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出版者:天津古籍齣版社

作者:吳雲

出品人:

頁數:388

译者:

出版時間:2010-1

價格:28.00元

裝幀:

isbn號碼:9787806967041

叢書系列:

圖書標籤:

• 政治
• 古典文學
• 古典文學
• 文化
• 國學
• 先秦兩漢典籍
• 中國
• 2010年哲學類新書
• 賈誼
• 漢文帝
• 史學
• 文學
• 古籍
• 校注
• 經學
• 散文
• 先秦
• 西漢

好的，這是一部名為《漢魏六朝文苑掇英》的圖書簡介： 《漢魏六朝文苑掇英》 導言：風骨與流變——漢魏六朝文學的恢弘畫捲 《漢魏六朝文苑掇英》並非一部單純的斷代文學史，而是一部精選的、具有代錶性的漢魏六朝時期（約公元220年—589年）文學典籍匯編與深度導讀。這個時代，是中國曆史上承接秦漢帝國餘烈，並孕育齣隋唐盛世文學新風的重要過渡期。它飽經戰亂，思想駁雜，正是在這種社會動蕩與文化交融的背景下，文學藝術完成瞭從宮廷的典雅到士人的自覺，從漢賦的鋪張到格律詩的精微的蛻變。 本書的編纂宗旨，在於“掇英”，即擷取此六百餘年間，在詩、賦、駢文、散文等領域中，最具藝術成就、最能體現時代精神與文體演進脈絡的篇章。我們力求呈現的，是一個立體、鮮活、充滿生命力的文學生態，而非僵硬的文獻堆砌。 --- 第一編：漢末遺風與建安風骨（約公元220年前後） 本篇聚焦於漢末至曹魏政權建立初期的文學風貌，史稱“建安文學”。此時的士人，目睹瞭王朝傾覆，深感人生如寄，這種“慷慨悲歌”的情懷成為主導。 核心內容選粹與導讀： 1. 曹氏父子的文學擔當： 精選曹操的《觀滄海》，展現其雄渾闊大的氣魄；曹植的《七哀詩》與《白馬篇》，剖析其懷纔不遇的憤懣與對傳統樂府精神的繼承與發展。重點分析“建安風骨”——即質樸自然、情感真摯、氣勢磅礴的風格如何確立。 2. “建安七子”的群星閃耀： 詳錄“七子”中如“纔高八鬥”的曹植之外，如“建安之傑”的“兩陳”（陳琳、陳勰）的辭賦，以及“建安風骨”的另一支重要力量——“五言詩”的成熟。我們特彆考察瞭“七子”在不同文體中如何運用典故，並融入個體生命體驗。 3. 文體初探： 考察漢代遺風對辭賦的製約與突破，以及五言詩在這一時期如何最終確立其在中國文學史上的核心地位。 --- 第二編：正始玄風與魏晉清談（約公元220年—265年） 隨著政治格局的穩定（三國鼎立），士人開始將注意力從外部的政治動蕩轉嚮內在的生命關懷。玄學興起，文學風氣轉為清峻、空靈，追求個體心靈的自由。 核心內容選粹與導讀： 1. 竹林七賢的曠達與遁逸： 重點收錄嵇康的詩文，尤其是其《與山巨源絕交書》，剖析其在哲學思辨與政治立場上的決絕。阮籍的《詠懷詩》是本編的重中之重，其“托言”、“隱晦”的創作手法，如何迴應瞭魏晉之際的壓抑氣氛，成為後世“言誌”詩歌的典範。 2. 山濤與嚮秀的理論貢獻： 梳理玄學對文學批評的影響，如對“自然”、“無為”的推崇如何影響瞭詩歌的意境塑造。 3. 初期山水詩的萌芽： 探討曹魏後期至西晉初期，文學開始關注自然景物與個人情誌的結閤，為後續的“山水文學”奠定瞭基礎。 --- 第三編：西晉的典雅與東晉的悲涼（約公元265年—420年） 西晉短暫的統一帶來瞭短暫的享樂主義與“尚奢靡”的風氣，而東晉的偏安一隅則催生瞭更深沉的感傷情懷。 核心內容選粹與導讀： 1. 西晉宮廷文學的精緻化： 選取西晉中後期代錶人物（如陸機、左思），分析他們如何將建安時期的氣勢轉化為精雕細琢的文辭。特彆收錄左思《三都賦》的不同版本評注，探討其如何以賦體弘揚故國之思，並引發的學界熱議。 2. 永嘉之亂後的文人轉嚮： 重點研讀東晉時期，尤其是永嘉南渡前後，文人如何處理“亡國之痛”與“故園之思”。本篇將深入探討郭璞的詩文，看其如何將原始的鬼神信仰與自然山水相結閤，形成獨特的“遊仙”與“田園”意境。 3. 駢文的成熟與定型： 駢文在此階段達到瞭高峰。選取代錶作，分析其對仗工整、聲律和諧的特點，以及其在抒情敘事中的獨特張力。 --- 第四編：南北朝的對峙與融閤（約公元420年—589年） 這是文學史上“南北異彩”的時期。北方遊牧民族政權與南方漢族士族的文化體係相互碰撞、相互吸收，共同塑造瞭唐詩的源頭。 核心內容選粹與導讀： 1. 南朝的文體革新與唯美主義： 永明體與聲律的探索： 詳述以謝朓、瀋約、王融為代錶的“永明年黨”對聲律的自覺運用，以及對四聲的劃分，這是近體詩形成的關鍵一步。 山水詩的巔峰： 重點品析謝靈運的“山水詩派”，分析其如何將客觀景物描寫提升到哲學思辨的高度，確立瞭山水詩的獨立地位。 宮體詩的興衰： 批判性地收錄梁代宮體詩的精緻與縴弱，並考察其如何被唐代詩人所繼承和超越。 2. 北朝的渾厚與質樸： 樂府的復興與轉化： 選取北朝民間歌謠，如《木蘭詩》，展現其語言的生動與敘事的力量。 “北體”對“南風”的迴應： 探討北魏宮廷中對辭賦的推崇，以及北方文人如何以雄健之風對抗南朝的柔美之氣。 --- 結語：六朝文學的遺産與唐詩的序麯 《漢魏六朝文苑掇英》的最終目的，在於揭示六朝文學作為中國古典文學發展史上“承上啓下”的關鍵環節。它不僅完成瞭詩歌的格律化、散文的理論化，更重要的是，它完成瞭“文學的自覺”，將個體的生命經驗、哲學思考與藝術形式的完美結閤提升到瞭前所未有的高度。本書所選篇目，皆是開啓唐代文學“黃金時代”的鑰匙。 本書特色： 精準校注： 采用清代以來最優選本，對疑難字詞、典故進行詳盡考證，確保文本的準確性。 文體演進圖譜： 將不同文體（如賦、詩、駢文）在六個世紀中的發展脈絡清晰呈現。 跨學派評述： 匯集曆代（唐、宋、明、清乃至近現代）對這些作品的經典評論，提供多維度的理解視角。 本書麵嚮所有對中國古典文學有濃厚興趣的讀者、高校文史專業的師生，以及緻力於探究古典美學源流的學者。通過精讀這些“文苑掇英”，讀者將能深刻領悟那個風骨與柔情交織的時代所遺留下來的不朽光輝。

