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出版者:

作者:刘敬鲁

出品人:

页数:317

译者:

出版时间:2010-2

价格:49.00元

装帧:

isbn号码:9787010084909

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• 管理哲学
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《东方智慧：中国古代哲学思想体系探析》 内容提要 本书旨在深入剖析中国古代哲学思想的独特体系、核心观念及其对中华文明的深远影响。全书以时间为轴，结构清晰，内容详实，从先秦诸子百家的争鸣，到魏晋玄学的兴起，再到宋明理学的成熟与发展，系统梳理了中国古代思想演变的关键节点与核心命题。我们着重探讨了儒家“仁、义、礼、智、信”的伦理建构，道家“道法自然、无为而治”的宇宙观，以及墨家“兼爱、非攻”的社会理想，力求展现中国哲学在处理人与自然、人与社会、个体与群体关系时所展现出的独特视角与智慧。 第一章：思想的源头——先秦诸子百家争鸣 本章聚焦于中国思想史上的“轴心时代”——春秋战国时期。这是一个社会剧烈变革、思想空前活跃的时代，为后世奠定了几乎所有重要的哲学流派的基础。 1.1 儒家的伦理建构与社会秩序 本节详细考察孔子思想的起源及其核心概念的内涵。重点阐述“仁”作为最高的道德原则，如何通过“忠恕之道”推及到社会实践层面。同时，深入分析“礼”在维护社会等级秩序和个人行为规范中的关键作用。我们不仅探讨了儒家理想中的君子人格塑造，还对比分析了孟子对“性善论”的阐发，以及荀子“性恶论”的现实主义倾向，揭示了儒家思想在不同历史阶段的调适与演变。特别指出，儒家思想并非僵化的教条，而是适应时代变迁的活的智慧体系。 1.2 道家的自然哲学与个体自由 道家思想以老庄为代表，提供了与儒家截然不同的宇宙观和人生哲学。本节将“道”的本体论地位进行深入解读，阐明“道生万物”的生成论意义。重点分析“无为而治”在政治哲学上的体现，以及“逍遥游”在个体精神追求上的自由境界。我们强调，道家哲学关注的是个体生命在宏大自然法则下的和谐与安宁，这与儒家积极入世的态度形成了鲜明的对比与互补。 1.3 墨家的社会功利主义与平等精神 墨家学说以其强烈的实践性和对社会功利的关注而独树一帜。本章详细辨析了“兼爱”与“非攻”两大核心主张，探讨其在当时战乱年代试图建立的和平与公正社会模型。墨家的逻辑学（墨辩）和对工程技术的重视，也体现了其朴素的唯物主义倾向，为后世对实用科学的关注埋下了伏笔。 1.4 法家的集权理论与国家治理 法家思想，以韩非集大成为标志，专注于如何建立一个强大、高效的中央集权国家。本节详细剖析了“法、术、势”三要素在君主集权统治中的具体运用。讨论了法家如何超越血缘和道德，诉诸于严苛的法律和客观的权力制衡来实现社会治理的目标，并对其在秦朝短暂的实践及其历史局限性进行了客观评价。 第二章：思想的融合与转向——汉代独尊与魏晋玄学 本章考察了秦汉大一统之后，中国思想体系如何从多元走向一元，以及在社会结构松动时所出现的精神危机与反思。 2.1 汉代儒学的官方化与“独尊术” 分析汉武帝采纳董仲舒建议的历史背景，重点解读了“天人感应”理论如何为皇权提供了神圣合法性基础。本节探讨了儒家思想如何被改造、纳入经学体系，成为维护大一统王朝统治的官方意识形态，并讨论了这种官方化对儒家自身活力的影响。 2.2 魏晋玄学的兴起与“名教”的松动 在东汉末年政治腐败和社会动荡的背景下，玄学应运而生。本章阐释了玄学关注的焦点——如何调和儒家的“名教”（伦理规范）与老庄的“自然无为”。重点分析了竹林七贤及何晏、王弼对《老子》《周易》的诠释，特别是“贵无论”的提出，体现了知识分子对僵化礼教的反叛和对个体生命本真的回归渴望。 第三章：哲学的重塑——宋明理学的发生与发展 宋代是中国思想史的又一次高峰，面对佛教的强大挑战，儒家进行了深刻的自我反思和哲学重构，形成了理学（或称道学）。 3.1 北宋理学的两大主脉 本节比较分析了周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐等先驱的思想贡献。着重分析程氏兄弟“格物致知”和“存天理，灭人欲”的认识论和伦理学框架的奠基作用。张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏大抱负，是北宋理学精神的集中体现。 3.2 朱熹集大成：理学体系的完备 本节深入探讨了朱熹理学的核心概念——“理”与“气”的关系，以及他构建的“太极图说”和“四书五经”的诠释体系。分析朱熹如何通过对“天理”的强调，将儒家的伦理道德提升到了宇宙本体论的高度，构建了一个逻辑严密、影响深远的哲学体系。 3.3 陆九渊与王阳明的“心学”革命 与朱熹的“格物穷理”相对，陆九渊提出“心即理”，开创了心学的先河。本章详细阐述了王阳明“心学”的精髓，特别是“致良知”和“知行合一”的实践哲学。心学强调主体意识的能动性和内在的道德自觉，为个体精神的解放提供了强大的理论支撑，尤其对后世的社会实践产生了直接而重大的影响。 结论：中国古代哲学的特质与时代价值 最后，本书将总结中国古代哲学区别于西方哲学的几个关键特质：重伦理实践而非纯粹的形而上思辨；强调人与自然的和谐共生（天人合一）；重视现世的社会秩序构建而非来世的救赎。并探讨这些古老智慧在当代全球化与现代化背景下，对于可持续发展、伦理治理以及个体精神健康所能提供的独特启示与价值。本书旨在通过严谨的学术梳理，让读者体悟中华文明数千年思想积淀的深厚底蕴。

