柳宗元《非<国语>》译著(选)

柳宗元《非<国语>》译著(选) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:人民出版社
作者:吉林师范大学历史系
出品人:
页数:76
译者:
出版时间:1976
价格:0.18
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  • 柳宗元
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  • 古文观止
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  • 文化研究
  • 思想史
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具体描述

游于文海:一部穿越时空的文化巡礼 本书旨在带领读者进行一场深入而广阔的文化探索,其视角横跨中国古代文学、哲学思辨、历史演进以及思想流变等多个维度。我们聚焦于那些在历史长河中熠熠生辉的文化遗产,探究其思想内核与艺术成就,旨在呈现一幅宏大而细腻的文化画卷。 第一部分:先秦诸子与思想的勃兴 我们将从中华文明的源头——先秦时期——开始我们的旅程。这一时期是中国思想史上最为活跃、最具创造力的黄金时代。 儒家思想的奠基与发展: 我们将细致考察孔子创立的儒家学说,重点分析“仁”、“礼”的核心观念如何构建了早期中国的社会伦理框架。随后,我们将深入探讨孟子对仁政的阐发,及其对人性“性善论”的系统构建,这不仅是伦理学上的突破,更是对早期政治哲学的深刻影响。再进一步,我们考察荀子的“性恶论”及其对后世礼法制度的构造意义,理解先秦思想内部的辩证张力。 道家之逍遥与自然: 老子《道德经》中的“道”与“无为”思想,构成了对儒家积极入世态度的重要补充与批判。本书将分析道家如何通过对自然的观照,寻求个体精神的绝对自由与超脱。庄子的寓言文学,其奇谲瑰丽的想象力与对世俗功名的彻底解构,将作为独立章节进行深入剖析,探究其对后世文学艺术的深远影响。 法家与名家的逻辑思辨: 严峻的战国现实催生了强调权谋与效率的法家思想。我们将梳理商鞅的变法思想,阐述韩非如何集法家大成,将法、术、势三者结合,为中央集权国家提供了理论基石。同时,我们不会忽略名家公孙龙、惠施等人的逻辑辩论,他们对概念、名称与实际事物关系的探讨,代表了古代中国对形式逻辑的早期探索。 墨家与兼爱非攻的理想: 墨家作为一支重要的、具有实践色彩的思想流派,其“兼爱”、“尚贤”、“非攻”的理念,构成了对春秋战国残酷现实的一种理想主义回应。本书将重构墨家学派的组织结构及其技术实践,探讨其对后世社会思潮的潜在影响。 第二部分:汉赋、史学与经学的大一统 秦汉大一统的形成,不仅是政治的统一,更是文化上的整合。 汉赋的铺陈与盛世气象: 汉代文学以气势恢宏的赋体为代表。我们选取贾谊的政论性辞赋,探讨其忧国忧民的情怀,并分析司马相如的鸿篇巨制如何将辞藻的华丽推向极致,体现汉代王朝的雄厚国力与文化自信。 史学的典范——《史记》的叙事艺术: 司马迁的《史记》不仅是信史的典范,更是文学巨著。本书将侧重分析其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史学抱负,以及他如何通过人物传记的塑造,展现个体命运在历史洪流中的挣扎与光辉。重点探讨其“褒贬”的价值判断与叙事节奏的精妙布局。 经学的固化与发展: 汉武帝独尊儒术后,儒家经典成为官方意识形态。我们将考察经学在东汉的发展,尤其是对《春秋》学派的分析,探讨经学如何从先秦的活泼思想,逐步演变为解释和维护现有秩序的学问体系。 第三部分:魏晋风度的转向与玄学的兴起 东汉末年的社会动荡与玄学的兴起,标志着中国知识分子关注焦点的重大转变,从关注治国平天下转向关注个体生命与宇宙本体。 玄学的哲学内核: 王弼、何晏等人对老庄的“注疏”,将道家思想系统化,形成了玄学。本书将阐释玄学如何通过“以有待无”、“贵无”等概念,探讨本体论和认识论的深度问题,并分析其对个体生命体验的强调。 竹林七贤与个体精神的张扬: 魏晋士人的生活方式本身就是一种政治宣言。嵇康的抗议与嵇康的《广陵散》,阮籍的“达”与“不羁”,都体现了在混乱时代中,知识分子对人格独立和精神自由的极度渴求。我们将分析这种“风度”背后的文化心理动因。 魏晋文学的抒情传统: 在这一时期,文学创作重心下移,转向对个体情感的细腻捕捉。曹丕、曹植的“建安风骨”,展现了慷慨悲凉的时代底色;而陶渊明的田园诗,则以其平淡自然、浑然天成的风格,开创了后世文人归隐的审美范式。 第四部分:唐诗的巅峰与宋词的转型 唐宋时期是中国诗歌和文学艺术的鼎盛阶段,风格多样,成就斐然。 初唐至盛唐的多元探索: 初唐的宫廷诗歌、陈子昂的复古,为盛唐的辉煌积蓄了力量。本书将重点分析李白浪漫主义的狂放不羁,如何与杜甫现实主义的沉郁顿挫形成鲜明对比,共同构筑了唐诗的双峰。探讨边塞诗派对盛唐气象的描绘,以及山水田园诗派对自然审美的深化。 中晚唐的变革与意境的拓展: 晚唐的白居易倡导新乐府运动,追求诗歌的社会教化功能;而李商隐、杜牧则以其典雅深邃、意象迷离的风格,将唐诗的艺术推向了精致的极致。 宋词的兴起与词体的成熟: 宋代文学转向更富于个体情思的词体。我们考察婉约派以柳永为代表,如何细腻描摹市井生活与闺阁情思;再分析豪放派苏轼,如何将词的格局拓展至关怀家国、哲理思辨的宏大领域,实现了词体在精神境界上的飞跃。 第五部分:理学的构建与对宇宙的重塑 宋代的文化重心在于哲学的复兴,即理学的形成,这对后世产生了长达数百年的影响。 宋代理学的源头与争鸣: 周敦颐、邵雍奠定了理学的思想基础。本书将着重分析程颢、程颐兄弟对“天理”的阐发,以及朱熹如何集大成,构建了集宇宙论、人性论和伦理学于一体的“理气论”体系。探讨理学如何为传统社会提供了新的道德规范和修身路径。 陆九渊的心学萌芽: 与朱熹的格物致知相对,陆九渊强调“心即理”,主张致良知,为明代王阳明的“知行合一”奠定了重要的思想基石,展示了宋代思想内部的辩证活力。 本书力求在对这些宏大文化现象进行梳理和分析时,保持一种审慎的、不预设立场的学术态度,引导读者穿越古籍的迷雾,直接面对历史人物的思想脉络与艺术创造的原始冲动,从而获得对中华文化精神的更深层次的理解与体悟。这是一次跨越千年的对话,一次对我们文化基因的追溯之旅。

