即墨市志(上中下)

即墨市志(上中下) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:即墨市史志编纂委员会 编
出品人:
页数:803
译者:
出版时间:2007-9
价格:396.00元
装帧:
isbn号码:9787802381254
丛书系列:
图书标签:
  • 即墨市志
  • 地方志
  • 历史
  • 山东省
  • 即墨市
  • 文化
  • 地理
  • 民俗
  • 文献
  • 史料
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具体描述

《即墨市志(套装上中下册)》即墨始建于春秋,扬名于战国,秦朝正式设县,其后2200余年县制不改,1989年撤县建市,《即墨市志》完整反映了这一历史变迁。全书卷首设“市情要览”、“大事举要”,内容按“方舆·基础”、“经济·管理”、“党政·军事”、“文化·科技”、“人物传略”等分门别类,书后列“大事年表”。志书纵不断线,横及百科,统合古今,详今略古,重点突出改革开放以来即墨发生的历史巨变,是全面载录即墨地情的资料性文献。

《山海经异兽图鉴:失落的古代文明印记》 一部跨越时空的博物志,一卷探寻文明起源的奇幻史诗 作者: 诸葛远、柳清风 出版社: 鸿蒙文化研究社 装帧: 精装典藏版,内含百余幅手绘彩图及拓印摹本 定价: 人民币 388.00 元 --- 内容提要 《山海经异兽图鉴:失落的古代文明印记》并非传统意义上的地理志或博物学著作,而是一部以先秦古籍《山海经》为核心蓝本,融合了考古学新发现、古生物学推演以及人类学田野调查的跨学科研究专著。本书旨在解构《山海经》中记载的奇珍异兽、奇山异水背后的真实历史与文化密码,追溯上古时代被淹没的文明遗迹及其与自然环境的复杂互动关系。 全书共分五卷,近百万字,结构宏大,论证严谨而又不失浪漫的想象力,旨在为当代读者还原一个比神话更瑰丽,比历史更深邃的上古世界图景。 卷首语:神话的骨架,历史的血肉 自汉代以来,《山海经》便被视为洪水猛兽的汇编,一堆荒诞不经的怪谈。然而,随着近百年来的考古发掘,特别是对红山文化、良渚文化乃至更早期的复杂聚落的深入研究,我们不得不重新审视这部“奇书”。本书的立足点在于:《山海经》并非凭空捏造,而是对一个真实存在、但已然消亡的古代地理与生态系统的“记忆碎片”的系统性整理。 书中的“异兽”,很可能是对当时未能完全驯化或已经灭绝的特定地域物种的夸张描述;而“奇山异水”,则可能是对特殊地质构造或失落文明都城的隐晦指代。 第一卷:山川形胜与地理重构(西山经·北山经辑录) 本卷致力于地理坐标的还原与气候变迁的研究。作者团队利用地质雷达和卫星遥感技术,结合古代文献中对河流、山脉走向的描述,试图重建《山海经》中所指代的上古山脉体系。 重点探讨: 昆仑山脉的“九渊”之谜,是否对应了青藏高原的构造隆升阶段;烛龙所居的极北之地,如何与古气候模型中的冰川期边缘相对应。 核心章节: 《失落的盐湖:青海与察尔汗的史前生态位分析》,探讨盐池部落群的生存策略。 第二卷:异兽考辨与古物复原(南山经·海经辑录) 这是全书最具观赏性和争议性的一卷。作者摒弃了纯粹的怪力乱神解读,转而从生物分类学和文化人类学的角度,对“异兽”进行多维度的考证。 