为,伟大的艺术作品能够超越时代,触动人心。《程砚秋戏剧艺术三十讲》这个书名,让我对这本书充满了好奇和期待。我想这本书一定是对程砚秋先生艺术成就的一次系统梳理。我希望从中能够了解到,他如何在继承传统的基础上,融入自己的创新,形成了独特的程派艺术风格。例如,他对京剧唱腔的改革,是否会在这本书中有所体现?他又是如何通过对唱腔的细致打磨,达到了“字字珠玑,句句含情”的境界?我对他在塑造不同类型的女性角色时所展现出的艺术功力也十分感兴趣。

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对程砚秋先生艺术的喜爱,已经融入了我的日常。每当听到他的录音,总会感受到一种穿越时空的艺术共鸣。《程砚秋戏剧艺术三十讲》这个书名,让我充满了期待。我想知道,这本书是否会深入探讨程派艺术的“程式化”与“情感化”之间的辩证关系?他如何在高难度的程式化表演中,依然能够注入真挚的情感,使得每一次的演绎都饱含深情?我尤其好奇,书中是否会提及程砚秋先生在戏曲改革时期的贡献,他如何在高压环境下坚持艺术的纯粹性,又如何为京剧艺术的传承与发展留下了宝贵的财富。

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我一直对中国传统戏曲的魅力着迷,尤其是那些开宗立派的艺术大师。《程砚秋戏剧艺术三十讲》这个书名,无疑触动了我内心深处对艺术的探求欲。我希望这本书能够为我打开一扇窗,让我能够更深入地了解程砚秋先生的艺术世界。我期待书中能够展现他如何在表演中注重人物的情感刻画,如何通过细腻的身段动作来传达人物内心的活动。比如,在《春闺梦》中,他如何通过梦境的虚实结合,将一个深闺女子的思念和盼望表现得如此动人?这本书是否会提供一些具体的表演技巧的指导,让我也能从中学习和借鉴?

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作为一名对京剧略有研究的爱好者,我一直渴望能够系统地学习程砚秋先生的艺术精髓。《程砚秋戏剧艺术三十讲》这个书名,瞬间就吸引了我的目光。我想这本书一定是对他艺术生涯的全面梳理和深刻解读。我期待能够从中了解到,程派艺术在唱腔、念白、身段、表情等方面有哪些独特的训练方法和表演技巧?例如,程派唱腔的“委婉、细腻、缠绵”,究竟是如何通过发声、运气、吐字来实现的?书中会不会有对具体唱段的拆解和分析,帮助我们理解其艺术内涵?同时,我也好奇,他对于京剧其他行当的理解和融合,是否也在这“三十讲”之中有所体现。

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对我而言,程砚秋先生不仅仅是一位京剧表演艺术家,更是一位将毕生精力奉献给艺术的精神典范。《程砚秋戏剧艺术三十讲》的出版,无疑为我提供了一个近距离接触这位大师艺术世界的契机。我期待书中能够深入探讨他在艺术创作中的“匠心”所在。他如何对待每一次的排练和演出?他对细节的处理是否达到了极致?书中是否会披露一些关于他艺术实践的珍贵史料,例如他与同时代艺术家之间的交流,或者他对徒弟的教诲方式?这些细节往往能够帮助我们更立体地认识一位艺术大师。

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阅读《程砚秋戏剧艺术三十讲》的冲动,源于我对京剧艺术的浓厚兴趣,以及对程砚秋先生的无比崇拜。我始终认为,要真正理解一位艺术大师,必须深入了解其艺术的形成过程以及其思想的演变。这本书的书名,预示着它将是一次对程砚秋先生艺术人生的一次全面而深刻的探索。我迫切地想知道,书中是否会涉及他对艺术的感悟和哲学思考?他对京剧艺术的未来发展又有着怎样的期许?他如何在创作中不断追求极致,又如何面对艺术道路上的挑战和挫折?这些深层次的探究,往往能帮助我们更全面地认识一位艺术大师。

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每当聆听程砚秋先生的唱段,我总能感受到一种深沉的艺术魅力。《程砚秋戏剧艺术三十讲》这个书名,预示着这将是一场关于他艺术精髓的深度探索。我十分好奇,书中是否会分析程派艺术在舞台表演上的独到之处,例如他的身段设计,是如何做到既符合人物身份,又兼具艺术美感?他对人物情感的表达,又是如何通过微妙的面部表情和肢体语言来传递?我尤其期待,书中能够对他在塑造如《女儿峰》中王秀英这类刚烈女性角色时,是如何展现其内在的坚韧和不屈?这本书的出现,让我对程砚秋先生的艺术世界有了更进一步的渴望。

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程派艺术,大爱。程永江其子叙其父,果然有益非常。

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永江先生每个惊叹号都打得嫩么催人尿下

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程砚秋戏剧艺术理论的归类、分编、总结。专业性很强。可作为学习程派之教材,亦可对程砚秋艺品人品有更多的了解

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程砚秋戏剧艺术理论的归类、分编、总结。专业性很强。可作为学习程派之教材,亦可对程砚秋艺品人品有更多的了解

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永江先生每个惊叹号都打得嫩么催人尿下

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