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光看书名,柳宗元《非<国语>》译著(选),就有一种强烈的求知欲油然而生。我对柳宗元的文章一直十分推崇,他那种“文以载道”的精神,以及他对现实的深刻体察,都让我深受启发。而《国语》呢,那是一部承载着古老智慧和政治智慧的经典。但是,柳宗元却要“非”《国语》,这就像是一场跨越千年的思想对话,充满着火花和挑战。我一直在想,柳宗元究竟是出于什么样的原因,对《国语》中的某些论断提出了质疑?是他对历史真相有着更深入的了解,还是他对当时的政治格局有着更敏锐的洞察?“译著(选)”这几个字,则显得尤为重要。它意味着柳宗元并非简单地批判,而是进行了深入的研究,将原文翻译出来,并加以自己的解读和评论。这种“选”的过程,也暗示了柳宗元的学术眼光和判断力。我非常期待在这本书中,能够看到柳宗元如何以他独特的视角,解析《国语》中的那些争议,提出他富有洞见的观点,从而帮助我们更深入地理解中国古代的历史和思想。

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这本书的名字,柳宗元《非<国语>》译著(选),乍一听就充满了学者的严谨与古朴的韵味。我常常觉得,那些承载着千年智慧的古籍,就像是沉睡的巨人,等待着有缘人去唤醒,去解读。而柳宗元,这位唐代璀璨的文学巨星,他的笔触本身就带着一种穿透时空的魔力。这本书的选择,似乎是在精心挑选那些最能体现柳宗元独特见解和文字魅力的篇章,去对抗、去辨析、去超越《国语》中的某些论断。光是这个“非”字,就足够引发无数遐想:他是在温和地提出不同意见,还是在进行一场痛彻心扉的批判?是出于对史实的纠结,还是对当时政治和社会现实的深刻洞察?我特别好奇,柳宗元所“非”的,究竟是《国语》的哪些具体观点,又为何会触动他如此的“非”之意?是关于君臣之道?是关于民生疾苦?还是关于某些历史事件的解读?这种“选”字,更增添了神秘感,仿佛是一次精心设计的导览,带领读者领略柳宗元思想的精华,感受他在历史长河中独特的目光。