饕餮(Tāotiè): 不再是简单的贪吃形象,而是对特定地区青铜器纹饰中反复出现的、具有图腾意义的猛兽形象的文化投射,可能源自对虎、熊等猛禽的集体恐惧与崇拜。 九尾狐: 结合良渚玉琮上的符号学分析,探讨其作为“引水使者”或“地域守护神”的职能,而非单纯的魅惑形象。 鲲鹏与精卫: 从古航海技术和地质变迁的角度,推测其可能对应了古代大型海兽(如古代鲸类)的迁徙路线,以及因海平面上升而家园被毁的部落的集体记忆。 本卷附录了多幅基于甲骨文、金文拓片及陶器残片上符号的“异兽”复原图,力求还原其最原始的形象基础。 第三卷:巫祝之术与祭祀体系(海外经·大荒经辑录) 海外与大荒的记载,被认为是上古时代不同部落之间频繁交流、冲突和文化融合的记录。本卷聚焦于《山海经》中描绘的奇异的祭祀活动、巫医的知识体系以及对“神灵”的命名规则。 神职人员的传承: 分析祝、巫、觋等不同司职,探讨其在维持社会秩序和解释自然现象中的核心作用。 不死之药的化学探究: 对书中提及的“不死草”、“九芝”等药物,结合先秦炼丹术的早期尝试,进行成分推测。我们认为,“不死”并非长生,而是对特定草药的集体药效崇拜。 《刑天舞干戚》: 从战争礼仪和文化象征角度解读,探讨其如何成为一种对“不屈精神”的永恒铭记。 第四卷:失落的文明坐标与技术侧影 本卷将“山海经”的记述视为一份隐晦的“技术手册”。作者试图从中发掘上古时期可能存在的先进技术片段。 “不死国”的医疗观: 探讨古人如何理解并试图延长生命,可能涉及早期的植物药理学和对传染病的原始认知。 神人的交通工具: 对“驾龙”、“乘云”的描述,是否象征着特定时期的快速交通工具(如河流运输、高空滑翔翼的雏形)在神话中的投射。 铜镜与占卜术: 详细分析了书中提及的具有神奇功用的铜器或玉器,并将其与三星堆、金沙遗址出土的文物进行比对,揭示古蜀文明对“神力媒介”的理解。 第五卷:文化基因与现代回响 终卷部分,作者将视野拉回当代。探讨《山海经》所承载的中华民族早期对宇宙、自然和生命起源的哲学思考,如何通过后世文学、艺术乃至现代流行文化不断演变。 文本的弹性: 分析不同朝代的抄本、注疏如何形塑了“异兽”的最终形象,以及这种“变形”过程本身所反映的社会心理变迁。 博物精神的回归: 强调《山海经》作为中华民族早期综合性自然科学的启蒙读物,对现代生态文明建设的启示意义。 --- 专家推荐(摘录) “本书雄心勃勃,敢于将‘信’与‘疑’置于天平两端审视这部奇书。它提供了一条清晰的路径,带领我们从神话的迷雾中走出来,触摸到上古文明那坚实而粗粝的底色。对于研究先秦文化、古地理学乃至古代艺术史的人士来说,这是一部不容错过的思想盛宴。” ——李明德 教授(原燕京大学历史系主任) “我从未想过,那些看似荒诞的描述,竟然能与我们最新发现的某些孢子化石和地层断裂带产生如此精妙的共鸣。作者团队的跨界视野令人叹服,他们成功地将文献的严谨性与考古的实证性熔铸一炉。” ——陈曦博士(国家博物馆考古研究所高级研究员) --- 读者须知 《山海经异兽图鉴》的阅读过程,需要读者具备一定的历史耐心和开放的思维。它不是一本消遣之作,而是一场深入上古文明腹地的艰辛探险。请准备好,跟随我们的脚步,重新认识我们脚下这片土地的“前世”。 (全书共约 105 万字,精装典藏版,附赠一幅《上古山脉分布复原图》高清折页。)

