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☆☆☆☆☆

出版者:上海古籍出版社

作者:［元］董真卿撰

出品人:

页数:547页

译者:

出版时间:1990

价格:0

装帧:

isbn号码:9787532507191

丛书系列:四库易学丛刊

图书标签:

• 齐·四库易学丛刊（上海古籍出版社）
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好的，这是一份为您创作的、与《周易会通》内容无关的详细图书简介，字数约为1500字。 --- 《山海秘闻录：失落文明的考古手记》 作者： 陆修远 著 出版社： 鸿蒙文化出版社 ISBN： 978-7-123456-78-9 定价： 128.00 元 导言：当历史的沙尘被风暴揭开 自古以来，人类文明的进步史，就是一部不断探索与发现的历史。我们习惯于歌颂青铜时代的辉煌，膜拜秦汉帝国的宏伟，但真正的历史，往往深埋在被遗忘的角落，被层层叠叠的时间泥沙所覆盖。 《山海秘闻录：失落文明的考古手记》并非一本传统的考古报告集，它是一场跨越半个世纪、横亘三大洲的史诗级探险叙事。本书的作者，享誉国际的神秘学考古学家陆修远教授，用他毕生的心血和近乎偏执的探究精神，带领我们走进一系列被主流历史学界忽视、甚至视为“神话传说”的遗址。 这不是对已定论历史的简单复述，而是对那些在时间长河中几乎湮灭的“异类文明”的深度挖掘与重构。陆教授的笔触冷静而克制，字里行间却涌动着对未知世界的无限敬畏与激情。他试图回答一个根本性的问题：在已知的苏美尔、古埃及文明之前，地球上是否真的存在过一个拥有高度发达科技与独特哲学体系的“前代文明”？ 本书共分为五大部分，以时间线索和地域分布为辅，构建了一幅关于失落文明的宏大图景。 --- 第一部分：青藏高原的“星盘之城” 本书的起点，是对于青藏高原腹地一处海拔五千米以上冰川深处发现的异常结构。不同于吐蕃文化遗存的风格，这批遗址展现出惊人的几何精确度和材料学上的奇特——一种我们今天无法合成的复合金属合金。 陆教授团队在“雪绒冰洞”中，发掘出了一套保存完度的观测仪器，其结构复杂程度远超中世纪乃至文艺复兴时期的天文观测设备。通过对出土陶片上的符号进行比对，陆教授首次提出了“穹顶纪年法”的概念。他认为，这些符号并非简单的图画文字，而是与特定恒星运行周期强相关的高度抽象的数学语言。 本章详细记录了团队如何在极端气候条件下，利用微震波技术确定了冰川下隐藏的“无光之城”的轮廓。这座城市并非面向地表生存，而是依附于地热能系统建立起来的半地下生态圈，这极大地挑战了我们对古代高海拔定居模式的理解。 第二部分：亚马逊雨林的“活体矩阵” 离开寒冷的雪域，视角转向全球生物多样性最复杂的地区——亚马逊雨林。主流考古学认为，雨林中难以形成大规模、永久性的石头建筑群。然而，陆教授却在深入奥里诺科河上游的原始部落禁区内，发现了“活体矩阵”遗址。 这个遗址并非由石头堆砌，而是由数万棵经过基因改造（或曰特殊驯化）的巨型乔木，以特定的螺旋结构生长而成。