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读完这本书，我有一种醍醐灌顶的感觉，就像有人突然把一层蒙在眼睛上的灰尘擦去了一样。它完全颠覆了我过去对“管理”这一行为的刻板印象。我一直以为管理就是一套流程、一些KPI，是关于资源配置和人员控制的冰冷科学，但这本书却将它置于人类文明发展的宏大叙事中去考察。最让我震撼的是它对“权力”与“知识”在西方管理思想中相互建构关系的剖析。作者似乎总能找到一个精妙的角度，将看似不相关的思想家并置讨论，比如，韦伯的理性化理论和尼采对现代性的批判，在作者的笔下竟然能产生奇妙的化学反应。这种跨学科的视野非常开阔，它不拘泥于单一的管理学流派，而是从历史的纵深和思想的广度去审视管理理论的“偏见”与“盲区”。坦白地说，这本书的文字密度很高，读起来需要反复咀嚼，很多句子需要停下来思考很久才能真正领会其精髓，它不是那种可以轻松消遣的读物，更像是一场智力上的攀登。但只要你坚持下来，你会发现，你对管理决策的理解，已经从一个工具箱的使用者，提升到了一个思想架构的审视者的高度。这种提升，是任何一本速成手册都无法给予的。

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坦白讲，这本书的学术气息非常浓厚，如果你期望的是一本操作指南，那很可能会感到失望。我的感觉是，这本书更像是一份详尽的“思想地图”，它绘制了西方管理思想演进的复杂路径，标示出每一个重要转折点背后的哲学动因。作者在梳理过程中的那种严谨和审慎，让人印象深刻。他没有急于下结论，而是耐心地铺陈历史的肌理，让你看到，即使是那些被奉为圭臬的管理原则，其诞生过程也充满了时代背景的局限性和深刻的内在矛盾。比如，书中对“目标管理”的批判性回顾，就不仅仅停留在分析其局限性上，而是追溯到更早的功利主义思想源头，探讨这种以结果为导向的思维模式是如何在西方理性精神的土壤中生根发芽的。这种深度挖掘，使得全书充满了批判性的张力，它不是在赞颂管理学的进步，而是在冷静地解剖其演变的代价。对于一个饱受“管理内卷”困扰的现代职场人来说，阅读这本书就像是进行了一次深度的精神排毒，让我们得以从当下琐碎的管理事务中抽离出来，以更宏大、更具穿透力的视角去看待一切。

