The Bodhidharma Anthology

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出版者:University of California Press
作者:Jeffrey L. Broughton
出品人:
页数:198
译者:Broughton, Jeffrey L.
出版时间:1999
价格:$ 30.45
装帧:平装
isbn号码:9780520219724
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

In the early part of this century, the discovery of a walled-up cave in northwest China led to the retrieval of a lost early Ch'an (Zen) literature of the T'ang dynasty (618-907). One of the recovered Zen texts was a seven-piece collection, the Bodhidharma Anthology. Of the numerous texts attributed to Bodhidharma, this anthology is the only one generally believed to contain authentic Bodhidharma material.

Jeffrey L. Broughton provides a reliable annotated translation of the Bodhidharma Anthology along with a detailed study of its nature, content, and background. His work is especially important for its rendering of the three Records, which contain some of the earliest Zen dialogues and constitute the real beginnings of Zen literature.

The vivid dialogues and sayings of Master Yuan, a long-forgotten member of the Bodhidharma circle, are the hallmark of the Records. Master Yuan consistently criticizes reliance on the Dharma, on teachers, on meditative practice, and on scripture, all of which lead to self-deception and confusion, he says. According to Master Yuan, if one has spirit and does not seek anything, including the teachings of Buddhism, then one will attain the quietude of liberation. The boldness in Yuan's utterances prefigures much of the full-blown Zen tradition we recognize today.

Broughton utilizes a Tibetan translation of the Bodhidharma Anthology as an informative gloss on the Chinese original. Placing the anthology within the context of the Tun-huang Zen manuscripts as a whole, he proposes a new approach to the study of Zen, one that concentrates on literary history, a genealogy of texts rather than the usual genealogy of masters.

