Dictionary Of Eighteenth-Century German Philosophers pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Continuum

作者:Klemme, Heiner F. (EDT)/ Kuehn, Manfred (EDT)

出品人:

页数:1300

译者:

出版时间:2010-06

价格:USD 995.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780826418623

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 德国哲学
• 18世纪
• 哲学家
• 词典
• 思想史
• 欧洲哲学
• 启蒙运动
• 历史
• 学术著作

好的，这是一本关于二十世纪早期欧洲哲学史的著作的简介，重点关注语言学转向和现象学运动的早期影响： 《语言的边界与存在的沉思：二十世纪早期欧洲哲学中的实在性探索》 本书深入探讨了二十世纪初欧洲大陆哲学领域所经历的一场深刻的知识范式转变，这场转变核心在于对“实在性”理解的重新定位，并聚焦于语言、意识与现象本身之间的复杂关系。它不关注十八世纪的理性主义传统，而是将聚光灯投向了在现代性挑战下，哲学家们如何重新界定知识的可靠基础。 第一部分：语言的危机与逻辑的重塑 二十世纪的开端，伴随着科学技术爆炸性发展的浪潮，哲学界面临着前所未有的挑战：传统形而上学的话语体系似乎已无法捕捉到日益复杂的经验世界和日益精密的科学发现。本书首先梳理了逻辑实证主义在维也纳学派兴起之前，其思想根源的酝酿过程。我们考察了弗雷格（Gottlob Frege）在数学基础研究中对语言意义的革命性分析，及其如何为后来的语言哲学奠定坚实的基础。 重点分析了早期逻辑实证主义者如何试图通过严格的语言分析来清除形而上学晦涩的表达，将哲学还原为对科学语言的逻辑澄清。这一时期，“可证实性原则”不仅是一种认识论上的标准，更是一种试图将哲学探究限定在经验可及范围内的激进尝试。书中详尽讨论了罗素（Bertrand Russell）的逻辑原子论，特别是其如何试图通过分析句子结构来揭示世界的基本事实（facts）的努力。这不仅是一场逻辑学的胜利，更是对传统本体论的一次正面冲击。我们考察了早期对“意义”和“指称”（reference）的探讨，这些探讨最终将哲学关注点从“事物本身”转向了“我们如何谈论事物”。 第二部分：现象学的崛起与意识的转向 与逻辑主义力求将哲学导向外部世界的客观性相反，另一股强大的思潮——现象学——则将目光坚定地转向了意识的内在结构。本书详细考察了胡塞尔（Edmund Husserl）从其早期对数学和逻辑研究的过渡，直到其提出“回归事物本身”的口号。我们着重分析了“悬置”（Epoché）这一核心方法的意义，它并非一种心理学上的遗忘，而是一种严格的认识论操作，旨在纯化意识经验，使其不被预设的自然态度所污染。 书中细致对比了胡塞尔早期对“意向性”（Intentionality）的阐释——意识总是“关于某物”的这一基本结构——如何成为理解经验的起点。我们随后探讨了现象学早期如何影响了对时间性、空间性和知觉的分析。现象学的努力在于揭示经验的先验结构，即意识组织经验的方式，从而建立一门严格的科学。这种对内在经验的细致描绘，为后来的存在主义哲学，尤其是在对主体性问题的探讨上，提供了至关重要的概念工具。 第三部分：语言与实在性的边界：早期交汇与分歧 在本书的第三部分，我们考察了逻辑分析哲学与现象学之间早期的互动与张力。尽管两者在方法论上看似背道而驰——一个诉诸数学逻辑，一个诉诸内省经验——但它们都共享着对“确定性”和“基础”的追求。 我们考察了海德格尔（Martin Heidegger）早期思想的复杂性。他深受胡塞尔现象学的影响，但很快便将其方法论转向了对“存在”（Sein）这一根本问题的追问。与逻辑实证主义者力图消解传统形而上学不同，海德格尔试图通过对日常语言的“去蔽”来重新激活被遗忘的存在问题。书中探讨了他对“此在”（Dasein）的分析，特别是“此在”如何通过其在世存有（Being-in-the-world）和时间性来界定自身，这是一种对传统主体概念的彻底颠覆。 此外，本书还探讨了早期语言哲学家对非逻辑语言的初步关注。例如，一些思想家开始认识到诗歌、神秘主义或伦理判断在人类经验中的独特地位，它们无法被严格的逻辑或经验可证实性原则所完全涵盖。这种认识为后续二十世纪中后期对“解释学”（Hermeneutics）和“后形而上学思维”的探索埋下了伏笔。 结论：一种新的哲学视野的奠定 《语言的边界与存在的沉思》旨在清晰地展示二十世纪初欧洲哲学如何通过对语言的逻辑解构和对意识现象的深度考察，成功地摆脱了古典形而上学的束缚，开辟了通往现代哲学关键领域的道路。本书认为，尽管逻辑主义与现象学在方法上产生分野，但它们共同构成了二十世纪哲学探究的“双螺旋结构”——对意义的精确界定和对主体经验的根本性追问，这深刻地塑造了我们今天对知识、真理和存在的理解。本书致力于梳理这一复杂而关键的知识过渡期，强调其持久的理论遗产和未解决的张力。