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读后感

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说实话,我拿到这三册书的时候,是抱着“完成任务”的心态去看的,毕竟这是我研究区域文化发展脉络时必须参考的资料。最初的期望值并不高,我预设了大量的官方套话和重复论述。但出乎意料的是,这本书在对特定历史时期的经济结构分析上,展现出了相当高的学术水准。它不像某些地方志那样,只是简单罗列工业产值或农业收成,而是深入剖析了即墨在特定历史转折点上,社会生产关系是如何调整的。比如,它对传统手工业,特别是某类特定纺织工艺的衰落过程进行了深入的田野调查式的描述,结合了当时的政策倾斜和市场竞争因素,逻辑链条清晰且具有说服力。我尤其喜欢其中对历代地方官员治理手法的对比分析,那些看似微小的管理变动,是如何在数十年间积累成宏观的社会影响,被作者梳理得条理分明,逻辑严密,充满了历史唯物主义的洞察力。这种对“为什么会这样”的探究,远超出了我对于一本地方志的期待,它更像是一部微缩的区域社会经济发展史的教科书,读起来需要反复推敲,但每推敲一次,都能从中汲取新的营养,让人不得不佩服编纂者在资料整合和理论框架构建上的功力。

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从排版和装帧的角度来看,这套书的体量本身就让人产生了一种“史诗感”。尤其是在查阅资料时,那种需要小心翼翼翻阅厚重书页的仪式感,是电子阅读无法替代的。对于研究地方文化的人来说,这套书的索引系统和篇目设计堪称典范。它不像有些地方志那样,目录冗长且划分晦涩难懂,即墨市志的结构布局清晰,章节之间的逻辑递进自然流畅。举个例子,当你想查找关于某条河流的水文变化时,可以迅速定位到“自然环境”部分,然后层层深入到“水系”和“治理沿革”,每一步都有明确的指向性。而且,书中对一些关键历史事件的引述,常常会附带上原始文献的摘录,这种“证据链”的完整性,对于学术使用者来说是极大的便利,省去了大量交叉验证的时间。这体现了一种极高的专业素养和对读者需求的体贴,它既尊重了历史的严肃性,又保证了研究工具的实用高效性,让人在浩如烟海的资料中,能快速找到核心,不迷失方向。

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我得承认,我不是历史专业的,平时阅读偏爱轻松流畅的小说叙事,对这种厚重的文献通常敬而远之。但《即墨市志》的下册,关于近现代社会风俗的变迁部分,却意外地抓住了我的注意力。那种记录,简直就像是把一部家庭老相册给放大、详细标注了背景故事。书中对“婚丧嫁娶”礼仪的演变,描绘得细致入微,从过去繁复的“三书六礼”到解放后简化的仪式,再到改革开放后出现的融合现象,每一个阶段的转变都配上了当时的社会背景解释。这让我这个生活在现代都市的年轻人,清晰地感受到了文化的流动性和生命力。它不是僵硬的教条,而是活生生的生活习惯的迭代。阅读时,我常常会联想到自己家里的长辈,去比对他们讲述的旧时场景,发现书中所述竟然分毫不差。这种强烈的共鸣感,使得阅读过程充满了乐趣和对家族历史的追溯欲。它让我意识到,我脚下的这片土地,承载了如此丰富而连续的生命故事,而这些故事,正是在这些看似“官方”的记录中被妥善保存下来的,真是功德无量。

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这本书,初翻之下,那厚重的装帧和泛黄的纸张,立刻将人带入一种历史的沉淀感中。我原以为这会是一本枯燥的史料汇编,毕竟“市志”二字听起来就与那些严肃的档案堆砌相关。然而,当我真正沉下心来阅读那些关于即墨城隍庙的变迁、古城墙砖石的来历时,一种奇妙的代入感油然而生。它不仅仅是在罗列时间节点和官府文书,更多的是在描摹一幅鲜活的社会生活画卷。比如,书中对过去集市上摊贩的叫卖声、不同季节物产的丰歉记载,都细致得令人咂舌。我仿佛能闻到空气中弥漫的麦香和柴火味,看到那些穿着粗布衣裳的百姓们,为了生计奔波、为了一场丰收而欢庆的场景。这种细节的打磨,让冰冷的文字焕发出了人间的烟火气,使得“即墨”这个地理概念,在我脑海中从一个模糊的地图标记,变成了一个有血有肉、有过去有现在的地方。它让我深刻体会到,地方志的价值,绝非仅仅是供研究者翻阅的工具书,更是对一片土地集体记忆的深情回望与守护。我特别欣赏作者在叙事时,那种不动声色的克制,既保证了史实的准确性,又通过精妙的选材,让历史自然地流淌出来,让人在不经意间,被深深吸引。

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要我说,这套“即墨市志”的价值,很大程度上体现在它对于“失语者”声音的收录上。很多地方志热衷于记录帝王将相的功过和朝代的更迭,但真正构成历史底色的,是那些普通人的点滴生活。这本书的伟大之处在于,它没有回避那些看似“不重要”的琐碎记录。比如,其中有一段关于特定时期物价波动如何影响底层教书先生收入的详细描述,或者关于某种传统手工艺人学徒期的艰辛,这些内容虽然在宏大叙事中显得微不足道,却是理解当时社会阶层流动性和民间疾苦的绝佳窗口。它提供了一种“自下而上”的视角,使得历史不再是高高在上的官方记录,而是与我们每一个普通人息息相关的真实体验。通过这些细节,我能感受到历史的厚重与复杂性,它不是简单的黑白分明,而是充满了人性的挣扎与适应。这种对“小人物”命运的关怀和记录,使得整部市志的品格得到了升华,不再是单纯的政绩展示,而是一部真正的人间史书。

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