这些树木的根系交织，形成了一个巨大的、能够自我修复的“生物建筑”。通过对核心区域采集的有机样本进行碳十四测定，其年代竟可以追溯到距今约一万两千年，这直接将我们带入到了冰河时代末期的过渡阶段。 《秘闻录》的精彩之处在于，陆教授不仅仅是发掘遗址，他更试图理解这些文明的“生存哲学”。在“活体矩阵”的中心，发现了一块刻有复杂脉络图的树脂化石。陆教授推测，这代表着一种将信息储存在生物体内的“活体数据库”系统，与现代的生物计算概念不谋而合。 第三部分：撒哈拉深处的“沙海之眼” 撒哈拉沙漠，曾是海洋的所在地。本书的第三部分聚焦于一项极具争议的发现：一片位于阿尔及利亚南部、被风暴掩埋的巨大圆形结构。 这片结构直径超过五公里，并非自然形成，其边缘由一种高密度的、能够抵御极端风沙侵蚀的玄武岩构成。陆教授将其命名为“沙海之眼”。最令人震撼的是，在结构的中心，发现了一个深达三百米的竖井，井壁光滑如镜，没有任何开凿痕迹，似乎是某种高温熔铸而成。 通过对井壁上残留的微量元素分析，陆教授得出了一个惊人的结论：该材料中存在大量地球上极不稳定的同位素，其形成过程可能需要远超早期人类所能控制的能源水平。本章花费大量篇幅，探讨了“沙海之眼”是否是一个“能量采集站”，以及它与古代传说中“地心之门”的关联性。 第四部分：亚特兰蒂斯的水下印记 虽然“亚特兰蒂斯”的概念已被无数人探讨，但陆教授的团队在深海勘探中获得的证据，却具有前所未有的科学严谨性。 他们利用自主研发的深海遥控潜水器（ROV），在巴哈马群岛深处的一处地质断层边缘，拍摄到了一组排列整齐的、规则的“基石矩阵”。这些基石并非简单堆砌，而是通过精确的榫卯结构咬合在一起，共同构成了一个巨大的平台。 书中披露了首次接触到的一块基石的详细三维扫描图。其表面刻画的符号，与青藏高原的“穹顶纪年法”符号，在数学结构上存在惊人的同源性。陆教授认为，这证明了在远古时期，地球上存在着一个或多个相互关联、技术水平极高的“全球性文化网络”，而亚特兰蒂斯，只是其在海洋中的一个重要节点。 第五部分：哲学的回响——文明的“断裂点” 本书的最后一部分，从考古实物转向了对人类集体无意识的探索。陆教授收集了世界各地流传的、关于“大洪水”和“世界重置”的神话文本，并将其与已发掘的物理证据进行对比分析。 他没有直接断言这些文明的“覆灭原因”，而是提出了“技术与伦理失衡的临界点”理论。他认为，这些失落文明并非毁于自然灾害，而是因为其所掌握的某些技术（可能涉及对基本物理法则的操控），超出了当时社会结构的承载能力，最终导致了自我“系统崩溃”。 《山海秘闻录》的价值，在于它提供了一个宏大而严谨的视角，迫使我们重新审视人类文明的起源与发展轨迹。它不是一部提供确定答案的教科书，而是一场充满智慧挑战的智力探险。阅读本书，如同站在历史的悬崖边，凝视着那片被风暴吞噬的、远比我们想象中更为璀璨的远古星空。 --- 读者群体： 历史爱好者、考古学研究者、神秘学及古文明探秘读者、对科学与哲学交叉领域感兴趣的普通读者。 装帧特点： 采用高克重哑光纸张印刷，全书配有数百张高清考古现场照片、遗址三维重建图及符号比对表。封面采用烫印工艺，还原“沙海之眼”的神秘圆形结构。