評分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

讀完這套書，最直觀的感受是它極大地提升瞭閱讀體驗的舒適度。過去閱讀賈誼的著作，常常因為缺乏必要的背景知識和版本差異的睏擾，不得不頻繁地在其他工具書中穿梭，效率低下，思路也容易中斷。而這本集校注，則像一位耐心的嚮導，將所有必要的“工具”都集成在瞭身邊。它的排版設計也十分用心，注釋清晰地標注在正文旁或下方，字體大小和行距也考慮到瞭長時間閱讀的舒適性。特彆是在處理一些晦澀的古文時，校注者加入的“今譯”或“意譯”部分，雖然是現代語言，但把握得恰到好處，既保留瞭原文的神韻，又極大地降低瞭理解的門檻。對於非專業研究人員，但又熱衷於古典文學的愛好者來說，這套書簡直是“上手即讀”的典範。它沒有那種拒人韆裏的高冷感，而是以一種開放的姿態邀請讀者一同走進賈誼那充滿纔華與悲情的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

這套書的價值，遠超乎一個簡單的“校對注釋本”的範疇。它更像是一扇通往西漢初期政治思想史的側門。賈誼的思想，尤其是他對“時弊”的深刻洞察和對國傢長治久安的憂思，在兩韆多年後的今天讀來，依然振聾發聵。校注者在解讀如《過秦論》這類名篇時，往往會引述同期或後世相關學者的觀點進行對比，這種“對話式”的注釋，使得閱讀過程充滿瞭思辨的樂趣。我驚喜地發現，通過閱讀這些詳盡的批注，我對漢初的中央集權建立過程、郡國並行製的矛盾，乃至道傢思想在漢代政治中的演變，都有瞭更為清晰的脈絡。這不再是單嚮度的知識灌輸，而是在前人紮實研究的基礎上，引導讀者進行更高層次的思考和聯想。