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这本书最吸引我的地方，在于它对“人”在管理系统中的位置进行了持续的追问。在充斥着“人力资源”和“人才红利”这些词汇的今天，这本书却将焦点重新引向了管理哲学中关于“自由意志”与“组织服从”的永恒张力。作者通过对不同学派观点的交锋，展示了管理者在追求效率和尊重个体价值之间所面临的伦理困境。我尤其喜欢它对“组织文化”这一概念进行溯源的章节，它将现代企业文化与早期的宗教组织结构、乃至城邦政治的理念联系起来，揭示出我们今天习以为常的企业价值观，其实是历史回响的产物。这种历史的厚重感，让很多看似肤浅的管理现象变得有了解释的深度。阅读过程中，我经常会反思自己作为管理者或被管理者，在面对制度和人性冲突时，究竟站在了哪种哲学立场上。这本书就像一面镜子，它映照出的不仅仅是西方管理思想的演变，更是我们自身在现代组织结构中的哲学定位。它迫使你进行一次严肃的自我审视，而非仅仅停留在技巧的学习上。

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这是一本需要用“慢”的心态去“啃”的书。它的价值不在于它能提供多少即时的解决方案，而在于它如何重塑你对“秩序”、“效率”、“领导力”这些核心概念的理解框架。作者的叙事结构非常精巧，虽然内容涵盖的时间跨度极大，但逻辑链条始终清晰可见，仿佛在引导你沿着一条思想的河流溯源而上。我注意到，作者在处理那些思想巨人之间的争论时，很少使用绝对化的语言，而是保持了一种高度的学者的审慎和中立，这使得全书的论述显得尤为扎实可信。它不是一本迎合读者的书，它的语言风格是内敛而沉静的，需要读者投入大量的时间和心力去消化那些密集的思想信息。但一旦你掌握了它的内在逻辑，你会发现，过去你看似晦涩难懂的管理理论，此刻都变得清晰起来，因为你已经掌握了支撑它们的哲学地基。这本书更像是为深度思考者准备的“元认知工具”，它教你如何“思考管理本身”，而不是仅仅“做好管理”。它带来的改变是内生的、结构性的，对于任何希望构建自己稳固管理思想体系的人来说，这本书是不可或缺的基石。

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这本《西方管理哲学》确实是本让人读起来有点“吃力”的书，但绝对是那种读完后会让你对现代企业运营背后的逻辑产生全新认识的那种。我记得刚开始翻的时候，那种扑面而来的思辨深度差点让我合上书。它不像市面上那些管理学畅销书，上来就给你一堆“立马见效”的工具和模板，这本书更像是带你回到源头，去审视“管理”这个概念本身是怎么在西方思想史上一步步演变过来的。比如，它深入探讨了古希腊哲学中关于“秩序”和“理性”的构建，如何潜移默化地影响了后世对组织结构的想象。作者的笔触非常细腻，尤其是在阐述启蒙运动对“效率”和“人”的重新定义时，那种将哲学思辨与工业革命的实践紧密结合的分析角度，令人耳目一新。我特别欣赏作者没有停留在对彼得·德鲁克或者泰勒理论的简单梳理，而是挖掘了更深层的形而上学基础，让你明白，我们今天所遵循的“科学管理”，其根基其实是建立在某种特定的世界观之上的。这本书的价值，不在于教你如何管理，而在于让你知道，你现在“如何管理”的思维，是从何而来的。对于那些想在管理领域走得更远，不满足于“术”而追求“道”的人来说，这无疑是一剂猛药，虽然药性强劲，但疗效持久。

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我只想说，我居然借了一本教科书。哈哈，稍微看了一下，对理论的知识描述详细。

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我只想说，我居然借了一本教科书。哈哈，稍微看了一下，对理论的知识描述详细。

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觉得这本书写得还是很不错的，居然让我有了想继续看下去的欲望。

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我只想说，我居然借了一本教科书。哈哈，稍微看了一下，对理论的知识描述详细。

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略超过预期 刘敬鲁老师的文字的确不错 讲理清晰 饶有趣味 但马克思一章堪称遭烂 一看后记果然不是刘老师写的部分。。