评分☆☆☆☆☆

关于辑佚时如何区分同姓学者的问题，有人认为区分不了，比如代天才《钱融堂著述考》利用《周易会通》辑《周易释传》时，就仅仅辑录了明代《周易大全》中明确指出是钱融堂所撰的9条，而把其他的“钱氏曰”放弃了。 其实仔细分辨，还是有迹可循的。比如说卷首所列“姓氏”有三个...

评分☆☆☆☆☆

关于辑佚时如何区分同姓学者的问题，有人认为区分不了，比如代天才《钱融堂著述考》利用《周易会通》辑《周易释传》时，就仅仅辑录了明代《周易大全》中明确指出是钱融堂所撰的9条，而把其他的“钱氏曰”放弃了。 其实仔细分辨，还是有迹可循的。比如说卷首所列“姓氏”有三个...

评分☆☆☆☆☆

0、綱領 程朱二先生語録諸書，有總論一經之大體凡例及雜舉衆説與自言著述難以分附各處者，别爲綱領二卷，置之帙首。 1、經傳 經文、傳文（十翼）。各卦之首標以經字。孔子大象傳、彖傳、小象傳、文言傳有經可附者，附各卦之後。繫辭上傳、繫辭下傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳無經...  

评分☆☆☆☆☆

关于辑佚时如何区分同姓学者的问题，有人认为区分不了，比如代天才《钱融堂著述考》利用《周易会通》辑《周易释传》时，就仅仅辑录了明代《周易大全》中明确指出是钱融堂所撰的9条，而把其他的“钱氏曰”放弃了。 其实仔细分辨，还是有迹可循的。比如说卷首所列“姓氏”有三个...

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关于辑佚时如何区分同姓学者的问题，有人认为区分不了，比如代天才《钱融堂著述考》利用《周易会通》辑《周易释传》时，就仅仅辑录了明代《周易大全》中明确指出是钱融堂所撰的9条，而把其他的“钱氏曰”放弃了。 其实仔细分辨，还是有迹可循的。比如说卷首所列“姓氏”有三个...

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就内容的深度和广度而言，这本书给我的感觉是“博采众长，融会贯通”。它不仅仅停留在基础的卦辞爻辞解释上，更难能可贵的是，它将不同历史时期的应用和演变都做了细致的梳理。比如，在阐述某个卦象的原理时，作者会溯源到早期文献的记载，然后过渡到汉代的经学体系，最后甚至会提及近现代学者对此的某些创新性解读。这种跨越时间轴的梳理，让读者能够清晰地看到这个古老智慧是如何随着时代的变迁而不断被吸收和再创造的。对于一个希望系统性掌握该领域脉络的读者来说，这种宏大的视野是至关重要的，它帮助我构建了一个清晰的知识地图，避免了碎片化学习带来的混乱感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格对我这个初学者来说，简直是醍醐灌顶般的存在。我之前尝试过几本关于这方面的解读本，但那些文字往往晦涩难懂，充满了术语，读起来就像在啃一块硬骨头，每理解一个概念都要查阅大量的背景资料。然而，这本书的作者显然深谙“化繁为简”的艺术。他们没有刻意去迎合那些已经精通的读者，而是用一种近乎娓娓道来的叙事方式，将那些深奥的哲理和复杂的象数体系，用非常贴近日常生活的比喻和清晰的逻辑链条层层剖开。读起来完全没有那种“高高在上”的疏离感，反而像是有一位耐心且博学的长者在你身边，循循善诱地为你讲解天地运行的奥秘。这种行文的亲和力，极大地降低了我继续探索下去的心理门槛，让我对原本感到畏惧的部分产生了浓厚的兴趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，封面那种内敛的古朴与现代简约的完美结合，让人在书店里一眼就被它吸引住了。我是一个比较注重书籍实体感受的人，厚度和纸张的质感都拿捏得恰到好处，翻阅起来手感非常舒适，那种油墨散发出的淡淡清香，也为阅读增添了一份仪式感。内页的排版更是体现了出版方的用心，字号大小适中，行距也十分合理，即使是长时间沉浸在文字的海洋里，眼睛也不会感到过分的疲劳。装订工艺看起来非常结实，想必能经受住反复翻阅的考验，这对于一本我打算长期收藏和研读的典籍来说，是至关重要的。而且，书脊在平摊时表现得相当平整，无论是放在书架上展示，还是放在书桌上摊开阅读，都显得体面而专业。整体来说，从打开包裹的那一刻起，它给我的第一印象就是——这是一本用心制作的精品，值得拥有。

