具体描述
注意と情熱（ペドロ・コスタ×蓮實重彦）
二度生まれた映画作家（ペドロ・コスタ×蓮實重彦）
ｉｎｓｉｄｅ／ｏｕｔｓｉｄｅ―ペドロ・コスタの街路（北小路隆志）
『ヴァンダの部屋』ヴィデオ・インスタレーション
敷居をまたぐ瞬間（ペドロ・コスタ（構成・訳＝土田環））
ペドロ・コスタ監督プロフィール／フィルモグラフィ
《迷雾中的古堡：失落的卡尔文教义与十七世纪的社会张力》 作者：艾莉丝·文森特 出版社：亚瑟堡精装本出版公司 ISBN：978-1-94702-338-5 --- 内容简介： 本书深入剖析了十七世纪早期，欧洲大陆上新教改革余波所激起的复杂社会、政治与神学动荡，尤其聚焦于加尔文主义在特定区域的演变及其与世俗权力的尖锐冲突。作者艾莉丝·文森特（Alice Vincent）以其扎实的史料考证功底和细腻的人文关怀，将读者带回一个信仰与理性交锋、传统与革新拉锯的时代。 I. 寂静的信仰：改革的边缘地带 故事的开端，我们将目光投向莱茵河畔一个被历史遗忘的公国——索尔姆。这里，自马丁·路德的火焰燃尽后，加尔文主义的教义曾被视为唯一的真理。然而，随着三十年战争的阴影逐渐笼罩欧洲，中央集权的哈布斯堡王朝与地方贵族的独立诉求之间产生了难以调和的矛盾。文森特教授通过档案中保存的数百封私人信件和教会记录，重构了索尔姆大主教尼科劳斯·冯·哈根的形象。他不仅是一位坚定的神学家，更是一位在政治夹缝中努力维持教义纯洁性的守护者。 书中详述了加尔文主义核心教义——预定论（Predestination）——如何渗透到索尔姆的日常生活中。这种强调人类无能为力、一切皆由上帝预先决定的教义，在社会底层催生了一种奇异的谦卑与宿命感，却也在贵族阶层中引发了对“何为被选者”的焦虑与排挤。作者细致描摹了“圣徒团契”的运作机制，他们如何通过严格的道德审查和近乎苛刻的社交规范，来界定社区的边界。 II. 织工的愤怒与知识分子的挣扎 本书的第二部分，将焦点从上层神学转向了城市底层，探讨了经济结构变化对宗教信仰的冲击。索尔姆是欧洲重要的纺织品集散地，新兴的富裕商人阶层（多为荷兰移民）带来了更灵活的商业伦理和更具世俗色彩的生活方式。这些商人对加尔文教会严格的“禁奢令”——禁止歌剧、限制宴会、对奢侈品消费的严厉谴责——感到越来越难以忍受。 文森特援引了当时税务记录和行会冲突的报告，揭示了一场爆发于1632年的“丝线暴动”。表面上是对高昂税负的反抗，实则深层是保守的传统信仰阶层与新兴的资本主义萌芽力量之间的权力斗争。在这次暴动中，一位名叫雅各布·舒尔茨的织工领袖，被塑造成反叛的象征。舒尔茨并非无神论者，但他质疑的是教会对财富分配的解释权。他提出的一个核心论点是：“如果上帝预定了我们所有人，那么我们的劳动和积累的财富，是否也是神圣的指示，而非罪恶的诱惑？”这个问题直击加尔文教义的敏感之处，引发了教会内部长达十年的神学辩论。 III. 王权、异端与流放者的记忆 随着三十年战争的深入，外部的军事压力转化为对内部思想统一的更迫切要求。哈布斯堡王朝的代表——新任的摄政伯爵，阿尔布雷希特·冯·利希滕斯坦，开始推行“宗教协调”政策。这并非完全的宽容，而是要求所有教派的教义必须服从于国家统一的行政需要。 本书最引人入胜的部分，在于对“索尔姆大审判”（1641-1643）的重构。伯爵指控大主教尼科劳斯及其追随者犯有“思想叛国罪”，理由是他们拒绝在教义中加入任何有利于世俗君主权力的表述，坚持“信仰独立于王权”。 文森特通过从威尼斯和瑞典的档案馆中发掘出的秘密通信，展示了这场审判的残酷与荒谬。被指控的学者和牧师们被迫在“效忠国家”和“坚守教义”之间做出选择。许多人选择了流亡。这些“远方的声音”——那些散落在荷兰、英格兰和北欧的索尔姆流亡者——成为研究本书的珍贵材料。他们的回忆录和日记，记录了在异乡重建信仰共同体的艰难，以及对故土僵化教条的批判与反思。书中收录了数段对流亡牧师遗孀的口述访谈摘录，她们描述了长途跋涉中的艰辛、对失落家园的乡愁，以及在新的、更宽容的教会中，对“何为真正的虔诚”的重新定义。 IV. 遗产：从教义到人性的回归 最终，索尔姆的加尔文主义失去了其原有的教义纯粹性，被并入了更广阔、更具包容性的国家新教体系。作者认为，这场冲突的意义远超神学范畴：它标志着一个时代——那个试图用绝对、僵硬的教条来规范一切社会行为的时代——的终结。 《迷雾中的古堡》并非仅仅是关于宗教史的论著，它是一部关于边缘化知识分子在权力重压下如何挣扎求生的史诗。文森特强调，正是这些在历史迷雾中被压制的声音，最终塑造了现代欧洲对国家、信仰与个人良知之间界限的理解。本书以其严谨的学术态度和引人入胜的叙事，为我们理解早期现代欧洲的复杂性提供了一个极具洞察力的窗口。全书辅以大量未曾公开的地图、家族纹章和手写文献的清晰复制件，极大地增强了阅读的沉浸感和历史真实性。
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