禅宗祖师的智慧之光:一部探寻心性与觉悟的经典汇编 本书并非《The Bodhidharma Anthology》(达摩祖师文集)的任何形式的收录或衍生,而是一部独立、深入且广博的禅宗思想史与核心教义的精粹之作。它旨在为寻求心灵解脱与生命洞见的读者,提供一条清晰而坚实的路径,穿越纷繁的哲学思辨,直抵禅宗“明心见性,见性成佛”的终极关怀。 这部汇编的体例,完全摒弃了对特定历史人物(如达摩)文本的直接整理与呈现。相反,它采取了一种宏大叙事与微观剖析相结合的结构,构建了一个理解禅宗起源、发展及其精髓的知识框架。全书分为五大部分,层层递进,力求展现禅宗作为中国佛教主流思想的深刻内涵及其对东方文化产生的深远影响。 第一部分:禅宗的“无名之相”——对早期思想源流的溯源与辨析 本部分聚焦于禅宗思想的孕育阶段,着重探讨了它如何从印度佛教的般若学、中观学,以及中国本土的老庄哲学中汲取养分,形成其独特的“不立文字,直指人心”的特质。 我们首先详细梳理了“定学”(禅定修行)在早期佛教中的地位,并通过对《阿含经》中关于“四禅八定”的具体描述,为读者奠定修行的基础概念。然而,本书的重点并非重复这些基础,而是分析当这些思想传入中国后,如何与魏晋玄学的“自然无为”思想产生微妙的共鸣与冲突。 书中用大量篇幅辨析了“空”的两种面向:印度佛教的“性空”与禅宗强调的“真如本性”。我们通过分析不同时期的译经家和早期祖师(在不提及具体达摩语录的前提下)的言论片段,揭示出禅宗如何将形而上的“空”转化为可即时体验的“当下”。特别值得一提的是,本部分对“教外别传”这一概念进行了细致的解构,探讨了它在不同历史语境下的含义变迁,澄清了它并非是对一切经典的排斥,而是一种对僵化教条的警惕。 第二部分:顿悟的契机——从“一花开五叶”的格局中审视初传与盛放 这一部分将历史的聚光灯投向了禅宗从初传至鼎盛时期的转折点,但侧重于对不同宗派(如牛头宗、四祖、五祖一脉的早期实践)的共性特征进行提炼,而非对某一特定祖师的言行进行汇编。 核心议题围绕“顿悟”展开。我们通过对一系列古代公案的结构性分析(这些公案不直接取自某一本特定祖师语录,而是被重构和分类),展现了“因缘会遇”的必然性。分析的重点在于: 1. 动静之间的辩证: 探讨修行者如何在日常的挑柴担水、行住坐卧中捕捉那“一闪而逝的觉悟火花”。这部分详尽描述了传统中对“用心”与“不用心”的辩证理解,强调了“无所用心”并非不作为,而是心不被外物所役使的状态。 2. 机锋的哲学基础: 阐释了早期禅师们对话中那些看似荒诞不经的“机锋”背后的深层逻辑。这些机锋如何服务于“破除执着”,如何将问者从语言和概念的陷阱中猛然拉出。我们将其归类为“否定性引导”与“肯定性指引”两大类,辅以大量的历史情境还原。 第三部分:日常生活中的“禅”——从山林到市井的实践哲学 本书的第三部分是其最具原创性的贡献之一。它将焦点从高深的理论和公案的解读,转移到禅宗如何在世俗生活中落地生根。 我们深入探讨了禅宗在唐宋时期如何渗透进诗歌、艺术、建筑乃至日常生活习俗中的具体体现。例如,本书详细分析了宋代文人士大夫如何通过“意象”的营造来表达禅思,例如对“枯山水”的欣赏,对“留白”的推崇,以及对“拙朴”之美的追求。 更进一步,我们剖析了禅宗对中国农耕伦理与工匠精神的影响。强调了“作务”(劳动修行)并非只是体力劳动,而是一种培养专注力、去除我慢的具体方法。这一部分的论述,旨在证明禅宗不是逃避尘世的隐逸之道,而是直面尘世、超越尘世的积极生活态度。我们通过对宋代寺院经济和乡村教化的历史资料的分析,展示了禅宗在社会治理和个体修养上的双重价值。 第四部分:超越言说的边界——对“不二法门”的系统阐释 本部分回归到禅宗最核心的形而上学命题——“一切皆佛性”,但采取了一种解构传统概念的方式进行阐释。 我们对“不二”的概念进行了细致的辨析,区分了“理事无碍的不二”与“事事无碍的不二”。前者是理解的层次,后者则是实践的境界。本书强调,禅宗的“不二”并非数学意义上的零和,而是一种动态的统一性。 为了阐明这一点,我们引入了“五蕴”、“十二处”等佛教基本概念,并展示了禅宗修行者如何通过深入体验这些结构,最终看到其背后一体不分的真实面貌。例如,对“色”的执着如何转化为对“无常”的清晰觉知,对“受”的分别心如何转化为对“平等心”的培养。这部分是对禅宗认识论的深度挖掘,避免了简单地将“不二”等同于“空”。 第五部分:现代视域下的禅宗——跨越时空的对话与反思 作为收官部分,本书探讨了禅宗思想在近现代社会所面临的挑战与机遇。 我们审视了传统禅宗在面对西方科学理性主义冲击时所经历的自我调适。书中分析了禅宗如何被西方哲学界和心理学界所关注,并警惕了过度“心理化”或“去宗教化”的倾向。 最后的篇章,旨在引导当代读者如何将这种古老的智慧应用于现代生活的“内耗”之中。我们强调,真正的禅宗并非是一种逃避压力的技术,而是一种重建主体性、恢复生命本真力量的哲学实践。它教导我们如何在高速运转的社会中,保持内心的“定力”与“觉察”,使每一个瞬间都成为通往觉悟的桥梁。 全书的写作风格,力求严谨而不失灵动,学术性与可读性并重,旨在为寻求真正智慧的探求者,提供一部扎实、全面且充满启发性的指南。

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