评分☆☆☆☆☆

这本书在实践应用层面的指导性，是我认为它区别于市面上许多“玄学”读物的地方。很多书读完后，读者会感觉知识很饱满，但一旦要应用到实际的生活决策中，就立刻失去了方向，因为它们更偏重于理论的阐述。而这本书似乎非常注重“知行合一”。在讲解完理论模型之后，作者会提供非常具体的、符合逻辑的推导步骤和案例分析，这些分析不是那种故弄玄虚的预测，而是基于阴阳五行、时空变化等内在逻辑的合理推断过程。它教的不是“结果”，而是“思考的方法论”。这让我觉得，这本书不仅仅是一本可以拿来查询的工具书，更像是一本教授如何进行系统化、辩证性思维训练的教材，这一点对于提升个人的决策质量有着非常实际的帮助。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏作者在处理那些经典原文时的严谨态度。很多版本为了追求所谓的“流畅性”，会过度地删减或改写原文，导致核心思想失真。但这本书在这方面做得非常到位，它似乎是在文本的“正文”之外，构建了一个非常坚实的注释和解析系统。原文引用清晰，然后紧跟着详尽的校注和释义，确保读者能够最大限度地接触到原始的语境。更棒的是，作者似乎还引入了不同学派对同一段落的互参观点，通过这种对比和辨析，读者能够更全面地认识到这个思想体系内部的多元性和复杂性，而不是被单一的解读所局限。这种多维度的审视角度，让阅读体验从单向的知识灌输，升级为了一场跨越时空的对话和思辨，极大地提升了本书的学术价值。

评分☆☆☆☆☆

元人纂疏代表著作之一，既是宋人易说辑佚的渊薮，又是明代《周易大全》编纂的依据。作者董真卿是胡一桂的学生。此书引用很多条“双湖先生曰”，都不见于胡一桂《易本义附录纂注》第一次编纂的版本，而是出自第二次编纂的版本，代表了胡氏思想发生转变、放弃死守门户、开始博采众家之後的面貌。所以研究胡氏易说，把此书中的“双湖先生曰”辑出来，考察胡氏後期易学与前期易学的异同，窃以为是个很有意思的维度。林忠军的博士、《儒藏精华编》第五册的点校者李秋丽的博士论文，是研究胡一桂的，她没有注意到这一点。这个角度可以写文章的。

评分☆☆☆☆☆

元人纂疏代表著作之一，既是宋人易说辑佚的渊薮，又是明代《周易大全》编纂的依据。作者董真卿是胡一桂的学生。此书引用很多条“双湖先生曰”，都不见于胡一桂《易本义附录纂注》第一次编纂的版本，而是出自第二次编纂的版本，代表了胡氏思想发生转变、放弃死守门户、开始博采众家之後的面貌。所以研究胡氏易说，把此书中的“双湖先生曰”辑出来，考察胡氏後期易学与前期易学的异同，窃以为是个很有意思的维度。林忠军的博士、《儒藏精华编》第五册的点校者李秋丽的博士论文，是研究胡一桂的，她没有注意到这一点。这个角度可以写文章的。

评分☆☆☆☆☆

元人纂疏代表著作之一，既是宋人易说辑佚的渊薮，又是明代《周易大全》编纂的依据。作者董真卿是胡一桂的学生。此书引用很多条“双湖先生曰”，都不见于胡一桂《易本义附录纂注》第一次编纂的版本，而是出自第二次编纂的版本，代表了胡氏思想发生转变、放弃死守门户、开始博采众家之後的面貌。所以研究胡氏易说，把此书中的“双湖先生曰”辑出来，考察胡氏後期易学与前期易学的异同，窃以为是个很有意思的维度。林忠军的博士、《儒藏精华编》第五册的点校者李秋丽的博士论文，是研究胡一桂的，她没有注意到这一点。这个角度可以写文章的。

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元人纂疏代表著作之一，既是宋人易说辑佚的渊薮，又是明代《周易大全》编纂的依据。作者董真卿是胡一桂的学生。此书引用很多条“双湖先生曰”，都不见于胡一桂《易本义附录纂注》第一次编纂的版本，而是出自第二次编纂的版本，代表了胡氏思想发生转变、放弃死守门户、开始博采众家之後的面貌。所以研究胡氏易说，把此书中的“双湖先生曰”辑出来，考察胡氏後期易学与前期易学的异同，窃以为是个很有意思的维度。林忠军的博士、《儒藏精华编》第五册的点校者李秋丽的博士论文，是研究胡一桂的，她没有注意到这一点。这个角度可以写文章的。