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拿到这本书,第一感觉就是纸张的质感非常棒,拿在手里沉甸甸的,有一种古籍才有的厚重感。翻开书页,柳宗元那个熟悉的名字映入眼帘,瞬间感觉穿越了时空。我一直对柳宗元这个人非常着迷,他的文章写得好,人品也受人称赞,更重要的是,他身上有一种不屈的士大夫精神。而这本书的副标题“非《国语》译著(选)”,更是勾起了我极大的好奇心。《国语》作为中国古代重要的史书,其中记载的许多言论和事件,都对后世产生了深远影响。那么,柳宗元究竟对《国语》的哪些内容产生了质疑,又是因为什么原因呢?是通过对史料的重新审视,还是因为他对某种政治理念的坚持?这本书的“选”字,也说明了这并非是柳宗元对《国语》的全面驳斥,而是他挑选了最让他觉得有必要提出不同意见的篇章。这就像是在品尝一道精心烹制的菜肴,品鉴者会选择那些最能代表厨师功力,也最能引发自己思考的部分。我很期待能在这本书中,看到柳宗元以他独特的视角和深刻的见解,为我们揭示《国语》中那些不为人知的真相,或者说,他心目中更符合道义的解读。

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自从读了柳宗元的一些散文,就对他那种刚正不阿、直抒胸臆的文风深感敬佩。这本书的名字,《柳宗元<非<国语>>译著(选)》,更是让我眼前一亮。我对《国语》本身并不算十分了解,但知道它是中国古代重要的史学著作,其中记录了大量的言论和政治事件。而柳宗元,竟然会对《国语》提出“非议”,这本身就充满了戏剧性。我脑海中不禁浮现出,柳宗元是如何在一个相对保守的时代,敢于挑战权威,质疑前人的论断。他的“非”,是基于怎样的考量?是对史实的不认同,还是对其中蕴含的某种价值观的反驳?“译著(选)”这几个字,说明了这本书并非是柳宗元对《国语》的逐字逐句的辩驳,而是他针对其中某些片段,经过翻译、阐释,并加以评论。这种“选”的过程,本身就体现了柳宗元的判断力和学术眼光。我迫不及待地想知道,他究竟选择了《国语》的哪些部分,又如何通过他的笔触,为我们展现一个不一样的历史解读。

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这本书的书名,柳宗元《非<国语>》译著(选),给我的第一印象就是学术性很强,而且非常有深度。我一直对古代历史和文学抱有浓厚的兴趣,尤其是对那些能够引发思考、挑战传统观念的作品。柳宗元,作为唐代著名的文学家和思想家,他的思想具有很强的独创性和批判性。而《国语》,作为中国古代的一部重要史书,记载了大量周、鲁、晋、郑等国的史实和言论,对后世影响深远。柳宗元“非”《国语》,这本身就构成了一个极具吸引力的学术议题。我很好奇,柳宗元究竟对《国语》的哪些观点提出了异议?是关于政治制度的解读,还是关于历史人物的评价?抑或是对某些历史事件的真相有不同的看法?“译著(选)”这几个字,则表明这本书并非是柳宗元对《国语》的全面否定,而是他有选择性地选取了部分内容,并进行了翻译和阐释,然后提出自己的观点。这是一种更加精细和深入的学术研究方式,我期待在这本书中,能看到柳宗元如何以他严谨的逻辑和深刻的洞察力,为我们揭示《国语》中那些可能被忽视的细节,或者提出更加合理的历史解释。

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这本书的名字,柳宗元《非<国语>》译著(选),仿佛为我打开了一扇通往古代智慧殿堂的大门。我一直认为,真正的学术著作,不只是简单的信息堆砌,更是思想的碰撞与升华。柳宗元的文章,向来以其雄辩的逻辑和深刻的洞察力著称,而将他的目光投向《国语》这部史学巨著,并以“非”为导向,这本身就构成了一种极具吸引力的张力。我很好奇,当柳宗元这位才华横溢的唐代文人,面对《国语》中那些被后世奉为圭臬的言论时,他会采取怎样的姿态?是怀着一种谦逊的态度去辨析,还是带着一种批判的精神去斧正?“译著(选)”两个字,更是增加了这本书的层次感,它意味着我们在阅读的不仅是柳宗元的思想,还有他将古老文本转化为自身理解的努力,并且这种转化是经过了他精挑细选的。我期待在这本书中,能够看到柳宗元如何抽丝剥茧,剖析《国语》中的论断,提出他独到的见解,从而为我们提供一种看待历史和政治的新视角。