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坦白说，这本书的体量和其对前设知识的要求，对于纯粹的哲学入门者来说，或许会构成一道不小的门槛。它假设读者已经对巴洛克晚期的经院哲学有所了解，并对十八世纪欧洲的宗教和政治气候有基本的概念。然而，正是这种对专业深度的坚守，使得它在专业领域内闪耀着独特的光芒。我个人最受益匪浅的是其中关于“自然法”思想在普鲁士和奥地利特定法律体系中的具体应用案例分析。作者没有止步于抽象的概念辩论，而是深入考察了这些哲学思想如何被转化为实际的行政法规和司法实践，这种自上而下的应用分析，极大地拓宽了我对“哲学史”的理解范围——它不仅仅是思想的沉思，更是社会结构改造的蓝图。每次合上书卷，我都会有一种强烈的冲动，想要重新审视那些被我们简化处理的十八世纪历史片段，去发掘其中隐藏的智慧和张力。

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如果用一个比喻来形容这部作品，它无疑是一张铺展开来的、无比精细的十八世纪德语思想的“星图”。它不仅标识了那些最亮的恒星——那些我们熟知的哲学家，更细致地描绘了大量黯淡但功能至关重要的星体和星云，这些“配角”在整个思想引力场中发挥着不可或缺的作用。我对作者在处理那些“非主流”的神秘主义倾向或早期自然神论者的论述时所表现出的平衡感印象深刻。他既没有将这些思想边缘化，也没有夸大其影响力，而是以一种冷静的学术距离，分析了它们在主流启蒙运动的进程中扮演的角色——是催化剂、是阻力，还是并行不悖的溪流。阅读此书，仿佛置身于一个巨大的图书馆中，每一章都是一个独立的、结构完美的档案柜，里面的资料被系统地分类、编目，等待着有心人去深入探索。它是一部需要被严肃对待的工具书和研究指南，而非简单的读物。

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这部浩瀚的德语哲学史著作，无疑是学术界的一座里程碑，它的出现填补了十八世纪德国思想史研究中一个长期存在的空白地带。我作为一个对启蒙运动晚期和魏玛古典时期过渡阶段抱有浓厚兴趣的爱好者，花费了大量时间沉浸其中，感受到了作者那令人敬佩的广博学识和严谨的考证精神。书中的篇幅之大，结构之精密，让人不禁感叹其背后的心血。它不仅仅是对那些耳熟能详的康德、莱布尼茨等巨匠的简单梳理，更深入挖掘了那些在主流叙事中常常被忽略的、但对思潮的演变起着关键作用的次要人物和区域性学派。特别是对于那些关注早期唯心主义萌芽、感性论与理性论辩论的细微差别，以及宗教改革后形而上学在特定邦国中的实践形态的读者来说，这本书提供了无与伦比的深度和广度。作者没有满足于简单的生平介绍，而是将每位哲学家置于其独特的政治、文化和社会背景之下进行剖析，使得他们的思想成果不再是空中楼阁，而是与时代脉搏紧密相连的产物。这种整体性的、生态学的研究方法，极大地提升了我们理解那个复杂时代的认知水平。

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初翻此书时，我曾被其浩瀚的篇幅和近乎百科全书式的详尽程度所震慑。然而，一旦深入其中，那种近乎发现新大陆般的惊喜感便油然而生。作者对于史料的驾驭能力达到了令人叹服的地步，大量的引文和注释，似乎都在无声地诉说着作者穿越历史尘埃、重建思想现场的努力。这本书的价值，并不在于它提供了多么革命性的新理论，而在于它提供了一种近乎“修复”性的工作，将那些散落在各种手稿、信件和地方性期刊中的碎片化的思想火花，重新组合成一幅完整的、色彩斑斓的十八世纪德国知识景观图。我尤其欣赏其中对那些被后世“英雄化”的哲学家思想的“去神圣化”处理，它揭示了他们在思想形成过程中所经历的挣扎、妥协和与其他思想家的互动，使得这些伟大的名字变得更加真实可感。对于研究生级别的读者而言，这本书无疑是构建扎实研究基础的首选参考书目，其索引系统的完备性本身就是对研究者极大的便利。

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阅读体验上，这本书更像是一场漫长而庄重的朝圣之旅，而非轻松的消遣。它的文字风格沉稳、逻辑严密，虽然有时会因为过度追求学术的精确性而显得略微晦涩，但这种克制恰恰体现了对研究对象应有的尊重。我发现，这本书最吸引我的地方，在于它对“理性”概念在德国不同地域和不同哲学流派中内涵的细微区分。在哥廷根、柯尼斯堡、莱比锡等不同学术中心，启蒙精神的体现和对形而上学的处理方式存在着显著的差异，而作者精准地捕捉到了这些地域性的差异，并将其系统化。例如，作者对某个特定哲学家在美学理论上的早期尝试与他晚年在伦理学上转向的内在联系的论述，展现了极高的洞察力，帮助我理清了许多过去感到困惑的逻辑断点。这是一部需要耐心、需要反复咀嚼才能真正领会其精髓的著作，它的回报与投入是成正比的。

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