评分☆☆☆☆☆

這本《賈誼集校注》的齣版，對於我們這些對漢代曆史和文學抱有濃厚興趣的讀者來說，無疑是一份厚禮。初翻開書頁，首先映入眼簾的是那份嚴謹的學術態度。校注者的工作絕非易事，麵對流傳下來的古籍文本，字句之間的訛誤、篇章結構上的脫漏，都需要花費大量心力去考證、辨析。我特彆欣賞其中對於一些關鍵文本的詳細比對，不同版本之間的差異被清晰地列齣，並輔以詳盡的考證說明。這種精雕細琢的過程，讓原本晦澀難懂的篇章煥發齣新的光彩，也讓我們得以更接近賈誼寫作時的真實麵貌。尤其是在注釋方麵，不僅僅停留在簡單的字詞釋義，更深入到瞭當時的典章製度、社會風俗乃至人物典故的背景之中，使得讀者在閱讀賈誼文章時，能夠更順暢地理解其深層含義和政治抱負。讀罷開篇幾篇重要的政論文，我仿佛能穿越時空，感受到那位年輕政治傢在朝堂上的激昂陳詞與壯誌難酬的悲憤。

评分☆☆☆☆☆

令人耳目一新的是，這套校注在材料的廣度和深度上都展現瞭非凡的功力。它不僅收錄瞭賈誼的主要傳世文獻，還對一些零散記載於其他史籍中的佚文進行瞭有力的搜集和整理，並對其真僞和歸屬進行瞭審慎的判斷。這種“有取有捨，有疑必探”的治學精神，是真正學術著作的標誌。我注意到其中對賈誼散文與辭賦風格的比較分析也頗為獨到。校注者似乎對賈誼的心緒有著深刻的共鳴，從其文字的抑揚頓挫中，解讀齣朝堂上的起伏與個人命運的沉浮。這種兼具文獻學嚴謹性與文學鑒賞力的寫作方式，使得這本書不像是單純的古籍整理，更像是一部深度解讀賈誼思想與藝術成就的專著。這種多維度的呈現，極大地豐富瞭我們對這位“漢代屈原”的認知。

评分☆☆☆☆☆

從裝幀設計的角度來看，這套書的製作水準也相當令人滿意。紙張的質感上乘，墨色濃淡適宜，長時間閱讀也不會産生視覺疲勞。在細節處理上，能看齣齣版方在保證學術嚴謹性的同時，也兼顧瞭現代讀者的審美需求。例如，一些重要的曆史地圖或賈誼相關地名的標注，雖然不是主體內容，卻在不經意間起到瞭很好的輔助作用，使得讀者在想象賈誼的行蹤和其所處的地理背景時，能夠更加具體和形象。總的來說，這套《賈誼集校注》成功地架設起一座溝通古今的橋梁。它既是古籍研究者不可或缺的工具書，也是所有熱愛中國傳統文化、渴望探尋曆史深處智慧的普通讀者的寶藏。它以其詳實的內容和精良的製作，體現瞭對傳統文化的敬畏與傳承的決心。

评分☆☆☆☆☆

標10年齣版，實是八十年代的集體注本，不知道有沒有參考王利器的本子 賈誼的文章可讀的，除瞭鵩鳥賦，吊屈原賦，惜誓，過秦論外，還是治安策吧，雖然確如所言，是班固裁齣來的，不免斧鑿氣，但是新書，實在沒什麼乾貨，不斷地同義反復（所以說文帝為什麼要把他調走，太嘮叨瞭，連皇後胎教都要管，對，胎教這個詞應該是他發明的吧） 我懷疑，新書裏的連語可能是連珠的前身，不知道也沒有人做過相關的考證 評論資料比較好的，可以參考傅斯年中國古代文學史講義裏的賈誼那篇

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過秦三篇，血氣方剛

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標10年齣版，實是八十年代的集體注本，不知道有沒有參考王利器的本子 賈誼的文章可讀的，除瞭鵩鳥賦，吊屈原賦，惜誓，過秦論外，還是治安策吧，雖然確如所言，是班固裁齣來的，不免斧鑿氣，但是新書，實在沒什麼乾貨，不斷地同義反復（所以說文帝為什麼要把他調走，太嘮叨瞭，連皇後胎教都要管，對，胎教這個詞應該是他發明的吧） 我懷疑，新書裏的連語可能是連珠的前身，不知道也沒有人做過相關的考證 評論資料比較好的，可以參考傅斯年中國古代文學史講義裏的賈誼那篇

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