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初见这本书的名字,《柳宗元<非<国语>>译著(选)》,就有一种浓厚的历史厚重感扑面而来。我对柳宗元的文章一直情有独钟,他那股子凛然正气和深刻洞见,总能穿越时空打动人心。而《国语》,作为中国古代史书中的一部重要作品,其内容对后世的影响自不必说。但令我最为着迷的是,柳宗元竟然会对《国语》提出“非议”,这本身就充满了学术上的挑战和思想上的张力。我脑海中不禁勾勒出一个画面:柳宗元坐在书案前,仔细研读《国语》的篇章,然后,他带着一种质疑的精神,开始了他的“非”之论。我想知道,他究竟对《国语》的哪些地方产生了异议?是关于帝王之道的阐释,还是关于臣子之道的评价?抑或是对某些重大历史事件的叙述方式?“译著(选)”这几个字,则暗示了这本书的独特性。它不是简单的摘录,也不是逐字逐句的批驳,而是柳宗元经过审慎的挑选,将原文翻译过来,再加以自己的解读和评论。这种“选”的过程,本身就体现了他的学术眼光和思想高度。我非常期待在这本书中,能够看到柳宗元如何以他犀利的笔触,为我们揭示《国语》中那些可能被忽略的细节,或者提供一种更具启发性的历史解读。

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这本书的名字,柳宗元《非<国语>》译著(选),乍一听就让人感觉到一股学术的严谨与思想的深度。我一直觉得,那些能够对经典提出质疑的作品,才真正具有生命力。柳宗元,这位唐代文学的巨匠,他的文字总是充满了力量和智慧。而《国语》,作为一部重要的史书,记载了大量的言论和政治事件,影响了后世。柳宗元“非”《国语》,这本身就构成了一个极具吸引力的学术焦点。我很好奇,柳宗元究竟是站在怎样的立场,对《国语》中的哪些观点产生了异议?是出于对史实的考证,还是对政治理念的坚持?“译著(选)”这两个字,进一步勾起了我的兴趣。它表明这本书并非是柳宗元对《国语》的全面否定,而是他经过精心的筛选,选取了最具代表性的部分,并进行了翻译和阐释,再提出自己的见解。这种“选”的过程,本身就是一种思想的提炼和升华。我期待在这本书中,能够看到柳宗元如何以他犀利的笔触,为我们揭示《国语》中那些可能被忽视的细节,或者提供一种全新的历史解读。

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这本书的名字,柳宗元《非<国语>》译著(选),简直就是一本充满了学术魅力的邀请函。我素来对那些能够引发深入思考的作品情有独钟,而柳宗元,这位唐代文学史上的大家,他的思想总是那么的独立而深刻。而《国语》,这部承载着古老智慧的史书,自然也是我所关注的。但最让我心动的是,柳宗元竟然会对《国语》进行“非议”。这种“非议”背后,必然隐藏着他对历史、对政治、对人性的深刻洞察。我迫不及待地想知道,柳宗元究竟是基于何种理由,对《国语》中的某些观点产生了质疑?是源于他对史料的重新解读,还是他对现实政治的批判?“译著(选)”这两个字,更是强调了本书的学术价值。这并非是全盘否定,而是经过了柳宗元的精心挑选和翻译,是对《国语》中某些特定论断的深入探讨。我期待在这本书中,能够跟随柳宗元的脚步,去感受一场思想的碰撞,去发现《国语》中那些不为人知的细节,以及柳宗元如何以他非凡的智慧,为我们带来一次全新的认知体验。

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捧起这本书,书名《柳宗元<非<国语>>译著(选)》就给我一种沉甸甸的学术感。我一直对柳宗元的文风非常欣赏,他的文章既有逻辑性,又有感染力。而《国语》,作为古代史书的瑰宝,其中蕴含的智慧和教训不言而喻。然而,柳宗元却对《国语》提出了“非议”,这让我感到非常好奇。他究竟会对《国语》中的哪些内容提出质疑?是基于对史实的勘误,还是对某些政治观念的挑战?“译著(选)”这几个字,则让我意识到,这本书并非是简单地对《国语》进行评判,而是柳宗元经过研究,将原文进行翻译,并从中选取了他认为最值得探讨的部分,再加以自己的分析和评论。这种“选”的过程,本身就体现了柳宗元的思想深度和学术判断力。我非常期待在这本书中,能够看到柳宗元如何以他独特的视角,解析《国语》中的那些经典论断,并为我们提供一种新的思考角度,去理解历史,去认识那些古老智慧的局限性。

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